千年古刹，艺术瑰宝——大同善化寺与法华寺

自在

　　大同古城内，善化寺与法华寺并立千年，一为汉地佛寺的雄浑典范，一为多民族融合的异域瑰宝。善化寺始建于唐，是我国现存规模最大、最完整的辽金建筑群。法华寺则以元末明初的覆钵式琉璃喇嘛塔为核心，塔身纯白、钟鼓楼呈罕见的蒙古包式样。二者一南一北，共同谱写着大同这座古都千年不灭的梵音与华章。

一、善化寺

善化寺坐落于大同古城南隅，俗称“南寺”，始建于唐开元年间，初称“开元寺”；五代后晋更名“大普恩寺”，明正统十年（1445年）明英宗赐名“善化寺”。1961年，它被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

善化寺坐北朝南，占地面积达5.2万余平方米，沿中轴线依次排列着山门（天王殿）、三圣殿和大雄宝殿。整个建筑高低错落、主次分明、左右对称，是我国现存规模最大、最为完整的辽金时期建筑。寺内拥有一座辽代木构和三座金代木构建筑，梁思成、林徽因在《大同古建筑调查报告》中盛赞：“不意一寺之内，获若许多珍贵文物”。

善化寺五龙壁

善化寺五龙壁，始建于明万历二十三年，原为兴国寺山门照壁，1980年迁移保护，立于善化寺山门前。整壁长19.9米，高7米，通体五彩琉璃镶砌。壁正面浮雕五条四爪金龙，腾跃云海，气势恢宏。下部须弥座雕刻狮、象、鹿等十余种瑞兽，上部为琉璃仿木屋檐斗拱。历经四百余年，琉璃色泽光彩依旧，是大同仅次于九龙壁的琉璃艺术瑰宝。

山门（天王殿）

善化寺山门和天王殿合二为一，是中国现存最大的金代山门。殿内通道两侧供奉四大天王（四大金刚）明代彩塑，是坐姿塑像，寓意“风调雨顺” 。

三圣殿

三圣殿为金代建筑，殿外檐下庞大华丽的斜拱宛如花朵绽放。佛坛供奉华严三圣。正中毗卢遮那佛，左文殊菩萨司智慧，右普贤菩萨司行愿。塑像为金代遗存，清代重施彩绘。殿内矗立着著名的 “朱弁碑” ——南宋使臣朱弁被羁留大同十七载所撰，文章、书法、刻工皆绝，被誉为 “三绝碑” 。大殿采用辽金减柱造法，硕大斜拱极具特色，是研究金代木构与造像艺术的珍贵实物 。

大雄宝殿

大雄宝殿是善化寺主殿，辽代始建，金代重修。坐于三米多高的月台之上，面阔七间、进深五间，单体面积1200多平方米，排名全国第三。殿内巧妙运用“减柱法”，供奉五方佛（五尊如来），正中：毗卢遮那佛，东边：阿閦佛与宝生佛，西边：阿弥陀佛与不空成就佛。

佛坛两侧还有二十四诸天塑像，为金代彩塑，神态各异，气势雄浑，是善化寺彩塑精华。

殿内还存有清康熙年间所绘壁画约190平方米。

钟鼓亭

钟鼓二亭建于明代，坐落于大雄宝殿月台之上，东为钟亭(挂明代古钟)，西为鼓亭。

普贤阁

普贤阁，位于大雄宝殿西侧，金贞元二年（1154）建造，是善化寺真正留存的金代古楼阁，外观两层，内设暗层，即，明二暗三形制，结构精巧，风格独特。阁内主供普贤菩萨，坐骑六牙白象，代表大行、行愿实践。周壁绘制《普贤经变》壁画。楼阁斗拱雄大，出檐深远，可登楼凭栏，俯瞰整座寺院院落，是辽金楼阁建筑难得的实物遗存 。

文殊阁

文殊阁位于大雄宝殿东侧，原建筑民国年间毁于大火，现存楼阁是2008年复建，阁内主供文殊菩萨，坐骑青狮，象征智慧。

二、法华寺

踏入大同法华寺，仿佛瞬间穿越了六百年的光阴。这座坐落于古城和阳街北侧的寺院，坐北朝南，因塔内珍藏一部《法华经》而得名，又名“宝塔寺”

　　法华寺始建于元末明初，据《大同县志》记载为明代建筑，后曾荒废唯留白塔。2008年作为古城修复重点工程得以复建，现占地57亩，呈四进式院落布局。

　　寺院中轴线依次排列着琉璃牌楼、天王殿、三士殿、大雄宝殿等，建筑群高低错落、左右对称。琉璃牌楼，色彩斑斓。殿内塑像灵动丰润，水陆壁画人物众多，生动展现了多民族融合与异域色彩交织的独特魅力。

　　钟鼓楼形制独特，为少见圆形重檐楼阁，仿蒙古穹庐样式，打破了传统寺院的常规，将中原木构与游牧民族建筑元素融为一体，体现塞上多民族交融的建筑风采。

　　寺院的灵魂是法华塔——大同现存唯一的覆钵式琉璃喇嘛塔。这座通体白色的砖石塔高约12米，由塔座、塔身、塔刹构成。塔身四面设佛龛，两侧雕有雄壮金刚。

　　《法华经》是大乘佛教重要经典，被誉为经中之王。明初法华塔建成，塔内曾藏此部经文，寺院由此得名。经义宣扬众生皆有佛性，人人皆可觉悟成佛，思想圆融博大。塔中旧经现收藏于大同市博物馆。