明代爵王墓园规制(南京石刻15)

安徽轻松生活，美篇号：8564373

在紫金山西北山麓，有一座地堡城遗址，是当年太平天国的山下军事堡垒，和山顶的天堡城（紫金山天文台一带）上下成对，扼守太平门，守护天京（南京）东北门户。
　　这里还有一处非常奇妙的时空重叠：明代开国功臣常遇春的墓园，和太平天国生死决战的古战场，叠在同一片山林中。

常遇春墓 ：世界文化遗产，明初早期功臣王爵石刻园。 石羊（1对），跪卧姿态，温顺，排在石马之后。蹲坐，威严镇墓，石羊内侧。


石虎（1对），蹲坐，威严镇墓，石羊内侧。

石像生缺少文臣，没有文官石像（常遇春死于洪武二年，那套完整功臣陵制度还没颁布）。

　　石马+控马官（1对），每匹马旁边站一名铠甲武弁马夫（不是文官）；马鞍雕刻盘龙纹样，规格很高。控马官穿盔甲，别的功臣墓很多控马官是宽袖文官打扮，这是常遇春墓石刻一个很明显特征 。

石武将（武士）（1对），顶盔贯甲，双手扶剑，形体高大，石刻最靠近坟冢，威风凛凛。
　　合计现存：望柱1根；石马、石羊、石虎、武将各一对（2件）。 石望柱（石柱）现存1根，这是区别其它明代功臣墓的最大区别。另一根遗失，位于神道最外端，八角雕花石柱，是神道的起点。
明代墓前望柱（神道石柱）使用规制，明代的神道望柱，属于高等级丧葬礼仪构件，不是官员人人都能用，制度分两个阶段：洪武早期（未成文）、洪武二十六年正式颁布《明会典》陵寝制度。
正式法定（洪武二十六年，1393年定，《大明会典》）明确规定：
功臣死后追封王爵（郡王以上，开国勋臣追王）：神道配石望柱一对
代表：常遇春（追开平王）、徐达（追中山王）、李文忠（ 追岐阳王）。
神道配置：望柱1对 → 石马、石羊、石虎 → 翁仲（武将、文臣各一对）。
国公、侯（生前爵位，没有追封王）：不许设望柱。
一品‑二品文武官员：一律不得设立望柱。普通高官哪怕尚书、太保，也不能用望柱。

　　区分两种望柱，不要混淆：神道望柱（八角石柱）：神道入口，石象生的起点，属于官方丧葬制度，受朝廷严格管控。
　　 墓冢四周的墓表柱、华表：民间、家族坟冢小石柱，不属于神道石象生体系，不受这套制度约束，民间富人也可以私立，二者不是一回事。

皇帝陵（明孝陵、十三陵），望柱规格最高，在石像生最前端。 常遇春死于洪武二年（1369），早于洪武二十六年成文制度，朱元璋给予特例，提前使用王爵神道配置。后来成文典章就把这套做法固化下来。
　　后世藩王（各地藩王墓），亲王陵墓神道，同样设置望柱一对，亲王属于王爵，合乎规定。

　　钟山之阳、钟山之阴（紫金山陵寝布局），古人讲山的阳=山南（向阳），阴=山北（背阴）。

钟山之阳（紫金山南麓）：阳为尊，留给帝王。今天中山陵、明孝陵、梅花山这一大片，朝南，光照充足，视野开阔。

使用者：明太祖朱元璋明孝陵，后来民国中山陵也选在这里。 礼制逻辑：帝王居于山体向阳的主位，居高临下。

钟山之阴（紫金山北麓）：阴为次，赐葬开国功臣。常遇春、仇成、吴良、吴祯、徐达，全部葬在紫金山北坡山脚。 山北背阴，竹林茂密，朝北，看不到南京主城，朝向对着帝王所在的山南。这叫陪葬、附葬帝陵：臣子死后依然“拱卫”在帝王身后，象征生前君臣，死后依旧扈从朱元璋。

朱元璋在山南（阳）坐镇；一众开国元勋，沿着北山山脚从西到东一字排开，在山北（阴）列队守护帝陵。

所以出现很奇妙的地理：明孝陵在山南热闹的收费景区；徐达、常遇春这些大功臣的墓，却全部在山北僻静的竹林里，免费，游客稀少。

不是随便什么大臣都能“赐葬钟山之阴”，这是极高荣誉，这批人都是开国第一流勋贵。

北麓山脚，一边是明代功臣墓，又叠加了太平天国地堡城‑天堡城古战场，一明一晚，同一块土地，历史层叠感很强。