60后参观高剑父纪念馆

花仙子

作为一名60后，退休后有时间了，喜欢参观博物馆，美术馆等，虽不会书画，但乐于在博物馆欣赏文物，也看重文物背后的历史、社会、古人生活、风土人情，喜欢看“过去发生了什么”？社会怎么进步……。参观美术馆，欣赏画的色彩、构图、情绪，享受视觉冲击、氛围感，也想了解艺术家的精彩人生……。因2026年8月16日在广东美术馆看了《长风万里一一一关山月艺术大展》，知道了关山月深受老师高剑父影响，于是2026年8月21日下午，来到高剑父纪念馆，它位于广州市越秀区解放北路861号（春睡画院旧址）。高剑父是岭南画派的创始人，这个纪念馆就是在他当年办学授徒的春睡画院原址上建的，专门展示岭南画派的书画、史料，高剑父生平史料、岭南画派原作、各类书画临展，经常办书画专题展览。

长风万里一一一关山月艺术大展①

高剑父铜像，就在高剑父纪念馆（春睡画院旧址）门前。基座金色大字：其命惟新，出自《诗经》，也是高剑父倡导新国画、革新岭南绘画的核心理念，意思是秉承时代使命，革新求变。 其命惟新：是岭南画派革新精神的口号，主张国画要革新，跟上时代。

这块景观石在纪念馆门前，是入口标志性打卡点。

这块刻石上两个大字：剑父（高剑父的号），左侧是篆刻印章：高仑之玺（高剑父本名高仑）。下方石头上：岭南画派创始人之一，高剑父先生，一九二三年创办春睡画院于此地。落款：高剑父纪念馆 翁英 高励华 高励节 敬立

春睡画院：1923年高剑父在这里创办，是岭南画派最重要的讲学授徒场所，很多岭南名家（关山月、黎雄才、欧豪年等）都出自这里。现在高剑父纪念馆，就是春睡画院原址，就在西汉南越王博物馆旁边。

高剑父爱国事迹

整面木格栅墙，是一条高剑父爱国事迹长廊，一排展板，依次介绍他的生平、革命经历、美术救国、创办春睡画院、岭南画派革新等内容。地点就在高剑父纪念馆外围，还没进馆，在外墙就可以边走边看。

高剑父·爱国事迹｜辛亥革命斗士

高剑父早年因身体原因肄业广东水陆师学堂，后从师居廉，继而东渡日本留学，在东京与廖仲恺、何香凝夫妇结识，加入孙中山创立的同盟会。1908年奉孙中山之命回国，筹备同盟会广州支会；1909年，中国同盟会广州支会成立，高剑父任首任会长。1910年，出任总司令，策划领导新军光复广州起义。1911年，广州革命军宣布成立，高剑父被推为“海陆军团协会”副会长；之后，作为黄花岗起义副总指挥，参加黄花岗起义，失败后用自制炸弹炸开城门接应黄兴，并护送黄兴到衡阳，辗转江西粤东等至香港避难。同年10月25日，“支那暗杀团”成员李沛基，使用由高剑父发明的“美术瓷窑”炸弹，炸死清吏广州将军凤山及旗兵20余人。同年底，高剑父又与邹鲁发起组织“广东女子北伐队”，致力于声讨袁世凯和护法运动。

1926年高剑父第一份《小传》，描述了他在武昌起义后的行状：“辛亥义起，则为东路军总司令，先收复虎门炮台一带，光复后，各军据粤争都督，首部将下解散，联海陆军诸将领，设军团协会以控制之。粤局粗定，各军将领举高君为广东都督，不就。”徐悲鸿在其文中写到，“陈树人先生言，当年之高剑父，曾身统十万大军，轰动一时之凤山案，其炸弹实制诸剑父画室也。被推为革命画家，宜矣！艺如其人，尤如其性。顾与剑父交游，又见其平易和善，而语多滑稽玩世。画家高剑父，博大真人哉！”

高剑父·爱国事迹｜践行艺术救国

在积极投身辛亥革命的同时，高剑父认为民族命运的改变，必须提高民族审美。与弟弟高奇峰在上海创立审美书馆，出版《真相画报》，宣传革命思想，同时从中国传统绘画开始，高举起国画革命的旗帜，提出新的观点对停滞的旧中国画进行改造，走“折衷中外，融汇古今”的道路，建立适应时代需要的“新国画”，明确提出“艺术要大众化，大众要艺术化”；以一个革命者的姿态“艺术救国”并亲力践行。辛亥革命胜利后，新政权的官场黑暗，更让高剑父加强了艺术救国的决心，与其弟高奇峰辞去官职，致力美术教育。

1924年高剑父取诸葛亮诗“大梦谁先觉”之意，创办春睡画院，后扩展为南中美术院。培养出了一大批具有家国情怀的艺术家，最高峰时学生达到120余人，如梁泽红、李文桂、汤健献、叶永青、方人定、李抚虹、伍佩荣、苏卧农、容大块、郑淡然、杨荫芳、何炳光、黄浪萍、李乔峰、傅日东、黄哀鸿、黎雄才、黄独峰、司徒奇、赵崇正、关山月、何磊、王文治、周叔雅、罗竹坪、黄霞村、杨素影、尹廷禀、卢传远、招晖堂、吴公虎、陈凝丹、汤卓远、胡肇椿、梁麟生、游云珊、叶绿野、陈金章、陈洞庭、杨之光等等，一批批热血艺术家，他们以艺术、以情怀，在抗战时期、在新中国建设的不同时期，做出了巨大的贡献，辉映了上个世纪中国美术的半壁江山，而春睡画院则被誉为画坛黄埔和文黄埔。

高剑父·爱国事迹｜实业救国先驱

高剑父受孙中山实业救国主张的感召，认识到国家要富强，就必须振兴工商业；同时，工商业也成了他革命身份的重要掩护，也是他革命所需资金的重要来源。民国初期，他在江西景德镇创办瓷业公司，改良传统的陶瓷工艺，提升陶瓷的艺术水平，对岭南陶瓷业产生了相当的影响，促进了广彩的发展。公司后来因战乱而停办，但高剑父以现代美术家的身份身体力行推动陶瓷工业发展，积极探讨美术于工商业的关系，他的工作赋予了美术新的社会功能和前瞻性，影响深远。高剑父因此也在民国时期被誉为“实业救国”的先驱，其在景德镇兴办企业时，对产品外销运输问题深有感慨，曾拟《中国铁路发展大纲》呈孙中山先生，提出发展高速铁路，也因此被后世称为第一位提出高铁概念的人。

高剑父与潘达微、何剑士等人办《时事画报》时，开始关注工业发展；探讨美术与工商业的关系，经常举办演讲会，组织展览会，销售美术工艺品，并时有抵制外国货品和表扬土货的报道，提倡实业救国。1908年春，高剑父与潘达微等人在广州河南岐兴中南约创办缤华女艺院，专攻刺绣、手织、图画等科以求美术革命，并振兴实业。1909年，高剑父等人在广州河南保安社第八号开设广东博物商会，并在附近设立美术瓷窑和彩色瓷画室，作为烧制、经销瓷器的公司和制瓷器工场，为广彩的发展做出了推动性的贡献。

高剑父·爱国事迹｜投身抗战宣传

1937年，“一·二八”淞沪抗战在上海爆发，高剑父义愤填膺，创作以淞沪会战为时事背景的《东战场的烈焰》，来记录远东最大的图书馆——上海东方图书馆被日军炸毁的情景。从画面上看，被炸毁的东方图书馆只剩下一片废墟，战火的余燃未熄，且火光冲天，前景除了杂陈的瓦砾和电线杆外，还依稀可辨东方图书馆西式的门廊，而后景则屹立着被炸后的断壁残垣。有意味的是，谭泽闿为《东战场的烈焰》的题诗：“劫有余灰骨未寒，血涂淞沪使心酸。高翁沉痛为民写，勿作咸阳一炬看！”.

高剑父·爱国事迹｜决裂汪伪政府

汪精卫曾是高剑父好友，抗战时期，汪精卫在南京成立伪政府后，汪伪政府及日军高层，邀请当时在澳门带领学生避难的高剑父出山担任要职，被高剑父严词拒绝，并宣布与汪精卫彻底决裂，公开发表声明痛斥：“汪精卫已成奸逆、遗臭万年，虽未盖棺，亦可定论”；并创作作品《恨海难填》。借古神话“精卫填海”的反意，表达对出卖民族的汪精卫和日寇侵犯中华的满腔仇恨。据传高剑父长子高励民，在高剑父与汪伪政府决裂后被“绑架”失踪，疑为汪伪政府所为。

高剑父亦曾撰文《对日艺术界宣言并告世界》一文，秉持一个革命者的口吻，援引托尔斯泰“艺术为一种革命”，列举世界各国以悲惨入画而独具感化力的作品，呼吁日本艺术界联合起来作人道和平的艺术运动，阻止战祸的发生。1939年的作品《扑火灯蛾》，比喻日本（三蛾喻三岛）侵略中国，有如灯蛾扑火。

高剑父·爱国事迹｜向世界推广国画艺术

高剑父对国际上的一些展览非常重视，经常组织师生参加国际大展，也不忘寻找出国的机会在国外举办展览，传播岭南画派的创作理念和画法。高剑父对国际性画展的重视和关注也影响到其弟子以及陈树人、高奇峰等，高剑父多次在讲话中主张要利用画展把“新国画”推向世界，多次对远赴海外的学生赠题“向世界艺术迎头赶上”之类的语句。高剑父这一精神和实践，为岭南画派在50年代以后的海外传播埋下了伏笔。

新中国成立后，高剑父在香港向何香凝表示，他有意回到广州继续从事美术教育，但因患病未能践行。1950年，其学生李园出国时，高剑父赠题“将新中国新艺术带到海外去”，可见他在身患重病的晚年，依然不忘向世界宣传推广中国艺术，同时，也足见他对中国共产党建立新中国的肯定。

春睡画院

由辛亥革命黄花岗起义副总指挥、孙中山广东同盟会首任会长、岭南画派创始人之一的高剑父于1923年离开政坛后创办。其前身名“春瑞草堂”，1924年取诸葛亮“草堂春睡足，窗外日迟迟”诗意更名春睡画院并迁至现址。画院打破传统师徒私塾模式，构建学院化教育体系，1933年全盛时期学员一度达120余人，成为近代中国从私塾教育向学院教育转型的典范。

画院师生深植家国情怀。1938年广州沦陷后，画院遭日机炸毁，高剑父率方人定、关山月、黎雄才等弟子迁往澳门普济禅院，延续教学。高剑父发起“抗战画”，师生以画笔为武器，创作大量抗战主题作品，高剑父《恨海难填》、方人定《战难归来》、关山月《三灶岛外所见》等，并多次举办义展义卖支援抗战前线、救助难民，践行“艺术救国”理念，形成中国美术史上罕见的“革命+艺术”画家群体。抗战胜利后返穗复建“南中美术院”，文脉不绝。

作为岭南画派“祖庭”与画界的“黄埔军校”，画院是高剑父提出“艺术救国”、“折衷中西，融汇古今”艺术主张的核心实践基地，直接催生了岭南画派精神体系与画家群体的形成，培养了方人定、关山月、黎雄才、黄独峰、苏卧农、杨之光、陈金章等画坛大家，奠定了其在中国近现代美术革新策源地的历史地位。

2024年初，为纪念春睡画院创办一百周年，广州市越秀区文宜部门联合高剑父纪念馆重启画院，聘请高剑父唯一嫡孙女高乙婷女士（现居香港）任荣誉院长，同时举办耀新院展，以“写生传统+时代创新”续写岭南画派新篇章。

今日的春睡画院（高剑父纪念馆）为广州市爱国主义教育

春睡画院（高剑父纪念馆）

在盘福大厦15楼，是复建后的原址庭院。 大门对联（从右至左读）

右联：上马杀贼 左联：提笔救国

这是高剑父一生的写照：拿起枪可以救国革命，拿起画笔可以艺术救国，既是革命者，又是画家。

整座小院是岭南传统青砖院落，里面复原了当年画室、居所，展出高剑父生平、书画作品，也是广州市爱国主义教育基地。

高剑父纪念馆（春睡画院）内庭院

画面正中是高剑父的半身汉白玉雕像，正上方牌匾写着：高剑父纪念馆。整座院落是典型岭南祠堂‑庭院风格，青石板天井、砖木结构厅堂，回廊环绕，花木错落，还原了当年春睡画院的环境。厅堂内陈列着高剑父的画作、手稿、历史照片，讲述他革命者与艺术家双重身份：革命上：参与辛亥革命，上马杀贼；艺术上：创办春睡画院，倡导提笔救国、艺术救国，开创岭南画派，提出“折衷中西，融汇古今”，培养出关山月、黎雄才等一大批名家。这里既是当年讲学作画的春睡画院，也是广州市爱国主义教育基地，把美术、家国情怀结合在一起。

月洞门门楣牌匾： 魂系岭南

里面牌匾： 丹心铸魂 两侧对联

右联：秋风马背公杀公贼

左联：春睡堂上我赋我诗

这副对联高度概括高剑父一生：秋风马背——指辛亥革命时期，投笔从戎，投身革命、上阵杀敌。春睡堂上——指创办春睡画院，潜心作画、教书育人，以笔墨抒发家国情怀。

雕花圆拱门是岭南古典园林样式，穿过这道门，就是当年画院教学、作画的场所。

春睡画院

原是一间依山面筑三幢并排的古老名岭南画派创始人之一高剑父大师聚徒讲学之所。其该屋原为浙江旅穗人士徐龙义庄，1930年修葺而成，取名春睡画院（来自诸葛亮“草堂春睡足，窗外日迟迟”诗句）。这里闹中有静，树木婆娑，前座为硬山顶建筑，面宽三间进深两间，中间为门厅，东偏间为校务室和教导室。圆拱门、玻璃石、高阔木圆柱，前天井、东西两偏间为两廊边有庭院。大厅则为高剑父绘画授徒之所，前设鼓两侧植梧桐，西墙边种花约半亩，有小门、池塘，塘边有红栏杆，池内游着水鸟，池边植姜花、紫薇高徒。

高剑父提倡新中国画，反映现实，师法自然，吸取日本的西洋绘画技法，开创了风格独特的岭南画派。1933年画院全盛时，学员学者达120多人，为《新国画运动》培养了关山月、黎雄才、方人定、司徒奇等一大批艺术大师，推动了中国书画艺术的发展。春睡画院，可称岭南画派的摇篮，且素有广东画坛“黄埔军校”之称。1938年10月广州沦陷，高剑父辗转于澳门，画院也被日机炸毁。学生离散，抗战胜利后，高剑父回到广州，在春睡画院原址创办“南中美术院”；1947年又出任广州市立艺术专科学校校长之职。南中美术院重视发扬岭南文化传统，继承岭南画派的优良画风，省、市资料十分重视，并在原址上复修工作，使之作为岭南画派作品及文史陈列室，现春睡画院旧址由成立了高剑父纪念馆。

春睡画院旧址由岭南著名画家黎雄才题写“春睡画院”牌匾。进入入门廊拱门上方是著名画家、广州美术学院教授陈金章题写的“旷代天风”，比喻高剑父高风亮节的人格。进入庭院正屋门前为关山月著名雕塑家潘鹤创作的汉白玉《高剑父像》。正屋门楣悬匾前树立有关山月先生题写的《高剑父纪念馆》，门柱悬挂以高剑父名句：上马杀贼，提笔赋诗，折衷东西岭南画派宗师。

正厅为表忠心诗引首的对联：上马杀贼享誉南北广东同盟会代表，东厢房悬广州美术学院著名画家刘济荣题写的《倚剑丹青，学表东方文化》；西厢房为还在教授刘济荣题写的：中西兼融，表示我们对西方文化的态度。正屋为“春睡讲堂”，正中堂为刘济荣先生中国艺术研究院教授顾森先生书写；《仗剑驱除旧气，泼墨开创岭南风》对联由刘济荣先生书写，仗剑，牌走出正屋回望门廊，悬挂广州美术学院教授陈振国先生题写的：绝岭岭南，崛字的运用目的，主张艺术家走出画室，为社会服务，也暗示着岭南绘画强调写生的传统。抬望大内侧悬挂的是高剑父纪念馆馆长许鸿波题写的《丹心独抱》，指艺术家要有家国情怀，怀抱丹心。东侧侧门上扇形横匾，由许沛波题写：曾经阅，推楼门相望越秀山上镇海楼，不禁想起高剑父先生代表作之一《万劫危楼》，时刻提醒我们不忘历史、不忘民族危难。

高剑父纪念馆（春睡画院）厢房

上方横匾（草书）：将新中国的艺术带到海外去

含义：这正是岭南画派的理想。高剑父主张革新国画，“折衷中西，融汇古今”，希望把经过革新的新中国绘画，传播到海外，让世界看见中国新美术。

背景：春睡画院不只是画室，也是新式学堂，高剑父在这里培养关山月、黎雄才等弟子，不仅改造传统国画，还希望中国现代艺术走向世界。

高剑父纪念馆（春睡画院）回廊

这是画院的中式长廊+圆月亮门，墙上挂满书法作品，写的都是高剑父本人的诗作，由当代书法家抄写展出。

高剑父《月夜虎》，草书，高荣发书

险壑寒生万木枯，野风猎猎卷黄芜。

苍茫四顾人踪绝，虎啸一声山月高。

诗文大意

幽深山谷寒气弥漫，万千树木萧瑟枯落；旷野狂风卷起枯黄野草。四下苍茫，看不见人的踪迹，一声虎啸响起，山间明月高高悬起。

整首诗苍凉雄浑，既写山林夜景，也暗含高剑父胸中慷慨激昂的家国情怀。

录高剑父诗，李嵩武 书 狂草

乱石千重水怒涌，飞花四面露清泠。

烟霏扑地天浑白，万壑千岩走雷霆。

诗文大意

层层乱石之间，江水汹涌奔腾；

四处水花飞溅，露水清冽寒凉。

云雾烟尘铺满大地，天地一片白茫茫；千山万壑之间，仿佛雷霆在山谷间奔涌回荡。

整首诗写瀑布山洪，气势磅礴，充满力量感，和高剑父慷慨激昂的性格、“艺术革命”的精神气质高度契合。

录 高剑父《北平雪》

残雪寒林满故都，寒林黯影平阳途。

游人只道春光好，我爱荒寒入画图。

左侧小字题跋 高剑父《北平雪》一首。

高剑父是革命家兼艺术家，体现出独特的品格，用革命的精神开创了革新的画派。辛丑岁长权并记

残雪落满故都，寒林树影昏暗，平铺在原野道路上。游人只夸赞春日风光美好，我却偏爱这荒寒萧瑟的景致，愿将它画入画卷。

这首诗能体现高剑父的审美：不只爱繁花明媚，更欣赏苍凉荒寒之境，也映照他历经风雨、心怀家国的人生底色。

高剑父书屋

这是一座岭南风格圆月亮门（月洞门），木门，白墙灰檐，是春睡画院的核心入口。春睡画院：就是高剑父当年创办的美术学堂，既是他的居所、画室，也是岭南画派的发源地，关山月、黎雄才都是在这里受教的弟子。岭南画派便是从这一方小院里走向全国。

录高剑父《雪》，柏莽 草书

游倦归来夕照残，林如缟带烟为绡。死灰上雪初积二十年，來無此寒。

落款：敬錄高劍父詩《雪》，辛醜夏月柏莽

遊覽疲倦歸來，夕陽已經残落；树林如同白色绢带，云烟似薄纱。寒雪覆于如同死灰的大地，回想二十年岁月，从未感受这般彻骨严寒。

诗句苍凉沉郁，借雪景抒发历经世事变迁后的内心感慨。

录高剑父《晓望》，吕宏望 书

曙色入寒溪冷艳，浑如醉欸乃一声。

来云影重重碎。

落款：

高剑父诗晓望，辛丑吕宏望书

拂晓微光映进寒凉溪水，景色清冷艳丽；仿佛醉意朦胧间，传来一声摇橹欸乃。流云的影子层层叠叠，片片碎裂飘散在天地之间。欸乃：摇橹的声响，是古诗里常用的渔家意象。

录高剑父《菊影秋》，宏贵 行书

黄花西风水漫流闲来，但觉野情幽山窗昨。夜潇潇雨冷瘦疏篱，菊影秋。

落款：剑父诗 宏贵书

秋风黄花，溪水漫流，山野闲情涌上心头；昨夜潇潇冷雨过后，稀疏篱笆边，菊花清影摇曳，满目秋意。

全诗借菊花、秋雨、西风，写秋日山野清幽孤寂的意境。

这是高剑父纪念馆

典型岭南祠堂‑书院式建筑，绿琉璃瓦、木格花窗。门前立着高剑父半身白色石雕。 两侧对联

右联：上馬殺賊享譽南北廣東同盟會耆左联：投笔熔铸折衷东西岭南画派宗师馆内陈列书画、画像，这里就是当年春睡画院所在地，高剑父在此办学，培养出关山月、黎雄才等一大批画家，是岭南画派的发源地。高剑父纪念馆，原为春睡画院，是岭南画派的摇篮，门前安放高剑父塑像，楹联概括了他革命家、美术宗师的双重身份。

春睡草堂展厅

上方牌匾：春睡草堂，就是当年春睡画院的名字，春睡画院是高剑父创办的美术学堂。

墙上展品（从左到右）

1. 百年树人：书法，赞扬高剑父兴办画院、教书育人，培养大批美术人才

2. 人物线描肖像：高剑父全身像

3. 翰墨阐扬岭南风：书法，赞美岭南画派的艺术风格

4. 水墨人物肖像画

5. 仗剑纵横除戾气：书法，对应高剑父早年革命经历

6. 另一幅历史人物肖像

7. 岭南奇峰：书法，称誉高剑父是岭南画坛一座奇峰

中间供台摆放高剑父小型塑像，旁边瓷瓶写着“回家”，寓意漂泊一生，终归故里。

房间里的大长桌是书画会议大画案，用于研学座谈、书画笔会。

春睡草堂，是春睡画院的原址。墙上书画作品，一边追忆他辛亥革命的革命生涯，一边纪念他开创岭南画派、教书育人的功绩。

春睡画院书画活动室

墙面：挂满岭南画派名家的水墨人物肖像画，画的是岭南画派历代代表人物，每幅肖像旁配有题字。家具：一套广式酸枝红木雕花太师椅、镶大理石靠背长椅，是岭南传统厅堂家具，用于会客、座谈。长桌：铺着绿色书画切割垫板，是现在用于书画创作、笔会交流的大画案。室内陈列岭南画派名家肖像，保留传统厅堂陈设，同时设有书画创作案台，既是纪念展馆，也是开展国画交流、写生创作的活动场所。

刘济荣教授水墨肖像画

左侧题字全文：恩师刘济荣教授，是我读美院研修生时的导师。他不单艺术水准高超，人品高格，他勤奋治学的精神使我感动，他是我永远的学习榜样。二零一七年夏月，佛山 郜墨 并记。

刘济荣：著名岭南人物画家，广州美术学院教授，长期深耕国画人物，属于岭南画派后继代表人物。画面特点，写意水墨笔法，用大块墨色画衣服，面部兼顾写实，神态和蔼传神。题跋是后辈学生所作，表达对恩师的敬仰与缅怀。纪念馆除了高剑父本人，也陈列后世岭南画派传承名家肖像，体现岭南画派代代相传。

叶永青 水墨肖像画

写意国画头像，右下角题款：叶永青，己亥春，吴瑾画文敬赠，己亥：2019年。 吴瑾：为本幅肖像的绘画作者。

画面：民国知识分子形象，圆框眼镜、西装领带，水墨兼带素描的明暗笔法，简练概括，还原早年叶永青的样貌。这一系列肖像作品，是后人专门为岭南美术界先贤所作，集中陈列在这里，用来追忆广东近现代美术前辈。

三联书画作品

中间：高剑父全身水墨肖像，青年时代的高剑父，身穿长衫，手拿折扇。

左边书法：仗剑驱除陈戾气，赞美高剑父早年投身辛亥革命，以革命之志冲破旧时代的腐朽。

右边书法：岭南奇峰，丁酉年（2017年）刘斯奋书。把高剑父比作岭南画坛的一座奇峰，肯定他开创岭南画派的历史地位。

整组是书画中堂对联式布局：中间画像，左右配对联式书法，书画相互呼应，一边讲他的革命经历，一边讲他的艺术成就。高剑父一身兼有革命家与艺术革新者双重身份，这一组作品正好对应他的两个身份。

三联书画

中间画像：陈树人全身水墨肖像。陈树人，岭南画派创始人之一，和高剑父、高奇峰合称“岭南三杰”。画中身着长衫，手持折扇。题字：陈树人 岭南画派先驱。

左侧书法：百年树人，2018年苏华书写，一语双关：既嵌“树人”之名，又赞美他兴办教育、培育后辈，百年育人。

右侧书法：泼墨开创岭南风，梁崇书写，赞扬陈树人以笔墨开拓、奠定岭南画派的艺术风格。

整体中堂式布局，中间人物画，两边配书法对联，纪念岭南画派先驱陈树人。研学笔记：岭南三杰——高剑父、高奇峰、陈树人，三人既是革命志士，又是国画革新者，共同开创岭南画派。

黄锦峰 水墨头像肖像

题款文字：黄锦峰，己亥春，吴瑾艺文敬绘，己亥：2019年，吴瑾为本画作者。黄锦峰：广东美术界人士，长期从事岭南画派相关的研究、传播工作。

画面为水墨写意头像，结合速写式线条，用笔简练，抓住面部神态，衬衫便装，朴实真切。

关山月全身水墨肖像

中间大幅国画：画中关山月，身着西装，戴眼镜，背手站立；背景用水墨绘榕树、山石树木。题字大意：岭南画帅 己酉春月 为关山月先生造像，齐康。

关山月：岭南画派第二代最代表人物，高剑父的弟子，名作《江山如此多娇》（人民大会堂巨幅国画）。人物与山水背景结合，把人物肖像和岭南山水笔墨融为一体，是典型岭南人物画风格。春睡画院（春睡草堂）是岭南画派的摇篮。高剑父在这里收徒，关山月就是从这里走出来的一代大师。这幅画把画院名字、传人肖像放在一起，体现了师徒一脉相承的艺术传承。

高剑父速写欣赏

水墨芦苇写生稿

这是一张速写式水墨小草稿，画的是芦苇（芦草）。材质：老旧泛黄的纸本，属于写生画稿，不是完成的成品大作。笔法：线条简练、写意，只用淡墨勾勒芦秆、细长芦叶，寥寥数笔，偏现场写生，捕捉风中芦苇摇曳的姿态。在纪念馆展厅装框陈列，属于岭南画派写生稿，岭南画派非常重视到大自然实地观察、写生，这类小草稿就是画家现场观察自然留下的原始素材。岭南画派主张“艺术要反映现实，师法自然”，不光画完整的山水画花鸟画，还会大量画这种野外速写、写生草稿，为正式创作积累素材。

芭蕉水墨写生稿

这是一张线描写生草稿，画的是芭蕉。旧纸本，只用墨线勾勒芭蕉高大的茎干、宽大的叶片，没有上色，属于现场写生稿，不是完成的成品画作。线条随性简略，重点抓住芭蕉植物形态特征，是画家实地观察自然、收集的创作素材。芭蕉是岭南很常见的植物，岭南画派画家很爱画本土风物。高剑父经常外出写生，大量这类小草稿，之后再加工成完整的花鸟画。

走进去

远眺，越秀公园的中山纪念碑。

高剑父纪念馆历史文物展厅

这是一面通长玻璃展柜，属于纪念馆的历史专题陈列。

1. 背板图文展板：绿色背景，用文字、老照片、书画复制品，介绍高剑父的生平、革命经历、春睡画院历史、岭南画派发展历程。右侧可见文字：上马杀贼，提笔赋诗，这句话概括高剑父一身两重身份：既是辛亥革命革命志士，又是革新国画的画家。

2. 展柜实物文物：下方陈列老物件——老座钟、煤油马灯、青花古瓷瓶、老茶壶，都是民国时期生活器物，还原那个时代的生活场景。

高剑父不只是画家，早年积极参加辛亥革命。“上马杀贼，提笔赋诗”就是说他：战场上可以投身救国，回到画室拿起画笔革新国画，把家国情怀融入艺术，也是岭南画派精神内核。

高父剑：上马杀贼 提笔赋诗

高剑父（1879.10.12‑1951.6.22），革命家、教育家、画家、书法家、诗人、企业家。广东番禺人。早年师事居廉，后求学澳门，并多次游学日本。1908年受孙中山、廖仲恺之命自日本回国，主持广东同盟会，广州起义中任联军总司令。辛亥革命后，根据孙中山实业救国的思想，兴办企业，后以艺术救国为指导思想，从事美术教育，创办春睡画院、南中美术院。历任广东省立工业学校、广州市立艺专、南中美术院校长、中山大学、中央大学艺术系教授、广东美术会会长。1949年移居澳门，1951年6月22日卒于澳门。与陈树人、高奇峰一起倡导艺术救国，致力于中国画改革，世称岭南画派创始人“二高一陈”。岭南画派是海上画派之后崛起的最成体系、影响最大的一个画派，是岭南文化最具特色的祖国优秀文化之一，它和粤剧、广东音乐被称为“岭南三秀”，是在西方艺术思潮的冲击下，近代中国艺术革新运动中逐步形成的、中华民族绘画史上的一个重要的民族绘画流派。

“岭南画派”注重写生，融汇中西绘画之长，以革命的精神和强烈的时代责任感改造中国画，并保持了传统中国画的笔墨特色，创造出具有时代精神、地方特色、气氛酣畅热烈、笔墨劲爽豪纵、色彩鲜艳明亮、水分淋漓、晕染柔和匀净的现代绘画新格局。

高剑父擅画山水、花鸟、走兽，亦作人物画，兼长书法、诗词。绘画重要代表作品有《弱肉强食秋风》、《东战场的烈焰》、《红叶苍鹰图》、《雨景图》、《鸢尾蜻蜓》等。著有《印度艺术》、《中国现代的绘画》、《艺术新路向》等。出版有画集、画册数十种。五弟奇峰（1889‑1933）、幼弟剑僧（1894‑1916）均擅画，惜早逝。特别是高奇峰，被徐悲鸿誉为“民国画圣”。

在近现代历史上，高剑父不仅在中国美术史上写下了辉煌的一页，同时也是资产阶级革命的重要先驱之一。他的一生，可以总结为暴力革命、实业救国、艺术救国三个阶段。站在今天的角度来审视那一段历史，就能清楚地看到，高剑父的生平轨迹，事实上仍然与中国几千年来的文化传统是一脉相承的关系，在执着于艺术、不断创新精进的同时，又不忘为国家危亡而奔走。修身齐家治国平天下的儒家传统，从来没有远离过高剑父的人生哲学。以高剑父及高奇峰、陈树人、何香凝等那一代热血艺术家倚剑丹青的精神，成为岭南风骨的代名词，影响深远。

01 居门习画 游学东瀛

清光绪五年八月二十七（1879年10月12日），高剑父出生于广东省番禺县大石乡圆岗村（今属广东广州），名仑，成年后字爵廷，号剑父，别署麟、员岗樵子、昆仑山夫、老剑、剑庐等，多以号行。其祖父高彩瑞、父亲高保祥擅医，且能书画，但家境贫寒，高剑父五岁入学后因家贫失学，11岁时到广州黄埔一族叔的中药店做小工。族叔略知书画，高剑父白天做工，晚间读书学画。

1892年，高剑父十三岁，拜广州隔山乡著名画家居廉为师。居廉（1828—1904），字古泉，号隔山老人，番禺（今广东广州）人，工花卉、草虫，擅用“撞水”、“撞粉”法，作品清新活泼，具有浓郁的岭南乡土气息。高剑父每天早出晚归，步行十余里路过江上课，中午忍饥候课，坚韧不拔，感动居廉，得以居其“啸月琴馆”，于是高剑父更加努力学画，年少已有所成。

1896年，高剑父得到友人伍汉翘资助到澳门格致书院读书，学习西方新学，英文及炭笔素描和油画技法。

高剑父在日本游学期间，结识何香凝，与何香凝经常切磋画艺，亦师亦友，画风互为影响，也因此何香凝被部分学者归为岭南画派代表画家。

02 上马杀贼 提笔赋诗

1903年，同盟会员刘思复组织“支那暗杀团”，高剑父为早期团员之一。1906年，高剑父在日本结识廖仲恺、孙中山等人，追随革命，7月加入中国同盟会；1908年奉命回国，1909年，中国同盟会广州支会成立，高剑父被指派为会长，以“守真阁裱画店”为掩护，积极发展会员，宣传革命。1910年，参与策划新军广州起义。1911年，广州革命军宣布成立，高剑父被推为最高统帅机构“海陆军团协会”副会长；之后，作为黄花岗起义副总指挥参与黄花岗起义，失败后护送黄兴逃亡香港；同年10月25日，“支那暗杀团”成员李沛基，使用由高剑父发明的“美术瓷窑”炸弹，炸死清吏广州将军凤山及旗兵20余人。同年底，高剑父又与邹鲁发起组织“广东女子北伐队”。此时，高剑父认识了同盟会会员、“女子敢死队”的领导人之一宋铭黄，二人志同道合，1913年两人结为夫妇，育有女励华、子励民；1940年，宋铭黄因病去世。

早在1906年，高剑父赴日前，在两广优级师范学堂、高等工业学堂任图画教员时期，与潘达微等人合办《时事画报》鼓吹革命。1912年，高剑父获广东政府资助，与兄冠天、弟奇峰、剑僧在上海创办《真相画报》及审美书馆。《真相画报》的发刊宗旨是“监督共和国政治，调查民生状态，奖进社会主义，输入世界知识”。辛亥革命后，广东革命军组织政府，协议推举高剑父为广东都督，高剑父当即声明，投身革命不是做官，自己的抱负仍在于艺术。

1913年秋，孙中山讨袁失败后，避居日本。高剑父兄弟因为在《真相画报》上揭露袁世凯指使谋杀宋教仁的真相，被袁世凯通缉，也逃亡日本。1914年7月，孙中山在日本创建“中华革命党”，高剑父为首批加入的重要党员。军阀陈炯明兵变后，高剑父义愤填膺与其决裂。那一时期的代表作《弱肉强食》《看尽世人梦未醒》等，可见高剑父忧时伤世的心态和“唤醒国魂”的意识。鹰是这一历史时期高剑父重要的创作题材，以雄鹰象征革命党人的壮志凌云。1932年上海沦陷，高剑父痛心创作了《东战场的烈焰》，记录了当年“一·二八”日军进攻上海，在闸北狂轰滥炸的情况，揭露了日寇的侵略罪行；该画以中国画的形式表现战火场面是前所未有的。谭泽闿《为高剑父〈淞沪浩劫图〉》题“劫有余灰骨未寒，血涂淞沪使心酸。高翁沉痛为民写，勿作咸阳一炬看。”1936年8月，高剑父带领中山大学美术研究会的成员在广州举办画展，展出一批以抗日救亡为题材的国画。在国画题材的革新方面作出了可贵的探索。

03 实业救国 富强之基

高剑父受孙中山实业救国主张的感召，认识到国家要富强，就必须振兴工商业；同时，工商业也成了他革命身份的重要掩护，也是他革命所需资金的重要来源。民国初期，他在江西景德镇创办瓷业公司，改良传统的陶瓷工艺，提升陶瓷的艺术水平，对岭南陶瓷产业产生了相当的影响，促进了“广彩”的发展。公司后来因战乱而停办，但高剑父以现代美术家的身份身体力行推动陶瓷工业发展，积极探讨美术于工商业的关系，他的工作赋予了美术新的社会功能和前瞻性，影响深远。高剑父因此也在民国时期被誉为“实业救国”的先驱，其在景德镇兴办企业时，对产品外销运输问题深有感慨，曾拟《中国铁路发展大纲》呈孙中山先生，提出发展高速铁路，也因此被后世称为第一位提出高铁概念的人。

高剑父与潘达微、何剑士等人办《时事画报》时，已开始关注工业发展，探讨美术与工商业的关系，经常举办演讲会，组织展览会，销售美术工艺品，并时有抵制外国货品和表扬土货的报道，提倡实业救国。

1908年春，高剑父与潘达微等人在广州河南岐兴中南约创办缤华女艺院，专攻刺绣、手织、图画等科以求美术革命，并振兴实业。

1909年，高剑父等人在广州河南保安社第八号开设广东博物商会，并在附近设立美术瓷窑和彩色瓷画室，作为烧制、经销瓷器的公司和制瓷器工场。这是高剑父在辛亥革命前从事陶瓷活动的重心。这一时期，高剑父有两件彩瓷作品传世，都是工笔之作。高剑父常从绘画中汲取灵感，作品具典型的“隔山画风”，画意精湛，立意新颖，为传统“广彩”注入新风。绘制彩瓷的画师当中比较著名的除高剑父外还有高奇峰、高剑僧、陈树人、潘达微等，他们都为广彩的发展做出了推动性的贡献。

04 艺术救国 其命惟新

高剑父高举起国画革命的旗帜，他提出新的观点对停滞的旧中国国画进行改造，走“折衷中外，融汇古今”的道路，建立适应时代需要的“新国画”。他在扩大国画的表现题材，融合中外的绘画技法，创造新的意境，表现时代精神等一系列的探索中，取得了令人瞩目的成就。其书法世称“颤笔狂草”，有学者评价二十世纪中国书法说，如果说将文心走向极致的是弘一法师，那么将狂野走向极致的便是高剑父。

高剑父既擅长写意，也能画工笔。于山水、人物、翎毛、花卉以至草虫禽兽，无所不能。他大胆融合了传统绘画多种技法，又借鉴了日本画、西洋画，重视透视和立体感，讲究实景写生，注重色彩渲染，兼用撞水、撞粉法，有力地增强了物象的明暗、立体感，格调也带有较强的世俗气息，从而创立了自己的新风格。

高剑父在拓展国画的题材方面作了开拓性的实践。他认为无人无事不可以入画，尤要注意具有时代气息的事物。高剑父的画作常常出现穿西服的人物，出现飞机、火车等物体。在日本发动侵华战争时，他又以时事题材入画，呼吁抗战。高剑父致力于现代题材的表现，这在当时的国画界是独树一帜的。1915年第一次世界大战期间，高剑父已开始以当时最新式的武器飞机和坦克为题材创作。当时有人斥之为“画界叛逆”，“不入书画的俗物”。

高剑父的书法极富浪漫色彩而锋芒显露。善用渴笔、秃笔、分披纵横。苍莽郁勃，自成家法。尤善狂草，走笔如龙，有浑成苍劲之感。后人评价为“大有怀素、富有张旭狂草的灵动笔致，恰好是继承传统而又别具新意的有力证明”。高剑父书法以形象灵动的笔墨描绘了书法艺术所能给于人的感受，“竦企鸟跱，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰”；“傍点邪附，似螳螂局枝；绝笔收势，余綖郁结，若山峰施毒，石隙缘巉，腾蛇赴穴，头没尾垂”，实践了崔瑗用动物形象来摹拟草书飞动飘飘、富于生机的动态美理论，给观众以生命的节奏和变幻的美感，令人产生无限遐想，极大地丰富了中国书法艺术的意蕴。

05 画坛黄埔 群星璀璨

1923年高剑父与其弟奇峰在文明路定安里租得一屋，原名“春瑞草堂”。高剑父改名为“春睡画院”，取诸葛亮“草堂春睡足”诗句之意。1932年，该院迁往大东门门外东郊花园。1933年再迁至朱紫街，即现高剑父纪念馆所在地址。1938年，抗战爆发后，广州沦陷日军手中，高剑父迁春睡画院于澳门。1945年，回广州重开春睡画院，并创办南中美术院。

抗战时期，汪精卫伪政府建立后邀请高剑父出任要职，高剑父严词拒绝，义愤填膺地宣布与汪一刀两断，并痛斥：“汪精卫已成奸逆、遗臭万年，虽未盖棺，亦可定论”。抗日战争爆发后，高剑父带家眷及春睡弟子澳门避难，在港澳等地举行义卖画展，支持抗战，赈济灾民。1938年，长子高励民疑遭报复绑架失踪，但他不惧恐惧，依然鼓励学生报效家园。在他的鼓励下，关山月离开澳门，战地写生，宣传抗战。

高剑父注重对学生基本功的训练，把“白描”作为基础课的主要环节，他认为“神似”首先需“形似”，由“形似”到“似与不似”，然后达到“神似”。高剑父本着“有教无类”的宗旨办学，绝多学生，出自寒门，在高剑父的悉心培养下，终于成为一代名家。

春睡画院和南中美术院等，培养出了一大批具有家国情怀的艺术家，最高峰时学生达到120余人，如梁铎红、李文珪、汤健献、叶永青、方人定、司徒奇、李抚虹、伍佩荣、苏卧农、容大块、郑淡然、杨荫芳、何炳光、黄浪萍、李乔峰、傅日东、黄哀鸿、黎雄才、黄独峰、赵崇正、关山月、何磊、王文治、周叔雅、罗竹坪、黄霞村、杨素影、尹延熹、卢传远、招晖堂、吴公虎、陈凝丹、汤卓远、胡肇椿、梁麟生、游云珊、叶绿野、陈洞庭、杨之光、陈金章等等，一批批艺术家，以艺术、以情怀，辉映了上个世纪中国美术的半壁江山，而春睡画院则被誉为“画坛黄埔”。

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高剑父纪念馆

简介

高剑父纪念馆是为纪念岭南画派创始人之一高剑父（1879～1951），依托高剑父1923年创办的春睡画院旧址所设立，是一个宣传研究高剑父及岭南画派艺术发展的重要场所。春睡画院原为环翠寺，后寺庙没落浙江商人开设为义庄。1933年，高剑父为购得此处，春睡画院由府学西街（现北京路）迁移至此，后又在此成立南中美专。

1989年，高剑父之妻翁芝女士和其子高励节，把春睡画院旧址房地产、1200余件高剑父作品手稿以及“辛亥年三月二十九（黄花岗起义）生还各义士调查表”等黄花岗起义重要文献资料，无偿捐献给广州市人民政府。1994年，春睡画院一带进行商业地产开发，广州市人民政府将春睡画院移建至盘福大厦顶层，同时保留翠山美庭一楼作为展厅，正式设立高剑父纪念馆。

春睡画院年表

1923（癸亥）

在广州府学西街(现北京路附近)创立“春睡画院”。

1933（癸酉）

春睡画院迁往广州市朱紫街(现址)。

1938（戊寅）

在广州组织“寒夜济民展览会”。同年，日军轰炸广州，携春睡画院师徒避居澳门，并于澳门复设春睡画院。

1939（己卯）

在澳门举办“春睡画院留澳同人画展”筹款赈灾。

在香港举办“春睡画院十人展”。

1941（辛巳）

春睡画院师生在香港参加“东江兵灾赈济义展”。在澳门与冯康侯、杨善深等成立“协社”，并举办书画义展赈灾。

1944（甲申）

春睡画院师生联合澳门各界举办“筹赈难童餐书画义展”。

1945（乙酉）

抗战胜利，春睡画院在澳门举办“庆祝胜利展览会”。

1946（丙戌）

高剑父返粤，在广州重开春睡画院，并在原址创办南中美术专科学校。在广州举办“春睡同人作品展”筹募经费。

1947（丁亥）

在春睡画院原址创办广州市立艺术专门学校，高剑父任校长。南中美术专科学校改称南中美术院。粤穗书画界联合举办赈灾书画展，高剑父任召集人。

1951（辛卯）

6月22日高剑父在澳门镜湖医院病逝。

1953（癸巳）

时任教于广州艺专的春睡画院弟子关山月、黎雄才等，随院系调整到武汉中南美术专科学校(广州美术学院前身)任教。

2023（辛卯）

广州市越秀区文旅局重启春睡画院，聘任广州美术学院教授朱永成任院长。

高剑父纪念馆（翠山美庭一楼展厅）

玻璃展柜里悬挂的是：高剑父以及春睡画院相关的立轴书画作品（原作/精品复制品），一共六幅条屏，题材包含：书法（颤笔狂草，高剑父标志性草书）， 山水风景画，人物小品画，梅花、荷花等花鸟题材。

一楼展厅以图文史料+书画陈列为主；真正的春睡画院庭院复原，要上盘福大厦顶层（15楼）。高剑父很多重量级原作收藏在广州艺术博物院，纪念馆这边一部分是原作、一部分是高精度复制品用于展示他的艺术面貌。

这是高剑父的人物立轴《拾叶高士图》（观落叶高士），高剑父纪念馆（翠山美庭一楼）展品。

画面，一位古代隐士高士，盘腿席地而坐，束发长须，神态悠然，静看漫天飘落的红叶。地上、空中散落大量红色秋叶，还有小虫飞鸟点缀，氛围闲淡空灵。画面左上角有高剑父行书题款，两方红色印章；右下角另有一方鉴藏印。艺术特点：1. 人物画法革新：不完全照搬传统工笔人物，面部、衣纹线条简练，略带淡彩渲染，吸收了日本绘画、西洋素描的明暗观念，属于他倡导的新国画人物。2. 题材：高士观落叶，文人隐逸题材，但画风清新，意境安静疏淡。纪念馆一楼多为复制品；高剑父人物画原作主要藏广州艺术博物院。

这是高剑父《秋树残果》（秋果枯枝）立轴，高剑父纪念馆（翠山美庭一楼）展品。

画面，一棵萧瑟的秋树，枯劲弯曲的枝干，枝头挂着寥寥几颗残留的黄褐色果实，叶子大多已经落尽，一派秋尽凋零的意境。右侧是高剑父行书题款，画面左下角、落款下方都钤有红色印章。落款有十八年秋，即1929年，属于他后期创作。

艺术特点：1. 属于新国画花鸟，树干用笔干、苍、老，线条顿挫有力；果子淡淡的设色，清淡素雅。2. 不是那种喜庆繁花题材，偏向萧瑟、荒淡的审美，借残枝残果抒发心境。

这是高剑父纪念馆（翠山美庭一楼展厅）的综合展区：

墙上4幅大立轴挂画： 第1幅、第3幅：瀑布山水，高剑父很爱画飞瀑流泉，把西洋光影、透视融入传统山水画，水流动感很强，是岭南派新山水。第2幅：水禽湖景（芦雁水鸟），属于写意花鸟，湖面、芦苇、飞鸟，水乡意境。第4幅：层叠山水，崇山峻岭，皴法革新，不同于传统古山水。

中间玻璃长展台，陈列的是画册、作品集、研究书籍：高剑父画集、岭南画派相关文献、图录，是研究他绘画与艺术思想的出版物。展厅整体一面墙集中展示山水、花鸟作品；桌面展示实物文献，图文+画作+书籍结合，完整呈现高剑父的艺术成就。

书多多

高剑父 《虎啸一声山月高》 1925年

画面猛虎傲立于山岩之上，一轮圆月悬于夜空；老虎皮毛用中西结合的渲染技法，既有传统笔墨，又吸收西洋明暗光影，老虎威风凛然。题诗：半夜冷禽梳影，虎啸一声山月高。寓意：老虎不单是猛兽，象征觉醒、抗争的精神，和高剑父辛亥革命的革命经历相呼应，是岭南画派代表作之一，原作收藏于广州艺术博物院，纪念馆这里展出的是复制品。左右两边：高剑父草书对联，两侧是大幅狂草书法对联，笔势奔放跌宕，字写得大开大合，是典型高剑父书法风格。这是高剑父纪念馆的书房复原场景：前面是宽大的红木画案，摆放毛笔、笔筒，模拟高剑父当年作画的书斋环境；正中挂虎图，两侧配书法对联，还原了旧时文人画室的布置。

这是高剑父纪念馆的历史照片墙，一整面由许多小相框组成的影像展区。

全部是黑白老历史照片：

高剑父本人肖像、青年到晚年留影，岭南画派相关人物合影：弟子、家人、友人（关山月、黎雄才等后辈弟子都在里面），当年画展、社会活动、学术聚会、革命时期留影，记录高剑父的人生轨迹：早年革命、留学日本、创办春睡画院、授徒传艺、艺术交流。

画作看的是他的艺术成果，这面照片墙看的是生平往事：把人物关系、时代背景、春睡画院办学历史直观展现出来，把“画家”放回真实的历史年代里。

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