生活哲学、生存路径与生命信念——著名哲学家及其主要作品

永超凡（学鲁斋主人）

作者：韦超，网名：永超凡

作于2026.8.22

寻常人只爱金钱、情色、权力、名声、自由而不爱哲学。何止啊，他们还不爱知识、法律、逻辑、事实、道理、科学、家乡、公平、管理、秩序、理想。

他们以为，有了金钱、权力和名声，就有了更大范围的知识、能力、实力、影响、平台、系统、工具、队伍和资源，有了自由、爱情、尊严，就可以与身份高贵的平等对话，财富自由，时间自由，情感自由，自由选择，自由行动，有时间、有条件做想做的任何事情。其实，人的惰性、粗俗、虚妄、无知、贪婪及相互的天赋、努力、实力差距，总是超乎想象。双手只有那么大，明明实力不济，机运不佳，却既要又要还要，没坐相没吃相，吃着碗里看着锅里，贪得无厌，为花花绿绿、多余财富、俗世声名而不惜累死。

资源、位置、机会、蛋糕就那么多，人口越多，幸运儿、成功者的比例就越低，属于自己的一份就越少。而社会上三商皆高、运气极佳、背景厉害、资源丰富、行动力强的总是极少极少，处于金字塔顶端和分配最多的，从来与基层劳苦、柔弱胆小、意志松懈、执行力差的无缘。

在有限的时间内和选择面前，你选择了东，就无法选择西。不同的地域、时代、出身、家庭、经济、情感等的标签拖累、包袱重负下，太多的人只能成功不许失败，患得患失，谨慎过分，最终错过了跳出怪圈、遇见高人、乘上大船、改变命运、决定未来的最好机会。

在成功独木桥、信息茧房、认知怪圈里，很少能有人走出禁锢命运的铁屋子。背景与认知永远有天花板，你以为的世界最高峰，其实只是人家的脚底板。你以为的知识丰富、信息强大、文凭过硬，其实只是传统教育、落后地方、黑心资本和杀熟平台推送给你的知识残渣、落后观念、偏激观点、过时信息、虚假内容、形式主义、利己思想、花拳绣腿和奶头乐。

成功的人，未必是最正直、善良、聪明、有知识的一批。甚至于越正直职场上越受人忽视、排挤、嫉妒，不受人待见，越善良在社交中就越吃亏，越有知识在现实中就越迂腐、清高、孤独，不屑于寻常幸福、快乐，或不愿意与众同行，附和大众，跟风选择，同流合污。

很多情况下，成功不是对才华横溢、有道德良知、够勤奋扎实的奖赏，而是对金点子、强意志、好运气、胆大、心硬、脸厚、手段狠的回报。所谓善有善报恶有恶报，在心狠而升官发财的看来，并非宇宙设计的法则，而仅只是所谓柔弱无能善良者的自我美好欺骗。成功之路从来很窄，只有与绝大多数人反向走，对向思维，才可能取得大成功。狭路相逢勇者胜，舍得者嬴，恒定者香。有才华的未必能做大官，有良知的未必能当富豪，够勤奋的未必有高认知和好运气，不仅不能，而且相互之间距离会越来越远，这才是现实的无奈与命运的残酷。

以为有了大把钱就一切OK，生活无有烦恼，以为级别升迁、官高位重就处处高人一头，成功幸福，以为本科或研究生文凭、高级职称到手就算有水平的文化人、专家学者，这是最幼稚的想法。

有时间却没有金钱，有金钱却没有时间，有时间、金钱了却没有了心情，错过了年龄。而只能说，这是命运的“设计”“奖赏”“谜题”“怪诞”，足够谦虚、平凡、知足，才足够简单、快乐、幸福。

有些人，你注定有缘无份。有些事，你注定看见而看不懂，想到而少行动，知道而做不到，拿起放不下，看到看不开。有些圈子，只能逡巡游弋、无限靠近而永远无法挤进去，或短暂拥有、一时走进而最终只能遗憾放弃，滚出圈层，滑落低处，承认失败，边缘人就是边缘人。有些资源，人家宁愿给狗、庸才和奴才，宁可浪费也不愿给我们，这一点必须承认。

谦逊、低调、格局大、见识远，从来就不是底层人值得夸耀的优秀品格，反而是一种拖累。太多的人，不是真的想谦虚、低调、善良、勤劳，而是知识、技能、水平、文凭、业绩、实力、资源不足，职级太低和关系、背景太差导致。

农家的凤凰男和偏僻县城的基层公务员、大城市鸽子楼里的小工间，每天工作十二小时，格局再大能大到哪里去？见识虽远，但若没有高文凭高职称、大背景硬关系、大单位大城市、好平台好体制、好运气好婚姻等等做陪衬、支架、推荐、背书、托举，英雄根本无用武之地。想法虽好，境界虽高，志向虽大，但生错了地方、时代、家庭，找错了单位、平台、贵人、高人与配偶、团队，越努力有时出错越多，麻烦越大，障碍越高。

无论什么都有门槛或考核指标，哪怕是做小区保安、送外卖，甚至是乞丐、下三滥、青楼女子。不能说服自己从众，不能及时放下身段，无法横下一条心，不敢做最大的付出和牺牲，不会察言观色，溜须拍马，审时度势，忍羞忍辱，无论什么事业、理想、信仰，还真就只是说说、想想就算了，别太认真过头，别自我欺骗。一条看家的好狗都算不上，一只温顺的好猫都不愿做，何谈做天空的雄鹰、草原的雄狮？别忘了，狗必须能吃带血的肉，也必须愿吃热乎乎的人屎。

社会上的蛋糕就那么大，你懂得如何科学合理切割、分配，但对不起，切蛋糕的刀具不在你手里。千辛万苦的你终于学会了屠龙技，对不起，无龙可屠。太多的中青年，毕业即失业，破产即失志，生子即分居，离异即断婚，他乡即故乡。跟在社会所谓潮流后面追，炒股炒房盲目跟风追高，最终连残渣都吃不上。

陕西蒲城县是近千年的花炮之乡，最兴盛时兴镇全镇周边设立相关企业上百个，数个乡镇近万人从事该行业，焰火系列产品走出国门，打响多个国家的体育比赛等大型文体活动，素有“南有浏阳北有兴镇”之美誉。令人大跌眼镜的是，前年出台全县全域全时段禁放鞭炮的规定。

近日，得知有关部门最新出台规定，饭店等的泔水不能用于喂猪。理由是可能潜藏了有害的动物传染病菌，只能被统一收走，以焚烧等方式做无害化处理。

对以上规定和太多存在，不理解也得理解，不服气也得遵守。所谓江湖聪明，就是没本事就认输，打不过就加入。某些情况下，实力悬殊时，与其无畏抗争，全盘皆输，不如把剥削、压迫、凌辱暂时当作享受。留得青山在，不怕没柴烧。时代在飞速改变，而你的对策怎能一招到底，观念怎能始终不变？

态度、作风、习惯、人生价值、生命信仰、认知方式、思维模式不与圣贤、伟达、巨人、英雄、君子、志士看齐，情绪不能有效控制，则知识越多越反动，文凭越高越固执，权力越大越愚蠢。甚至于，哪怕博导院士、资产千万上亿、位列部省厅处，也无法理解为什么有人多世贫贱、聪而早亡、愚而多财、阶高而贪，无法明白什么是成败贵贱、荣辱得失与善恶。

时代不同了，和平、安宁的环境下，和规模足够大、制度足够严密的单位里，做一只勤快的小蜜蜂、乖巧的小丫头，胜过在动荡时代、危机国家里做一个气度不凡、敢说敢做的枭雄，或在中小规模、创业初期百废待兴的单位里做一个主管一城市业务的团队领头羊。

你选择了当雄鹰，就得始终面对危机四伏、时刻风云变幻的天空，学会面对一群嗷嗷待哺、长大就飞走的小鹰。而庸人最大的能耐，就是底层互欺，相互倾轧，内部争斗，对有权有钱有名的胜利者无限崇拜，争相卖宠，百般献媚。

春秋战国时期国家相互攻伐，社会政治动乱不堪，治国理念和文化思想上百花齐放，百家争鸣，因此涌现出了儒、道、法、墨、兵等诸子百家。清末和民国时期国际混乱不堪，国内风起云涌，遗老遗少、各路军阀、革命党人、各种主义和地方势力等你方唱罢我登台，花无百日红，但相继出现了新文学运动、新文化运动、五四运动、共产党成立、五卅惨案、四一二反革命政变和左翼文化运动等，各类英雄人物和大师级先生如雨后春笋般出现。

当然，也有人说民国无大师。历史上真正的厉害人物，除了帝王、圣祖、先知，就大概是思想、政治、军事、科学、文学和艺术等方面的人宗、智师、俊杰、学碑、德范、军魂、英模。比如：

姜子牙、周公、屈原、孔孟、老庄、荀墨、韩非子、管仲、范蠡、商鞅、李冰、王翦、董仲舒、张骞、班固、班超、卫青、霍去病、范缜、张仲景、张道陵、曹操、诸葛亮、华佗、祖冲之、张衡、陶弘景、王羲之、吴道之、魏征、孙思邈、玄奘、大小李杜、王孟、韩柳、苏辛、醉翁、二程、张载、朱熹、黄宗羲、王安石、司马光、范仲淹、蔡伦、毕升、郑和、郭守敬、刘伯温、姚广孝、李时珍、王阳明、张居正、张三丰、岳飞、戚继光、关汉卿、曹雪芹、蒲松龄、林则徐、左宗棠、曾国藩等，近现代以来则似乎仅有鲁迅先生等少数的几个。

当然，看跟哪个时代和跟谁比呢。跟晚明、晚清和现当代的名人比，大师当然还应该有：严复、魏源、梁启超、章炳麟、孙文、蔡元培、李大钊、詹天佑、冯如、李仪祉、罗振玉、王国维、辜鸿铭、熊十力、梁簌溟、冯友兰、陈寅恪、钱穆、赵元任、刘半农、梁思成、钱玄同、李叔同、张季鸾、马相伯、张伯驹、茅以升、竺可桢、朱光亚、周光召、叶企孙、吴有训、严济慈、钱学森、邓稼先、李四光、华罗庚、张謇、侯德榜、刘伯承、粟裕、杨虎城、蒋百里、杜聿明、关麟征、印光大师、虚云法师、于右任、吴昌硕、傅抱石、齐白石、徐悲鸿、刘海粟、张大千、梅兰芳、聂耳、田汉、贺绿汀等。

说有也无，说无也有，说多不多，说少不少，立场、标准、目标、意义和参照物一变，结果就变。哎，怎么说都对。

任何行当、岗位或文凭、身份，要想做到优秀与极致，就必须有好奇心、想象力和创造性的思维，取得划时代的贡献，成为经典与楷模，得心应手，心口一致，技巧与表达具有艺术般的丝滑，给人以美的、崇高的感受和智慧的启迪，达到行业卓越、全国第一、全球领先的水平，或可以著书立说、形成操作管理理论、广泛招徒授教，即为道。道，也就是理论经验、系统总结、智慧成果、哲学发现。

所有专业、领域的最高层次，都是道。各行各业的管理艺术知识、系统思维理论与道的诀窍、法则，大概类似或相通，而熟能生巧、触类旁通后，则可以任意借用，随心化用，拿来主义，横跨多行，游刃有余，一通百通，一专多能。

行行有门，门门有道，不学习难发现，不认真不知道，不精进难掌握，不修为不如猪。生活的哲学，不过就是生存的艺术，生命的信念，家庭的道理，情感的挥发，学习、思想、创造的技巧与指针，发展、管理、经营、改革、教育等工作的原则、禁忌、条件、依靠、路径、保障、策略与智谋，以及做人做事的立场、方法、主义、态度、目标、逻辑与方式。

要想活得好，必然要遵循一些基本的法则，懂得一些必须的知识，比如：学习的窍门、婚恋的计谋、家庭的伦理、职场的规则、教育的方法、社交的艺术、求职的门槛、科学的道理、赚钱的技术、消费的目的、快乐的方法、官场的暗语。

也就是说，有一些东西，你也许没见过，也想不到、想不通，但就是必须尊重、认可、深信、服从、恪守，而绝不能无视、诋毁和逾越。无论什么行当、岗位或年龄，热爱读书、善于思考、投资自己、终身学习、大胆革新、乐观奋进是必须的，否则时代淘汰你连个招呼都不打。制定规则的，往往就是破坏规则最厉害的。制造问题的，往往掌握着全部的答案。事以密成，言以泄败，万事开头难，行百里者半九十，老话大体不假。

潜规则才是最大的规则。是人制定、创造、生产的东西，皆有不足、破绽和矛盾。解释就是掩饰，掩饰就是心虚。心善即天堂，念恶即地狱。无用而有大用，无心而至否极，有为而有不为，无为而无不为。想多了都是苦，干久了都生怨。凡有人处皆江湖，世事洞明皆学问，心有灵犀一点通。江湖规矩就是不该问与说的不要乱说和擅问，说了就是破规矩，问了就是不懂事，不懂事就该踢出局。

人为对立科学与宗教、法治与道德、自由与统一、独立与团结，大搞权力即真理，胜者有权分配一切，失败即一无是处，愚以为无法理解，不愿与之多言。

学习艺术、哲学、历史、政治、宗教专业或以其为职业的人很少，成为艺术家、诗人、作家、发明家、科学家、政治家、思想家、哲学家、宗教家、军事家、改革家、法学家、医学家、农学家、体育家、历史学家、心理学家、管理学家、经济学家和亿万富翁的比例极低。

但无论什么专业、职业，只要想要进入理论研究阶段或高级管理阶层，法学、文学、美学、道学、心理学、厚黑学、管理学、贸易学、会计学、统计学、系统学、信息学、控制学、金融学、外交学、战略学、历史学、宗教学、艺术学、经济学、政治学、社会学、逻辑学、伦理学、自然学等的知识，必须孜孜不倦、如饥似渴的全面学习或大致了解，至少应该懂得基本的常识、概念、范畴和大体的科学方法、主要学派、基本观点和大致路径。

否则，就无法成为白领、金领、冠军等人上人、人外人，无法学的顺利、干的痛快、想的明白、活的敞亮。

现在的人容易寂寞、孤独、脆弱、抑郁、内卷、躺平、倔强、片面、喧嚣、物质、懒惰、荒淫、堕落、庸俗、无知、轻狂、贪婪、嫉妒。有的没苦硬吃，有的身在福中不知福，有的自贬自残，有的自大自恋，有的自卑幼稚，有的年少狂妄，有的老而糊涂。时而人云亦云，轻信生人，一掷千金，被骗得裤衩也没了，妻离子散，家破人亡，时而蔑视古往今来一切圣贤伟达，远离一切权力与主义、信仰，自私自裁，自我第一，啥也不信。

一些人文凭、职称职级和收入并不低，工作年限并不短，家产并不少，但依然贪不足，做事依然经常是东一榔头西一棒子，时松时紧，忽左忽右。他们似乎不大懂得生活艺术、学习意识、大局观念、长远眼光、职场技能、竞争方法、营销策略、协调技巧、事业目标、科学经验、管理智慧、投资理念、情感维护、思想建设、道德修为、发展方向和生存路径。

他们对每天的工作充满了厌恶，对婚恋和生育充满了畏惧，对未来充满了担忧，不轻信任何人，不与任何人发生密切的社交和情感关系，哪怕是领导、同事、亲友和师生。现在名之曰“本领恐慌”“路径依赖”“知识短板”“认知陷阱”或“历史虚无”“道德愚蠢”“未来焦虑”“精神缺钙”。

其实诸多家庭、社会问题都可一言以蔽之，即：逻辑思维混乱，不学无术，不敬师长，无知无畏，浅薄狭隘，情绪主导，跟风做事，根基动摇，大脑空白，道德无知，信仰空虚，言行不一，不懂感恩，不知忏悔，不讲忠孝，不守诚信。

生活哲学、生存路径和生命信念其实是同一事物在不同阶段、不同领域、不同情况下的不同表述，同法不同相，同源不同质，同理不同意，叫法各异，万法归一，殊途同归。就如同：工具、桥梁、杠杆、方法、方式、资源、条件、基础、依赖、信仰、保障、制度、政策等，其实都是路径的不同叫法，虽相互之间有一定差异，但万变不离其宗。

生活哲学就是生活艺术，生存路径就是工作本领，生命信念就是精神信仰，三者并列重要，相辅相成。假使没有灵活艺术和较高情商，工作本领再强、事业赚钱再多，生活也难以顺畅和谐。假使没有稳定工作、赚钱技能，即使生活艺术和情商高，说话漂亮，做事圆滑，也必将碌碌无为，一事无成。假使没有正确、强大的生命、道德及科学信仰，再聪明灵活、知识丰富、工作良好、家庭稳定，再有钱有权，再健康长寿，也注定是凡夫俗子一个，家业、德行、名声难传百年。

生活哲学（交际艺术）、生存路径（事业本领）、生命信念（精神信仰）结合在一起，共同说明、解释、回答和解决：来所地、在何处、有什么、什么行、是什么、为什么、凭什么、怕什么、靠什么、信什么、求什么、得什么、存什么、去哪里、怎么办的人生重大课题。

前面不跌跟头，后面就跌，人生不栽跟头则难有大事业大成功。正确的道路上，总是人烟稀少。诋毁的人越多，越要恭喜自己选择了正确的理念与信仰。真正的藐视与打击，不是栽赃陷害和屠杀全族，而是熟视无睹或抽你灵魂。

最近几年来，购买、翻阅大量哲学类书籍后，得出这样一个体会：书名角度五花八门，内容涵盖四面八方，比如：

维特根斯坦《逻辑与语言》、洛克《自由与人权》《人类理解论》、康德《道德与人性》、叔本华《欲望与幸福》《意志世界和表象世界》、荣格《意识与生存》、弗洛伊德《梦境与意识》《梦的解析》《自我和本我》《文明及其不满》《图腾与禁忌》《性学三论》《超越享乐原则》《多拉的分析》《精神分析引论》《日常生活的心理病理学》《歇斯底里症研究》（与他人合著）、《玩笑及其与无意识的关系》《群体分析及自我之分析》《幻觉的前景》《摩西和一神教》。

罗素《理想与历程》《德国社会民主》《数学原理》《人类的知识：其范围和界限》《心的分析》《物品的分析》、尼采《天才与灵魂》《悲剧的诞生》《不合时宜的看法》《人性的，太人性的》《权力意志》《漂泊者及影子》《快乐的知识》《善恶之彼岸》《反基督教》《瞧，这个人》《曙光》《查拉图特拉如是说》、萨特《人的自由》《辩证理性批判》《恶魔与神》《情绪理论大纲》《有与无》、休谟《情感与认知》。

以及：嘉姆斯通《美学》、马斯洛《完美人格》、福柯《权力与话语》、卢梭《平等与民权》、海德格尔《论人道主义》《什么叫思想》《工艺与转向》《存在与时间》《论真理的本质》《形而上学导论》《林中路》、波普尔《真理与谬误》《科学研究的逻辑》《自我及脑》（与他人合著）、培根《百味人生》、弗洛姆《爱与自由》《心理分析和伦理学》《爱的艺术》《自为的人》《革命和希望》《在幻想锁链的彼岸》《禅宗佛教和心理分析》《基督教义的发展》《上帝与人的挑战》、阿德勒《自我超越》、黑格尔《否定与自由》《精神现象学》《逻辑学》《法哲学原理》《美学讲演录》《历史哲学讲演录》《宗教哲学讲演录》。

当然也有通俗一点的，比如：

康德三大批判《纯粹理性批判》《实践理性批判》（又名《道德形而上学原理》）和《判断力批判》、孟德斯鸠《论法的精神》《精神现象学》《法哲学原理》《逻辑学》、亚当∙斯密《国富论》和《道德情操论》、牛顿《自然哲学之数学原理》、卢梭《社会契约论》、维特根斯坦《逻辑--哲学论》、胡塞尔《逻辑研究》《算术哲学：心理和逻辑研究》《纯粹现象学和现象学哲学的观念》《欧洲科学的危机与先验现象学》《笛卡尔沉思》、杜威《哲学的改造》《应用心理学》《经验与自然》《确定性的追求》《知与所知》《思维术》《数字心理学及其在数学教学上的应用》。

以及中国的：《论语》《周易》《大学》《中庸》《孙子兵法》《道德经》《孟子》《庄子》《荀子》《墨子》《韩非子》《六祖坛经》《传习录》，胡适《中国哲学史大纲》、冯友兰《中国哲学简史》、张岱年《中国哲学大纲》、艾思奇《大众哲学》《哲学与生活》、蔡元培《中国伦理学史（外一种）》。

由上述哲学书名可以看出，哲学的确是一个特别复杂、专业术语拗口的知识门类和思想领域。它研究：概念、定义、对象、范畴、条件和应用、外延、意义、本质、存在、情感、理性、逻辑、想象、心理、道德、伦理、自然、宗教、权力、真理、认知、欲望、梦境、生死等等。

它试图解构人类一切宏大而现实、具体而长远、根本而高尚、丰富而魔幻、恍惚而苦恼、严谨而矛盾、艺术而抽象、具象而本质等的人、事、物、问题、现象、存在、意识，力求确定基本概念、基本范畴、基本原则、基本程序、基本理论、基本体系、基本判断，进而提出根本性的应有之义、范畴之框、内外之界、遵循之道、荣枯之理、生灭之法。

它以自悟、实践、劳动、参军、实验、观察、学习、拜师、入教、改革、革命、起义、写作、坐牢、反省、批判等不同的方式从事专业研究和学术领悟，但又不局限于哲学（逻辑、语言）本身，而扩大到：宗教、世俗、历史、法治、民主、自由、公平、正义、战争、行政治理、社会秩序、思维模式、语言表达、行为特点、价值倾向、信仰选择、数学定律、经济原理、家庭伦理等人类社会所有重大方面和关键节点。

哲学是这样一个东西或事物：来自偶然成之必然，观察万物结于一果，堪称艺术而枯燥拗口，源于生活而高于生活，服务科学而归属科学，领导思维而依赖思维，包括宗教而批判宗教，趋于理性而害怕唯理，重于逻辑而借助天赋，审视法律而尊重法律，呼唤道德而酝酿道德，抑制欲望而积淀欲望，激发情感而约束情感，监督政治而服务政治，具有权力而反省权力，归纳现象而追问现象，研究存在而抛弃存在，制定规则而超越规则，提升智慧而隐藏智慧，批判一切而埋葬自身。

身体需要热闹，生命需要清静；生活需要获得，生命需要抛弃；生存需要依赖，生命需要独立；常人需要幸福，哲人需要失败；凡夫需要长寿，英雄需要牺牲；过往需要检讨，灵魂需要救赎；明天需要认真，未来需要浪漫；伟大需要尊重，神化需要批判；经济需要繁荣，资源需要节约；人类需要发展，地球需要保护；历史需要回望，宇宙需要仰望。

我是谁，来自哪里，要到哪去，是哲学、人生、宇宙的三大终极问题。提出问题，分析问题，解决问题，是研究一切社会问题、化解人类矛盾的基本途径。

总结、归纳、对比、类比、演绎、顿悟、抽象、归谬、反证、假设、反思、问询、质证、评估、统计、观察、实证、调查、推理、思辨、对立、统一，等等，是哲学、科学、管理、教育、政治等一切思维认知、科学研究、精神训练、劳动锻炼、文艺创作、情感培养、道德检讨、智慧生发的基本方法。

它打破一切思想枷锁、推翻一切封建迷信、蔑视一切政治权贵、戳破一切资本神话、熄灭一切道德光环，却又被渴望者与追随者推上思想高峰、科学圣坛。

呼唤真善美，抨击假丑恶，给即将失控的人类列车踩刹车，给偷懒的人屁股打一鞭子，对无知贪婪无救之人唱丧曲，对心灰意冷的善良人打强心剂。对所有人类精神疾病，不提供药方，而只观察、解剖，审视心肝脾肺肾，咀嚼酸辣苦甜咸，赞美仁义礼智信，坚持德智体美劳，综合宫商角徵羽，统领东西南北中。

生命的信念，就是相信：魔高一尺道高一丈，水可载舟亦可覆舟，自古邪不压正，正义必将战胜邪恶。心包即宇宙，意识即世界，存在为假象。万物由心造，生命有轮回。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。福祸无门惟人自召！迟到正义非正义，以德报德，以直报怨。时间是最公正的判决，历史终将说出最终的答案。道可道非常道，大道至简，上善若水。人间正道是沧桑，文明必将大同。

《大学》曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”汤之盘铭曰：“茍（音几，意为庄严、肃穆，非为苟字）日新，日日新，又日新。”《周易》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

当人类审判智慧时，成就了历史最大的笑柄与时代的转折。真正追求哲学，无非是学习死。为捍卫法律程序正义，苏格拉底拒绝逃亡，甘愿服毒。 他如此说：我唯一知道的，是自己一无所知。美德即知识。未经审视的人生不值得过。

真理高于生命，死亡不是坏事。哲学家通过理性思考和道德修养，活着的时候就在不断剥离身体的束缚，摆脱欲望的引力，化解世俗名利的包袱，因此，死亡是哲学家“最后的自我实现”。

愚者毕生想要获得不尽的物质财富，智者终身追求肉体精神的最大解放，由此，分道扬镳，各显其能，两者灵魂或在天或在沟，尊卑显然，高下立分。

人是爱情的结晶、祖先的寄托、时代的产物、天地的孕育、宇宙的造化，切不可辜负人间这走一趟。时光一去不复返，珍惜当下每一天。不念过往遗憾，无畏将来风雨，珍惜生命中遇到的每个人、每件事，无论善缘恶缘、顺境逆境。再穷再困再病，只要不死，总有出头之日。相信自己，相信真情永不变！打不倒我们的，终将成为前方路上的垫脚石。

如同地球上没有相同的两片树叶，八十亿人里，我们是最独特的一个，没有任何理由可以放弃、断念对生活的热爱、对理想信念的追求、对过去幸福的回忆、对未来的无穷希望和对生命、自然、天地、伟贤、英雄、志士、神明的敬畏。

堂堂正正做人、大方帅气做事，活出大写的人格，亮出真风采，活出真自我！