<p class="ql-block">问曰：“诗书画印，四者何干？”笑曰：“君不见春之桃李，夏之荷柳，秋之菊枫，冬之梅雪？四时各擅胜场，然非土脉滋育，焉得次第芳华？艺道亦然——诗为魂，书为骨，画为姿，印为眸，四者相济，而总归于读书养气一途。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔王摩诘诗中有画，画中有诗，其《辋川图》墨色淡冶，正从“空山新雨后”五字中来；赵松雪作《秀石疏林图》，自题“石如飞白木如籀”，分明以书法入画法；至若文衡山，每钤“停云”小印，朱白之间，竟与其小楷《千字文》疏密暗合。此非四艺互通之验乎？然究其根本，三公皆饱读经史，摩诘手不释《维摩诂》，松雪日课《道德经》，衡山八十犹抄《离骚》。故其艺非徒技耳，实学养之溢为墨渖也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">习画者，若专摹宋元稿本，树石云水皆精，然落款则错讹百出，题诗更平仄不论；攻书法者，斤斤于点画间架，而观其画，则状物如童稚涂鸦；治印诸君，刀法斑驳自矜秦汉，然为画作配章，大小失宜，朱白乖方。此皆“偏食”之弊也！犹建楼阁而只立柱，不垒墙垣；裁衣裳而但绣领，忘制袖襟，岂能成完器？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">且夫读书养气，非惟增识见，更在涤尘浊。读《史记》则襟怀开阔，下笔自有风雷；诵杜诗则情志沉郁，染墨便生苍茫；临《兰亭》则心手双畅，行笔处觉惠风和畅；研《石鼓》则古意盎然，布白间似闻周鼎彝声。昔董玄宰尝言：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”观其《秋兴八景》，水墨淋漓中，确有杜陵诗魂、右军笔韵、汉印古趣，浑然一体——此真得“互进”三昧者也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四艺如四友，相携则相辉，孤行则易溺。而四友之良师，非书卷莫属。譬若老农耕田，非独犁锄耰耨各尽其用，尤须天雨地肥滋养其本。故曰：一日不读书，笔下少神采；三日不展卷，画中失风流。愿与同好共勉：晨起先读廿页史，午后临帖三十行，兴至挥毫写云壑，终必钤印始成章——如此循环往复，则四友共进，境界日新矣！</p>