我的博物馆日记（七）·山西古建筑博物馆（太原纯阳宫）

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纯阳宫始建年代不详，相传建于宋金时期，在明万历二十五年(1597年)由明代宗亲朱新場、朱慎口等人重修。清嘉庆十二年由道士高炼昌主持，又在后院窑洞顶上筑巍阁（玉皇阁）三层，形成现有规模。《山西通志》载：“最高处，名曰小天台（即巍阁），登其巅，可览太原全景，朔望日香火之盛，全省首屈一指”。

馆内分为五进院落，主要建筑有四柱三楼木牌坊、歇山顶式原宫门、吕祖殿、方形单间回廊亭、灵宝洞、潜真洞、玉皇阁等。四周建有配房及砖券窑洞，宫内总计殿堂七十余间。

馆内一进院落有长达二十四开间的碑廊石刻文物展，是我馆固定特色展览，以碑刻造像为主，近五十件，多为国家一级文物，有着重要的历史价值和艺术价值。

纯阳宫古建筑按中轴线布局，四柱三楼木牌坊后，是原纯阳宫宫门，单檐歇山顶，三门卷拱门，正门上方镌刻异体字“道德之门”四个大字，宫门两侧对联刻有“道合昊天天上仙班第一，祠开晋地地下栋宇无双”。

二进院落，在宫门的背面有砖刻“蓬壶佳瑞”九叠篆文。院内古树参天，紫藤绕柏。与三进院落相连的建筑是过殿，面阔三间，进深两间，硬山式顶。

三进院落，为纯阳宫主体建筑吕祖殿，面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，琉璃布顶，吻兽齐备。檐下额枋、平板枋上施苏式彩画、旋子彩画。吕祖殿主要为道教文物陈列，进入吕祖殿，我们首先看到的是正中的吕洞宾造像，铜铸，明代，两边为他的侍女侍男。吕洞宾，唐朝人，自述是吕渭之后，郑景望《蒙斋笔谈》卷下亦说：“世传神仙吕洞宾，名岩，洞宾其字也。唐吕渭之后。”吕渭，山西永乐人。

四进院落，为砖砌楼阁二层，八面均为砖券窑洞，俗称“九窑十八洞”。此院是纯阳宫最具价值的院落。据说是按照八卦”乾、坤、震、巽、坎、离、良、兑”的方位建造。洞顶的四面建楼，四角建九角攒尖亭，楼亭之间以围廊相通，砖券窑洞的二层上有四楼、四亭与院中心的“方形三间两层亭”组合成九星形式。其整体布局与天上九宫、地下八卦壮观形式密切相关。真可谓是“殿阁巍巍，按天上之九宫而罗列，道院森森，照地下之八卦而排成。”

五进院落，潜真洞为三层楼阁式建筑，为我馆的精品展区。此院落巧妙的利用了灵宝洞的后墙，砌有石阶，这是登上四、五两院楼阁的唯一上下通道。这种设计不占用空间，也是这座建筑的独到之处。拾阶而上，眼前豁然开朗，回廊四通八达，仿佛步入又一重天。沿廊巡游，如梦如幻，仿佛置身于琼楼仙阁，飘然于人间仙境。

「九宫八卦院」整个院落平面布局呈方形，抹角八面，据说是按照道家的八卦”乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的方位建造，再加上中间的这一个“方形三间两层亭”形成“九宫建制”。

九宫是我国古代天文学家的独创，他们将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等分，在晚上从地上观天空的七曜和星宿移动，可知方向和季节等资讯。

因为“仙人好楼居”，所以道家的建筑多楼阁，在洞顶四面建楼，四角建九角攒尖亭。楼亭之间以围廊相通，四楼四亭和院中心的“方形三间两层亭”组成九宫，与地下八卦相对应。

在院落八面均有砖券窑洞，俗称“九窑十八洞”。在道教思想中，“洞天”、“福地”，是可藉以通达天神的地方，道教常传三十六洞天、七十二福地。而此十八洞，便是一种道家对于洞天追求的体现。