西安市长安区的兴教寺

老牛

出西安城南二十里，长安区杜曲镇的少陵原便横亘在眼前了。原畔之上，兴教寺的山门静静矗立，远眺终南山峦，近揽樊川烟树。一千三百多年的时光，在这座寺院里仿佛走得格外缓慢。

那是唐麟德元年，玄奘法师圆寂于玉华宫。这位十七年跋涉五万里、带回六百五十七部梵文经卷的高僧，最初葬在白鹿原上。唐高宗总章二年，遗骨迁葬于樊川凤栖原，修建五层灵塔。次年因塔建寺，唐肃宗亲笔题写“兴教”二字——从此，这座寺院便有了名字。作为唐代樊川八大寺院之首，它也曾被称作“大唐护国兴教寺”。

穿过山门，钟鼓二楼夹道对峙。然而脚步总是不由自主地转向西侧的慈恩塔院。苍翠的古柏丛中，三座砖塔呈“品”字形参差耸立——这便是兴教寺的灵魂所在。

正中那座最高的是玄奘塔。方形五层，仿楼阁式，通体青砖砌筑，高约二十一米。底层南面辟有砖拱门，龛室内供奉着玄奘泥塑像。最令人驻足的是塔基北壁镶嵌的一方石碑，唐开成四年刘轲撰写的《大唐三藏大遍觉法师塔铭》，密密麻麻的楷书详载着玄奘诞生、出家、受戒、取经、译经的一生。指尖触过冰凉的石面，仿佛能触到那个从长安出发、孤身西行的背影。

塔西是窥基塔。这位玄奘的高足、尉迟敬德的侄子，墓塔建于唐永淳元年，方形三层，高六点七六米。塔东则是圆测塔——新罗王之孙，于北宋政和五年从终南山丰德寺迁灵骨至此。形制与窥基塔相同，高七点一米。一位唐代弟子，一位宋代来归的异国高僧，就这样一左一右，永远陪伴在师父身旁。这三座塔——两座唐代、一座宋代——是中国现存最古老的楼阁式塔，2014年列入世界文化遗产名录。

回到正院，钟楼里悬挂着一口铁钟。钟身铸文显示，此钟铸于清乾隆五十二年——那一年，距玄奘塔的建成已过了一千一百多年。钟文为邑生员胡日德所撰，那口钟曾在抗战时期被用作警报。如今它沉默地悬在那里，像一个阅尽沧桑的老人，不再轻易开口。

清同治年间，一场兵火将寺院殿宇几乎焚毁殆尽，仅存三座舍利塔。如今的大雄宝殿、法堂、藏经楼等，多为民国及此后重建。近年又新建了卧佛殿、三藏纪念堂等殿堂。卧佛殿内的香樟木卧佛，以四川大足石刻为蓝本，用去樟木三十多方；三藏纪念堂占地六百多平方米，四合院落，明清风格。新与旧在这里交织——唐代的塔、宋代的塔、乾隆的钟、近代的殿、当代的堂——各安其位，各守其时。

夕阳西下时，我站在少陵原畔回望。终南山的轮廓在暮色中渐渐柔和，兴教寺的殿宇塔影沉入一片苍茫。一千三百多年了，玄奘塔依然静静地立在那里——青砖缝里长出的野草枯了又荣，荣了又枯；塔身上的风雨痕迹一层叠着一层。那位从长安出发西行取经的僧人，最终回到了长安以南的这片原上，再也没有离开。

风过塔铃，泠泠作响。那声音不大，却传得很远很远——仿佛从大唐传来，还要传到很远很远的将来去。

下面请欣赏照片：

下为兴教寺介绍：

山门：

兴教寺的三座塔，两座唐塔，一座宋塔：

唐代玄奘塔：

玄奘塑像：

唐代塔铭：

唐代窥基塔：

唐代塔铭及线刻窥基大师像：

宋代圆测塔：

宋代圆测法师像赞碑：

宋代塔铭：

清代乾隆铁钟：

鼓楼：

庭院：

近年重修的殿堂：