内蒙草原游记

秋实

咏坝上林场

张文岭

松涛浩瀚踏歌行，坝上风光入眼明。

林海参天遮日月，溪流击石放歌声。

鸟鸣深谷传音韵，鹿跃林间显步轻。

此地清幽人迹少，心怀怡悦自忘情。

御道怀古

张文岭

古道茫茫御马嘶，黄沙漫卷战旗低。

风云变幻千年事，铁马金戈百战迷。

昔日帝王巡狩处，今朝游客踏歌堤。

兴衰荣辱皆成梦，唯有青山伴日西。

草原游

张文岭

乌兰布统遍青青，骏马奔腾入画屏。

碧野无垠天作幕，白云有意宇为亭。

风吹草绿牛羊现，水映天蓝弦曲听。

心旷神怡忘归路，牧场深处送香馨。

咏草原白桦树

张文岭

极目长原接远沙，亭亭万玉立天涯。

霜凝素干凝清骨，风动繁枝动素华。

雨过云低青入草，秋高天阔叶翻霞。

平生不借春阳力，独守荒疆送岁华。

草原骏马奔腾

张文岭

草原辽阔云飞扬，骏马奔腾气势昂。

千里迢迢追日月，万蹄疾疾踏风霜。

雄姿英发如龙跃，世路神驰似虎狂。

踏遍天涯无畏惧，豪情壮志满胸膛。

草原狼毒花

张文岭

大漠无边有宅家，孤芳自赏映天涯。

风吹草绿姿攸美，云卷云舒色未赊。

月下清辉添雅韵，霜中冷艳绽骄华。

那知味毒属其性，隐伏凶心嫉百花。

念成吉思汗

张文岭

万里河山驰铁骑，威名远播震诸方。

弯弓射鹫惊乾宇，挥剑诛妖守国疆。

踏遍东西无敌手，诗成大漠百歌扬。

千秋功业传青史，一代天骄永世芳。

内蒙草原游记

张文岭

12点出了避暑山庄，接下来就是乌兰布统草原的行程，中途在路边的一个饭店吃了饭，走御道，使人不尽想起清朝皇帝西巡蒙古的队伍，踏着沙漠之道，扬起的风沙遮天蔽日。如今我们走在此道，已是宽敞平坦的柏油马路。在塞罕坝林场入口处停了一下，我们顺便看了看一望无际的塞罕坝大森林，当时的林场办公室还在，但荒漠不见了。塞罕坝位于浑善达克沙地南缘，是守卫京津生态安全的绿色屏障。造林成功使风沙不再肆虐，有效遏制了沙地南侵，保护了周边地区免受风沙危害。导游介绍说：电视剧《最美的青春》就是在这里拍的。前人栽树，后人乘凉。几代造林人，历时52年，成功栽种112万亩人工林海，每年提供的生态服务价值超过120亿元。流逝的是岁月，不变的是传承。 传承，是坚守的力量。国家交给第一代林场人的27字使命，被一代代后人坚守，奉为铁律。无论林场经济如何兴盛，无论旅游事业多么红火，对第一代造林人使命的坚守，是塞罕坝人书写传奇的力量之源。 传承，是积累的力量。积沙成塔，集腋成裘。第一代筚路蓝缕，功不可没，如此丰功伟业，没有第二代第三代的日积月累，又何能久久为功，创下“按一米的株距排开，可以绕地球赤道12圈”的奇迹？ 传承，是开拓的力量。高海拔地区工程造林、森林经营、防沙治沙、有害生物防治、野生动物资源保护与利用，新一代造林人只有开拓得更宽、挖掘得更深，才能传承好祖辈父辈的事业并发扬光大。 传承，是执着的信念。一种沉静的爱，使一代一代传承者心无旁骛、一以贯之、集其大成。造林者如是，育人者如是，做学问搞科研如是，培育核心价值观如是，实现中华民族伟大复兴的中国梦亦如是。

穿过塞罕坝林场，一直北行到乌兰布统草原，晚上住草原木屋别墅，条件很好全实木榫卯结构起脊屋，宽敞干净卫生，每个标间一大间屋，设施全，热水很热，床上有电热毯，晚上冷。安顿下来以后，吃饭自理，我们泡了两碗方便面。吃了饭天还早，我们就在附近遛了一下。草原的夕阳很美，远处有不高的绿色的山被镀上了金边，晚霞染红了白云，有一片蒙古包走进看是空的，往前走是一道低洼的沟滩，水很浅，长满了茂密的草，还有一些野花，上面是木栈桥，过了桥在前面的山脚下，有一片马还在吃草，两个骑马的人悠闲的转悠着。因为我们看到马群旁边有狗，所以没敢走近看，再往西北有一片好像是游乐场，很远，天也晚了，我们就回来了。这是我第一次走进草原，因为周围有山，我也没感觉到太辽阔。

这里隶属赤峰市克什克旗。导游说，几年来多个摄制组在这里拍摄了《天上草原》、《康熙大帝》、《墨攻》、《马鸣风萧萧》、《玉手走天下》等几十部影视剧。

第二天，上午坐越野车冲浪草原，自费380元，导游反复动员，也只有一半人去。我们这10多人，在住处随便转悠，因为头天下午都看了，所以不想遛了，跟导游闹了一气，要求拉我们到草原深处，导游说什么也不愿意，我们跟他争吵，没办法导游只好应付一下，开车拉我们转了一小圈就回来了，因为房子已退，在我们的再三要求下又开了4个房间让我们暂时在里面休息。中午在住处餐厅统一安排吃饭，十菜一汤，没有羊肉。吃过饭，就进草原了，一路驱车北行，乌兰布统草原是丘陵草原，路两边是一望无际的高高洼洼的草原，偶尔也能看到单个的树和几个在一起的树，也有成片的，导游说这就是白桦树，到了牧区，还没开门，我们就在棚下等了一会，顺便领略一下草原风光。天很蓝，云朵很白，绿色的草海高低起伏，一望无际，这时我才亲身体会到什么是辽阔的大草原。但是遗憾的是，今年天旱，这个时候草原草很浅，只几公分，是草原旅游淡季，我有个群友是赤峰市的，她说如果到8月份，草已到膝，风一吹绿涛滚滚，甚为壮观，如果再骑马奔跑，特别感到心情激荡。

两点钟景区工作人员开始上班了，导游卖好票发到每个人，是纸手环，戴在手腕上，进到草原什么项目都不要钱了。我们的导游就不进去了，他在这等我们，有牧区导游带我们进了牧区，进门有工作人员给我们敬酒，预先我们的导游已经给我们介绍了牧民的风俗，这叫敬喝下马酒，无论喝什么酒，不能直接喝，要用左手无名指沾点酒，先向天弹，这叫敬天，再向地弹，这叫敬地，然后再向自己额头横抹，最后才喝，喝过酒，就进入了牧区。我们翻过一个丘陵，又过一片沙漠地带，风沙弥漫，阳光照晒，老伴也学着电视里沙漠里的少数民族用纱巾把头脸包裹起来，我们深一脚浅一脚的艰难行走着，感觉走了好久才到了集中地点。我们在这里统一坐大四轮头带的游览车，导游说这叫乐乐车，我们坐上乐乐车在草原里奔驰，车轮带起尘土飞扬，也溅得我们浑身都是沙尘。随着车子颠簸起伏，我们观赏着浩瀚无垠的草原。

草原，那是自然与和谐的家园，是流浪与自由的诗篇。一望无际的草原，绿草如茵，仿佛是大地的绿色宝石。在这里，我感受到自然的壮丽和无限的宁静。草原的风，草原的云，草原的羊群，都似乎在诉说着这片土地的故事。我仿佛可以听到大地的心跳，感受到草原的呼吸。在这片广袤的土地上，我感受到一种朴素而深沉的力量。草原的宽广胸怀，似乎可以包容一切。在这里，我感到自由而放松，仿佛所有的烦恼和忧虑都被草原的风吹走。

草原的美，是那种无需言说的美。在这里，我找到了内心的平静和安宁。草原，你是我心中的绿色家园，是我永远的向往。

路过一片低洼处的白桦树，导游没有讲什么，再往前一个高岗上孤零零的一颗白桦树，车子停下来，导游让我们去看看，一颗不大的白桦树，挂满了许愿红牌牌和小彩旗，一片片碧绿树叶，舒展得郁郁葱葱，盛开的野花，点缀在它的脚下，与银白色的树干在蔚蓝的天空下交相辉映，衬托出它的高洁；白桦树身洁白修直，树枝希疏，落叶松软，气质温柔又苍劲，安宁又有力量，象征着人世间生与死的考验。对生活在中原的我来说，年幼时就对白桦林就充满了无尽的遐想。

白桦树是俄罗斯的国树，是俄罗斯民族精神的象征。克什克腾如果推论旗树，只有白桦和云杉，才能实至名归。因为白桦和云杉常常是克什克腾人文人们聚焦的主题和抒发感情的对象，同时这两种树也是克什克腾人民的精神图腾。

这颗树可能有一定的来历，许愿很灵验吧，不然怎么挂这么多许愿牌，导游没讲，或许讲了我没听清。

我们转了一圈来到一片平坦的草地，导游叫我们下来一字型排开看俊马奔腾。两位年轻的骑士，骑着马，在我们面前展示风采，不一会从对面的山岗后面跑过来一群马，后面有一个骑士挥动着套马杆紧随其后，马群越跑越快，一会消失在遥远的草地里，不一会又有马群从对面丘岗后面跑过来了，还是刚才那群马吧。这可能是是专门表演给游客看的。

那一群矫健的马匹，在草原上奔腾驰骋，犹如一股气势磅礴的洪流。它们昂首挺胸，鬃毛飘扬，犹如勇敢的战士，展示出无与伦比的自由和活力。这镜头，这场面，以前只是在电影电视里看过，还有画报课本里，今天置身其中，万马奔腾的草原，犹如一首壮丽的诗篇，那激荡人心的氛围，让人感受到生命的豪情与热烈，仿佛所有的忧愁都在这一刻消散无踪。万马奔腾的草原，是如此的震撼人心，那奔腾的马群，像是一道闪电，划破天际，让人感受到生命的无限可能。

草原深度游览结束是等待4点半有一个表演，离演出还有一段时间，这段时间我们自由参观。老伴在山坡上发现有蚘子，我们逮了几个带回去喂养，因为我们老家的蚘子已经绝迹了，小时候很喜欢逮蚘子玩。然后去参观牧民家，我们在的这个牧民区有5家人，相距都不远，每家有2个包，一个是厨房，一个是卧室，室内摆设非常简单，没有桌椅板凳，进到包内都是站着，有一家家里有一个妇女30多岁大高细窕，穿个长马褂，戴个礼帽，男人没在家，领个孩子，孩子约3岁，在外面跳舞，她们这里的孩子会走路就会跳舞，家里有个旧桌子，上面还有一个老式收音机，他家里有一些土特产，游客要，她也卖，她们家里也有电，说是，几家兑钱买的发电机，这几家中有一个大包是商店，里面是一些简单的日用品，一进门柜台上就有几个杯子，店主很有礼貌的让我们喝奶茶，我喝的味道和进草原大门的下马酒味道一样，有奶味酒味，没喝过的味道，在店里转了一下没东西要买就出来了。来到一家烧烤摊，一个年轻人正在烤羊肉串，因现在是淡季，来旅游的人少，他也就没有多少生意，我们跟他聊了一会，他的普通话说得很好，他家旁边有一个轱辘井，井旁边有个池子，用来储存水。是饮牛马的，每次放牛马回来，牛马都要来这里饮水，然后才赶进栅栏内。每天出去放牧都要等到太阳出来以后，露水干了才能放牧，我们内地也有牛马不吃露水草之说。问他是什么文化程度，他说是大专，在辽宁上的。问他为什么不找工作，他说找工作争钱少，他家有100多头牛，也缺少人手，他家承包了100多亩草地，在当地是小户，大户都有承包万把亩草地的，他说草地的产权属于国家，母牛产仔需要人看管，出去放牧，一群牛一两个人就行了，把牛放出去人就没有事了，把牛群赶回来圈好，人也没有事了。他们长年闲时间很多，为打发这些闲时间，他们就是跑马射箭，摔跤跳舞，弹琴唱歌。他们家里也有电，是几家兑钱买的发电机。包外就有靶和箭，我出去以后，也模仿牧民的样子，射了几箭，中靶的很少。

晚上的演出时间到了，就在山坡上有观看棚，有凳子，表演人员就在山坡下面露天表演，观众有我们团的，后来又来了一个团队，淡季人不多，不到一百人，表演场地也不算平，一慢坡，有骑术、跑马射箭、舞蹈、唱歌、摔跤、马头琴演奏。

蒙古跑马射箭是一项融合了骑术、箭术和战术的蒙古族传统体育项目，源于草原民族的生产生活，是先民智慧的结晶。这项运动不仅展现了超凡的技艺，更彰显了蒙古族儿女勇猛刚毅的精神品格。在跑马射箭中，骑手们穿着古典民族服装，策马奔腾，张弓搭箭，仿佛穿越千年时空，将观众带回古老的草原。他们的矫健身姿和精准的射术，不仅是对个人技能的展示，也是对蒙古族传统体育文化的一种传承和发展。

蒙古摔跤，这一充满力量与技巧的传统体育项目，是蒙古族文化的重要组成部分，承载着千年的历史沉淀和民族荣耀。在那辽阔无垠的草原上，阳光洒落，金辉熠熠，一场激烈的蒙古摔跤比赛即将拉开帷幕。摔跤手们身着特制的摔跤服——“昭德格”，坎肩用香牛皮或鹿皮制成，上面镶嵌着铜钉或银钉，在阳光下闪耀着古朴而庄重的光芒。他们的套裤肥大而多褶，绣有孔雀羽形、火形等吉祥图案，色彩鲜艳，引人注目。脚蹬蒙古靴，腰缠三色绸带，显得威武而雄壮。随着裁判的一声令下，两位摔跤手如猛虎下山，箭步上前，双手护住面部，瞬间进入战斗状态。他们时而互捉肩膀，时而搂腰进攻，动作敏捷而有力。摔跤场上，尘土飞扬，呐喊声此起彼伏，观众的热情被点燃，为摔跤手们加油助威。

比赛中，摔跤手们展现出惊人的力量和技巧。他们运用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧，演变出一百多个动作，彼此盘旋相持，腿膝互击，场面惊心动魄。每当一方膝盖以上任何部位着地，即为失败，一跤定胜负，简单而直接，体现了蒙古摔跤的原始与纯粹。

最终，胜利者以矫健的身姿站立在场上，接受观众的欢呼和敬仰。他们的名字被铭记，成为草原上的英雄。而蒙古摔跤，这一古老而又充满活力的体育项目，将继续在草原上传承与发展，见证着蒙古族人民的勇敢与智慧。

乌兰布统草原民歌的描写特点主要体现在对自然景观和民族文化的深刻描绘上。

乌兰布统草原民歌不仅描绘了草原的自然美景，如草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等，而且通过精炼短小的歌词，运用比兴修辞手法，在物或景中寄托情感。这些民歌在艺术上的另一个突出特点是巧妙地运用了比兴手法，作为起兴的句子，有的与后面的诗意有关联，有的无关联，但在许多情况下，能产生巧妙作用，或比喻，或象征，或衬托，或传达气氛，加强了作品的艺术魅力。这些民歌是劳动人民艺术天才和智慧创作的结晶，同时也是人民群众思想感情的真实写照，反映了蒙古族人民多个世纪以来的生活、斗争和愿望，是一个民族过去一个时期文化的重要组成部分。

乌兰布统草原民歌在内容上集中体现了家国情怀、时代风貌、母爱赞歌、爱情悲欢以及生态自然这几个领域，尤其注重贴近生活和通俗易懂，使得这些民歌不仅具有深厚的文化内涵，也易于理解和传播。

蒙古舞的舞者们身穿华丽的民族服装，优美的舞姿在阳光下闪闪发光，构成了一幅幅美丽的画卷，令人叹为观止， 模仿一些骑马的动作，节奏明快，蒙古族舞蹈，以其独特的韵律和热情奔放的气息，令人陶醉。它以一种特殊的方式，展现了这个古老游牧民族的历史、文化和情感。蒙古族舞蹈的节奏明快，犹如万马奔腾，让人感受到大草原的广阔无垠。舞者的身姿挺拔，如同雄鹰展翅，寓意着蒙古族人民的豪放和坚韧。而舞蹈中的柔美曲线，则如同蒙古族母亲般的温柔和慈爱。舞蹈的每一个动作都充满了力量和情感。当舞者扬起马鞭，那种自由奔放的情绪仿佛穿越了时空，让人仿佛看到了蒙古族人在草原上自由驰骋的场景。而当他们双手合十，祈求平安，那份虔诚和深情令人感动。蒙古族舞蹈的美，不仅仅在于舞者的动作和姿态，更在于那种流淌在舞蹈中的精神内涵。它是一种对生活的热爱，对历史的敬畏，对未来的希望。它以最直接、最真实的方式，传递出了蒙古族人民的情感和思想。总的来说，蒙古族舞蹈的美，就像一首流动的诗，一幅跃动的画。它让人沉醉，让人感动，让人对生活充满了热爱和向往。每一次看到蒙古族舞蹈，都会被那种来自心底的热情所打动，被那份对生活的热爱所感染。这就是蒙古族舞蹈的魅力所在，也是我们为之倾倒的原因。

蒙古族舞蹈，以其独特的韵律和热情奔放的气息，令人陶醉。它以一种特殊的方式，展现了这个古老游牧民族的历史、文化和情感。

蒙古族舞蹈的节奏明快，犹如万马奔腾，让人感受到大草原的广阔无垠。舞者的身姿挺拔，如同雄鹰展翅，寓意着蒙古族人民的豪放和坚韧。而舞蹈中的柔美曲线，则如同蒙古族母亲般的温柔和慈爱。

舞蹈的每一个动作都充满了力量和情感。当舞者扬起马鞭，那种自由奔放的情绪仿佛穿越了时空，让人仿佛看到了蒙古族人在草原上自由驰骋的场景。而当他们双手合十，祈求平安，那份虔诚和深情令人感动。

蒙古族舞蹈的美，不仅仅在于舞者的动作和姿态，更在于那种流淌在舞蹈中的精神内涵。它是一种对生活的热爱，对历史的敬畏，对未来的希望。它以最直接、最真实的方式，传递出了蒙古族人民的情感和思想。

总的来说，蒙古族舞蹈的美，就像一首流动的诗，一幅跃动的画。它让人沉醉，让人感动，让人对生活充满了热爱和向往。每一次看到蒙古族舞蹈，都会被那种来自心底的热情所打动，被那份对生活的热爱所感染。这就是蒙古族舞蹈的魅力所在，也是我们为之倾倒的原因。

舞到高潮处，游客们也耐不住激情和牧民们一起跳了起来，共同狂欢。最后全部人员手背相挽围成圆圈环绕几圈在响亮的欢声中结束。

6点多钟，我们依依不舍的离开克什克腾旗，一路在草原上行驶，观赏着草原暮色。晚上我们来到承德围场，住在艳阳宾馆，统一就餐，吃的火锅，没事羊肉。第二天早上在宾馆餐厅吃过自助餐，就赶往坝上追梦草原，8点多来到门口小广场，8点半开门，大门是一个古寨门形式，门楼上有古代卫士持矛站岗。男士穿着古代武士服装，手持长矛，列阵两旁，随后牛角浩声齐鸣，女士穿着古典蒙古服装，手捧哈达，迎接客人。

进入乐园，首先映入眼帘的是一尊雄伟的成吉思汗雕像，他屹立在那里，仿佛在诉说着这片土地上的古老故事。乐园内充满了满蒙文化的气息，各种民族风情元素点缀其间，让人仿佛穿越回了那个马背上的时代。

往里走经过敖包，到月亮湖，广场上的彩色越野车所吸引，纷纷驻足拍照留念。随后，我们体验了网红秋千、玻璃球等趣味项目，这是免费的。孩子们在呐喊喷泉中流连忘返，大人们则在射箭场一试身手。我也射了十箭，中靶很少，每人五箭免费，我俩十箭。拿起真弓真箭，我仿佛回到了古代狩猎的场景中。虽然射得不太准，但那种拉弓射箭的感觉却让我兴奋不已。有些队友们骑马漫步在草原花海之中，感受草原的辽阔与自由；有的在彩虹滑草滑道上尖叫着冲下，体验速度与激情的碰撞，这是要另外收钱的，我们没玩。我们到金莲花海，地方不大，花很少，没有草原绿海的感觉，我们走在木栈道上，不是很长，不到500米，两边有一些小花，其中有我认识的狼毒花，我们在天空之境照了相，这是一个玻璃台，在上面照相有在天空的效果。然后我们就原路返回，到表演棚准备看大型马术表演。

虽然已是5月份，但蒙古天气很冷，我们穿着单裤薄褂，冻的直打哆嗦。11:40在大家的期待中，演出开始。在古老的呼麦音乐中一位老者讲述着《大漠传奇》蒙古族抢亲的故事：追击马队中的大汉也速该巴特尔在马背上生擒新娘回到自己的部落庆祝胜利，族人们勇士们放声高歌尽情跳舞，众人呐喊声震天动地。音乐响起，舞者们跳起了《走马》长调《褐色的鹰》，一女子向空中抛向策格囊，四位勇士空中接力，摔跤歌起，八位摔跤手登场角力；乘马射箭、劈砍、捡哈达……这时候远处响起万马奔腾的声音，牧人们赶着马群过来，姑娘小伙子们高高兴兴地拿起套马杆，套索，套马驯马，年轻人们唱着歌跳着古老的贝利格舞，真正的马术表演开始了。单人、双人、三人、多人、叠罗汉等等完整的马术表演，参加演出的演员和马匹很多，场面浩荡，气势恢宏。最后也速该巴特尔、索伦和勇士们绕场一周向观众致谢。观众的叫好声，掌声经久不息。精彩演出结束，也给整个内蒙之旅画上圆满的句号。

内 蒙 古 大 草 原 给 我 留 下 了 深 刻 的 印 象 。小时候想都不敢想在课本画册里电影电视里看到的草原画面能成为现实，亲临其境。 广 袤 的 草 原 ， 迎 接 着 我强 烈 的 视 觉 冲 击 力 。 犹 如 一 个 巨 大 的 绿 色 海 洋 ， 草 海 覆 盖 大 地 ， 舒展 到 远 方 。 任 凭 风 吹 ， 草 丛 轻 轻 摇 动 ， 宛 如 低 语 。在 这 片 草 原 上 ， 我 仿 佛 置 身 于 一 个 美 丽 的 童 话 世 界 。 大 自 然 赋 予 这 片 土 地 无 穷 的 生机 和 活 力 ，使 我 不 禁 沉 浸 其 中 ， 感 受 到了 自 然 的 魅 力 。

牛 羊 穿 梭 于 草 原 之 间， 呈 现 出 一 幅 和 谐 共 生 的 画 面 。 这 里 的 牛 羊 和 世 外 桃 源 般 的 草 原 形成 了 独 特 的 景 观 ， 给 人 一 种 宁 静 与 宽 广 的 感 觉 。

在 草 原 上 ， 我 看 到 了 那 些 勤 劳 朴 实 的 牧 民 们 。 他 们 没 有 繁 杂 的物 质 欲 望 ， 过 着 与 大 自 然 和 谐 相 处 的 生 活 。 牧 民 们 勤 劳 、 智 慧 ， 用自 己 的 双 手 劳 作 ， 谱 写 出 了 一 曲 曲 感 人 的 生 活 乐 章 。