《申氏双亲碑文》诞生记

大红鹰176

《申氏双亲碑文》

公乃延津大佛村申氏安公裔，十八世聚剑公第三子。谱名申成兴，官名申法兴，碑依谱牒书申成兴。幼逢世乱，祖与伯仲远戍从军，家失倚仗。祖母携眷辗转延津、新乡、焦作，流离漂泊，衣食维艰。

敌寇肆行，公髫龄趋役，备尝困苦。秉性刚毅，少年撑家，孝养亲长，德誉流传。

己丑解放，公拉车运炭，蒙霜犯雨；年近知命，习艺谋生，勤苦兴家。忠厚淳朴，不习诗书而深明礼义，以身垂范，教子守正，毕生劬劳，父爱长存。

先妣李俊英，东街天官李氏十九世昭公季女。壬辰合卺，结发相守。寒苦持家，朝夕操劳，奉亲抚幼，毫无怨尤。弱肩担业，慈恩春晖，寸草难酬。

二老相守数十载，安贫向善。公刚毅兴家，先妣贤淑裕后，同心训迪子孙，谨守淳风，诫后辈知责向善、砺志怀恩。

今逢公百岁冥诞，时值寒衣追远。双亲仙逝，音容杳矣，遗训铭心。感念二老一生风霜劳碌，未享安闲，子孙追思。谨陈薄奠，敬慰仙灵。伏愿双亲仙域安宁；庇佑申氏人丁昌旺，家风永续，世代平安，福泽绵长。呜呼哀哉，伏惟尚飨！

此文的最终定稿，经历了先后15次修改。其过程中，使我学到了不少的传统文化知识。

第一：去掉标点符号，严格按固定字数断行；

第二： 有一列22 字版，列数略多，适合碑背宽度偏小；

有一列24 字版，版面疏朗大气，碑幅宽大优先选；

第三：全篇称谓统一，不再混用父、母；对父亲称“公”；对母亲称“先妣”，这是碑志文言标准称谓。

“先父、先母”，多用于家祭文稿、祭文，口语感偏重，墓志铭文用也不算错，但庄重感稍弱。

第四：墓碑碑文 与 墓志铭 核心区别：

地上立碑传世叫碑文，地下埋石存档叫墓志铭

1. 墓碑碑文：

立于地面坟前、外露可见，供后人瞻仰、祭拜、传世留念，家用立碑专用。普通百姓祭祖立碑唯一正统用法。文中“百岁冥诞、寒衣追远、伏惟尚飨”，是典型立碑祭悼碑文特征。

文体：记叙生平、德行、家风，结尾可用祭文套语“呜呼哀哉、伏惟尚飨”，庄重通俗，适配当代家族立碑。

2. 墓志铭

埋于墓穴地下、封土掩埋、永不外露，古时专为存档记史所用，不是给后人祭拜观看的。

固定体例：必须包含志（散文记事）+ 铭（四言韵文颂德），几乎不用祭文结束语。古代士大夫、文人专用，现代民间极少使用。墓志铭绝对不会写这类“呜呼哀哉、伏惟尚飨”现世追祭语句

第五：传统弟兄排行用语：

兄弟排行：伯（长）、仲（次）、叔、季（最幼）。谱牒写世系，只论男丁排行，姐妹不计入儿子行次，这是通例，后世读碑、看家谱都能理解。

第六：“幼女”与“季女”区别

幼女：古义＝最小的女儿、小女；现代通俗语义容易被理解为年纪幼小的女童，这是矛盾点。

1. 传统谱牒、碑志里，“幼女”本义就是 “最小之女”，古籍墓志确有此用法；但现代阅读，很多人第一反应会理解成 “年幼的小姑娘”，容易产生歧义。

2. 对应家谱表述，家中排行最末的女儿，碑刻更稳妥的雅称：“季女”【首选，碑谱标准用词】：古代伯、仲、 叔、季，季代表排行最末。季女 = 最小的女儿，

没有任何现代歧义，文言庄重，适配墓志。

“少女”：也指最小女儿，但后世也容易理解为年轻女子，不如季女稳妥。

简要对比

幼女：古义通，但现代容易误读成年幼小女孩，碑志尽量规避；

季女：传统礼制固定用词，专指诸女之中排行最末者，无歧义，家谱、墓志铭常用。

第七：“寇祸肆行”作者本意是日寇侵略中国时。“

寇祸肆行”与“倭寇祸行”的区别：

1. 词义不对：倭寇专指明代侵扰沿海的日本海盗。本文中写的是近代战乱（父辈是经历解放前后，民国乱兵匪灾祸），并不是倭寇，用 “倭寇” 属于时代错配，会让后世看碑的人产生误解。

2. 原句：寇祸肆行 —— 寇，泛指匪寇、兵乱灾祸，泛指旧时乱世匪患兵灾，贴合本文祖辈流离的时代背景，文言通顺得体。

3.本意就是指侵华日军。“倭寇祸行” 文法不通，不建议用。“倭寇” 是名词，后面不宜再接 “祸行”， 读起来拗口，不符合碑刻文言句法。

4.抗战时期碑铭常用“敌寇肆行”、“倭寇肆行”、“日寇肆行”，既点明是日本侵略者，句式和原文完全匹配，四字结构，语气庄重，适配碑文。

5.“敌寇肆行”（最稳妥，近现代碑志高频用词，专指入侵之外敌，此处即日寇，推荐首选）。

第八：“三子” 与 “幺子”的区别

1. 幺子：文言碑志极少用。“幺（yāo）子” 属于口语、方言，多指最小的儿子，不是传统碑谱正式书面用语，刻在墓志铭碑文中格调不匹配，不建议直接写 “幺子”。

2. 传统家谱、碑志规范写法分两种：

① 三子：就是第三子，排行老三，这是谱牒标准写法，“聚剑公三子”等于聚剑公之第三子，本身表意就是老三。家谱行文惯例：某公几子，即指第几子。

② 如果想要更严谨、完全避免后人误读成 “有三个儿子”，可以写成：“十八世聚剑公第三子”。

第九：“髫龄苦役”（tiáo líng kǔ yì）辨析

碑文写日寇时期，父亲小小年纪被迫出力干活，“苦役” 一词偏 “罪犯服劳役”，用在这里略有不妥，仿佛是受刑罚，不是乱世孩童被迫劳作受苦。髫龄本身文雅，但搭配 “苦役” 语义有瑕疵。

原句：“寇祸横行，公髫龄苦役，备历艰辛。”

将原句改为：寇祸横行，公髫龄趋役，备历艰辛。

趋役：乱世被迫奔走劳作，无罪犯含义，最贴近原意。

第十： 蒙霜犯雨（méng shuāng fàn yǔ）

蒙：蒙受、顶着；

霜：寒霜、冷霜；

犯：冲冒、直面；

雨：风雨。

释义：顶着寒霜，冲冒风雨。

形容人在外劳作奔波，日晒霜打、风吹雨淋，受尽户外劳苦。

第十一：毕生劬劳（bì shēng qú láo）

劬 qú，不要读成 jù。

释义

毕生：一生、一辈子

劬劳：劳苦、辛劳，专指身心劳苦，出自《诗经・小雅・蓼莪》“ 哀哀父母，生我劬劳”，本就是专门赞颂父母一生操劳的经典文言词。是千百年来祭奠父母

墓志碑文高频用词，自带感念父母养育劳苦的情义，

用在你这篇碑文中非常贴切得体。

第十二：壬辰合卺（rén chén hé jǐn）

卺 jǐn，不要读成 jìn。

1. 壬辰：干支纪年，代表结婚的那一年。先辈结婚的

农历年为壬辰年。

2. 合卺：古代婚礼核心仪式。

把一个葫芦分成两个瓢，新婚夫妇各拿一瓢饮酒，叫 “合卺酒”，后世代指成婚、结为夫妻，等同于 “结婚、合婚”，碑志、祭文雅称。

壬辰合卺—— 壬辰年成婚婚配。

第十三：音容杳矣

读音：yǎo（第三声，上声）

造字逻辑：太阳落于树木之下，本义为天色昏暗，引申为 遥远、不见踪影。与之对应的形近字“杲”（gǎo）是

“日 在木上”，表示明亮，二者意思恰好相反。

核心含义

昏暗、幽深：形容光线昏暗或环境幽深，如《楚辞》中

“杳 冥冥兮羌昼晦”，描述的是昏暗得白天都像黑夜的状 态。
深远、渺茫：表示空间或时间上的遥远难测，如“杳渺” “杳远”。
消失不见、毫无踪迹：这是现代汉语中最常用的含义，常

见词语包括：
杳无音信：形容完全没有消息
杳然：指消失不见、毫无声息
杳如黄鹤：比喻人或物完全失踪，无处可寻