散文· 庚逢天狱，知止免争

颜子骐

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庚逢天狱，知止免争

“庚为甲申天狱煞，争斗官非祸乱生。”在奇门遁甲之中，庚金号为天狱，肃杀之气凛然，代表对手、阻隔、伤害与纷争。若无乙丙丁三奇调和化解，则处处多阻滞，口舌蜂起，官非相随，小事酿成倾轧，私怨化作祸殃。然煞本由心而起，祸多自争而生。翻阅青史，三桩旧事，足以明鉴：逞刚好斗者常陷困局，懂得退让谦和，方能远离天狱之厄。

费无极谗害伍氏，是为私怨构陷，引一国之兵戈祸乱。楚平王之时，费无极嫉恨太傅伍奢，不断进献谗言，离间君王与太子，罗织罪名将伍奢、伍尚下狱处死。一腔怨毒，一纸谗书，便掀起滔天风浪。伍子胥死里逃生，奔往吴国，数年之后引吴师破楚，掘墓鞭尸，楚国几近倾覆。当初不过朝堂之间的嫌隙，不肯包容，步步构陷，小怨演变成家国巨祸。这便是庚金无制之象：心中执念为庚，倾轧算计为狱。人与人相争，总想压倒对方，务求快意一时，却不知争斗的漩涡一旦开启，无人可以轻易抽身。费无极固然逞志于一时，最终亦难逃被杀的结局。争斗没有真正赢家，彼此都被卷入天狱的牢笼。

驺忌嫉才构陷田忌，则是同朝相攻，兴起无妄官非。齐国驺忌身居相位，忌惮大将田忌战功赫赫、声望日隆，心中生出重重阻隔敌意。他不愿坦荡共处，反而设下毒计，派人假扮田忌门人到街市占卜，谎称田忌图谋大事，随后立刻捉拿卜者，向齐威王告发谋反。田忌立下赫赫战功，未曾败于沙场，却遭朝堂罗织罪名，百口莫辩，被逼无奈率兵攻打临淄，出走避祸。君臣猜忌，同僚反目，无端而起的官司风波，令栋梁远走，国势受损。格局之中，庚代表敌对，当人心被猜忌填满，即便没有真实过错，也会凭空生出官非罗网。人若是把同僚当作对手，处处提防攻讦，便等于自召天狱之煞。功名富贵转瞬虚妄，相争相斗，徒耗家国元气。

隋朝贺若弼恃功骄矜，恃刚逞言，终罹刑狱之祸。贺若弼骁勇善战，平陈立下大功，封爵上柱国，功业显赫一时。可他心性刚猛如庚金，恃功自傲，不甘居于人下，屡次与朝中重臣相争，当众争功，言辞激愤。隋文帝爱惜他的才干，数次宽宥，依旧难以收敛他的锋芒。及至炀帝即位，贺若弼依旧口无遮拦，私下议论朝政得失，终被人告发，坐罪处死。一身盖世军功，不能换来善终，根源便在不知收敛刚强，处处与人争锋。庚金本是肃杀之器，可卫国破敌；但若向内逞于人事，刚强不加调和，便化作天狱枷锁。才干愈高，锋芒愈盛，若缺少谦抑自持，越是容易招惹是非灾祸。

观此三则往事，方懂奇门之理并非只论术数，实为观照人世的道理。庚金天狱，外在代表敌人、官司、伤害，内在实则是人心中不肯退让的执拗、争强好胜的戾气。世间许多祸乱，并非灾祸主动寻来，而是遇事不肯退让，得理不饶人，处处与人对峙，遂将隔阂放大为冲突，将嫌怨演变成官非。三奇乙丙丁，在术数中是化解庚金凶煞的钥匙，放到人世间，便是宽厚、理智、忍让的本心。遇事留一分余地，待人少几分攻伐，便是以三奇化庚金。

世事纷纭，摩擦难免。与人相处，难免遇到隔阂矛盾，倘若事事争高下，处处论输赢，便是自入天狱。不是世界处处是对手，而是内心的刚猛不加约束，才引来重重阻隔。逞一时口舌之快，争片刻胜负之利，换来的往往是纠缠不休的是非，损耗心神，贻误前程。

所谓趋吉避凶，不是寄望神煞消散，而是修持己身。遇纷争而能静，逢对立而能容，收敛心中的庚金戾气，不以对抗对待周遭，方能远离官非祸乱，不堕天狱之困。古人观煞知警，正是告诫后人：胜人者力，自胜者强，懂得止争，方得平安顺遂