<p class="ql-block">美篇号:12352636</p><p class="ql-block">美篇昵称:陈浩</p><p class="ql-block">图片:源于网络(致谢)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">阴山横亘千里,黄河滋养沃土,在雄浑苍茫的敕勒川平原腹地,坐落着一座跨越三百年时光的古老村落——板申气。蒙语里,“板申气”意为建造房屋的匠人之地,这个温柔质朴的名字,从诞生之初,就镌刻着民族相依、共建家园的初心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不同于史书里宏大的边疆叙事,板申气的民族团结,从不是生硬的口号,而是刻在石碑上的姓名、留在古物里的温度、融在民俗里的默契、传在乡风里的温情。从明代板升聚落萌芽,到清代驿站繁华兴盛,再到如今的全国文明村,这座阴山南麓的古村,用三百年烟火人间,书写了北疆大地最真挚、最鲜活的蒙汉交往交流交融史诗。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">溯源历史,板申气是草原与中原握手的最早印记。明代隆庆和议后,塞北结束常年战乱,广袤草原不再只有逐水草而居的游牧烟火。阿勒坦汗广纳关内匠人、农户、商贾北上垦荒定居,一批批山西先民背井离乡、走西口而来,落脚这片阴山脚下的沃土。</p><p class="ql-block ql-indent-1">彼时,本地蒙古牧民让出草场,接纳远道而来的汉人先民;关内匠人垦荒造田、建房筑舍,带来农耕技艺与中原文明。蒙语称汉人定居聚落为“板升”,板申气由此得名。不同于北方多数单一族群古村,板申气自诞生之日,便是蒙汉共生的家园,游牧文明与农耕文明在此相遇、相融、相生,开启了三百年比邻而居、守望相助的岁月。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">时光流转至康雍乾盛世,板申气彻底扎根北疆,完成了从游牧草场到农牧新村、边疆驿站的华丽蜕变。这片土地,始终恪守着最质朴的共生法则:蒙民出地守疆,汉民出力兴业。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清代的板申气,是归化城通往萨拉齐的官道要隘,是朝廷认证的北疆重要驿站。《从西纪略》清晰记载,这里曾设官署、储粮草、通商贸、守边疆,蒙古牧民巡边护路、守护疆域安宁,汉人百姓耕田经商、兴盛村落业态,农牧并举、商贸繁荣、百业兴旺。曾有文人途经此地,远望山间楼宇连绵、村落炊烟袅袅,误以为塞外名郡,近观才知是乡野古村,足见当年村落繁盛景象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">土地相依,是最深的邻里情义。村内留存的嘉庆十八年蒙汉租地契约、咸丰二年刻字官斗,是百年共生最朴素的物证。一纸契约,写满以诚相待、互利共生;一方木斗,刻着村民“李满”的名字,见证着秋收时节不分族群、统一量具、公允分粮的淳朴乡风。蒙古草场滋养农耕百姓,汉人技艺振兴边疆村落,农牧互补、信义相守,让板申气在清代中期便已成富庶和睦之乡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">岁月浸润乡风,时光交融民俗。历经三百年沉淀,板申气孕育出全国独有、古今罕见的蒙汉共祭民俗,成为活态传承的民族团结画卷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">村西的十三敖包遗址,是蒙古族传承千年的地界祭祀圣地,一座主敖包统揽全域,十二座小敖包环绕相依,世代守护草场疆土、庇佑畜牧兴旺。走西口而来的山西先民,将中原杨家将忠勇故事融入草原民俗,亲切称其为“十二寡妇坟”。自此,一座敖包,两种家国情怀:蒙古族人祭敖包、守故土,汉族百姓念忠魂、祈平安。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每年农历五月十三,是板申气最热闹的日子,也是两种文明相融共生的盛典。这一日,既是蒙古族传统祭敖包的吉日,也是汉族拜龙王、唱大戏、祈丰收的良辰。三百年来,村俗从未更改:汉族村民携供品祭拜敖包,致敬草原文化;蒙古群众赴龙王庙观戏祈福,共盼五谷丰登。敖包护牧、龙王保田,草原民俗与农耕礼俗完美交融,不再分蒙俗汉俗,只此一村乡风、一方同心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">乡贤厚德润乡土,世代善举传家风。清代以来,板申气民风淳厚、贤才辈出,一代代先辈捐资兴村、守望邻里,筑牢古村和睦向善的根基。</p><p class="ql-block ql-indent-1">嘉庆二年,山西定襄乡贤李生春心系桑梓、情暖故土,独资敬献石狮一对,修缮村内关帝庙。石狮底座“定襄李生春施敬”的字迹历历清晰,朴拙石雕兼具晋地细腻工艺与塞北雄浑气度,是走西口移民扎根边疆、崇德向善的最好见证。村内残碑记载,李氏父子曾施银四百五十两,助力村落建设,在清代乡村实属罕见,足以窥见当年村落富足、邻里和睦、人心向善的淳朴风貌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">从明代杨家、师家最早落脚拓荒,到清代李氏、董氏家族兴业兴村,一代代山西移民扎根板申气,世代与蒙古邻里互帮互助、患难相恤,沉淀出包容、诚信、忠义、守望的村风家风。民国年间,大雪封路、商道断绝,村内家犬狂奔三日三夜传递音讯,保全客商信义、守住村落口碑;“酒盅来量米、土豆不去皮”的古老村谚,更是先辈吃苦耐劳、勤俭包容、以诚待人的真实写照。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古物无言,岁月有声。如今的板申气,乾隆古碑、嘉庆石狮、咸丰官斗、清代契约、驿站古街、庙湾遗址、长城烽燧、十三敖包,一件件文物、一处处遗址,串联起完整的三百年交融脉络。</p><p class="ql-block ql-indent-1">庙湾旧址留存着先民拓荒的初心,人字古街诉说着驿站昔日的繁华,脑包沟神泉流淌着全民同心的温情,赵北长城烽燧守护着北疆千年的安宁。每一块砖瓦、每一寸土地、每一件古物,都是蒙汉共居、共耕、共商、共祭、共建、共享的鲜活见证。</p><p class="ql-block ql-indent-1">山河不改,初心永续。三百年风雨兼程,板申气的民族团结,早已从古时的邻里相守、农牧共生,赓续为近代的家国同心、热血报国。抗战岁月,村民付明亮投身大青山游击队,浴血护家园;抗美援朝时期,三十余名青年踊跃参军,张斌、师二秃、付存才等英烈以身许国;建国之初,乡贤带头投工投劳,修建解放渠、引水润良田,造福一方百姓。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">从明代板升萌芽的相依相守,到清代驿站繁盛的共生共荣,再到近现代家国大义的同心同行,板申气的三百年,是一部经济相融、生活相通、文化相通、人心相通的民族团结发展史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">阴山苍苍,见证岁月变迁;黄河汤汤,滋养同心家园。三百余年沧海桑田,改变的是村落的容颜,不变的是蒙汉百姓世代相守、互帮互济、同心向善的赤诚初心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">板申气的故事告诉我们,最好的民族团结,从不是轰轰烈烈的壮举,而是代代相传的烟火温情:是同一块土地上的耕耘劳作,是同一方庙宇前的虔诚祈福,是同一种乡风里的崇德向善,是危难时的彼此守护、岁月里的朝夕相伴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古村不语,岁月为证。今日之板申气,古韵犹存、新风蔚然,三百年蒙汉交融的深厚底蕴,正化作新时代奋进的力量,让民族团结之花,在敕勒川沃土上岁岁常开、生生不息。</p> <p class="ql-block">权威史料来源</p><p class="ql-block">1. 内蒙古新闻网《百年驿站板申气》官方文史专题</p><p class="ql-block">2. 北京大学、中山大学阴山南北民族文化田野考察报告</p><p class="ql-block">3. 清代《从西纪略》官方驿站原始记载</p><p class="ql-block">4. 敕勒川博物馆板升聚落专题馆藏史料</p><p class="ql-block">5. 板申气村明清碑刻、契约、古器物实物考据</p><p class="ql-block">6. 敕勒川文化研究会北疆民族共生专项研究文献</p>