生辰何足庆 遑论过生日

东无风

　　生辰何足庆，遑论过生日

文/东无风

摘自《老东侃侃集》章节

（申明：此文仅仅是我个人的所思与感怀，无意教化旁人，更不会劝说谁应当过生日，或是不该过生日。人各有志，庆不庆贺生辰，属于每个人的自由选择，外人本就无权干涉。不过是夜深人静，万籁俱寂之时，手握手机，敲下几段文字，抒发半生积攒下的一点想法而已）

岁月流转，人间烟火之中，庆贺生辰早已成为世人习以为常的热闹俗事。烟火宴席，烛火蛋糕，众人皆在岁岁的轮回里纪念降生。可于我而言，看待生辰，却有着一份迥别于世俗的思索。热闹的背后，藏着流传千年的民俗与感悟。写下此文，并非劝诫世人，仅记录一己所思，聊聊我为何始终不愿过生日。

人活一世，各有各的活法，对待生辰，亦是千人千念。于我自己，这一生，绝不会给自己庆贺生日。任凭旁人把我视作性情乖僻、不可理喻，笑我故作清高，这份心底恪守的原则，我始终不会动摇。

　　我素来不过生日。日子久了，身边至亲也都懂得我的秉性，不在我面前提起生辰喜乐，更不会大张旗鼓置办生日酒席。至于家人私下里，会不会悄悄庆贺，我无从得知，也无意探听，更不会加以干涉。

外界的生日宴、生辰聚会，我向来避而远之。倘若偶然机缘巧合撞上这类场合，也只是简单客套、草草周旋，绝不会真正融入其中。不会特意购置贺礼，更不会跟着众人，合唱那几句口是心非的生日歌谣。

看待生日这件事，我有着属于自己的一套认知。或许是年少读书驳杂，误入旁人眼中的“歧途”；或许是半生风霜阅历，见过太多人间悲欢离合，慢慢沉淀出独一份的感悟，以至于在庆生这件世俗乐事上，我常常与周遭的世俗观念格格不入。也借这篇文字再次说明：我不愿参加、也不会操办任何生日聚会，从来不是针对某一个具体的人，仅仅是秉性与观念使然，还望诸位朋友多多体谅。

何为生日？它仅仅是纪念一个生命降临世间的那一天吗？岁岁年年，周而复始，反复去纪念这一个日子，到底有着怎样真正的意义？

我记不清自己确切的生辰时日，但，这绝不是我拒绝过生日的理由。

　　我是六零后一代人，回望少年岁月，那时候可以读到的正规读物少之又少，许许多多的书籍，都被视作“毒草”。只要能够寻到一卷书册，我便会如饥似渴捧起阅读。机缘际遇之下，读到了《周易》《奇门遁甲》《诗经》等一批玄奥晦涩的古籍。纵然很多内容读得似懂非懂，一知半解，却也在少年心底，悄悄埋下观念的种子。

往后岁月流转，历经世事沉浮，看过生老病死，见过聚散离别，心中这份认知愈发笃定：既不为自己庆贺生辰，也不愿奔赴别人的生日之约。

古时候，华夏并非完全没有生辰相关仪轨，但和当下社会盛行的年年过生日，有着天壤之别。古时人均寿命短促，所谓的生辰仪式，大多是成人礼。男子十六，女子十四，行相应礼仪，宣告少年长大成人，扛起属于自己的人生责任。并不是不分老少，无论孩童、壮年、老者，年年都要大操大办，饮酒作乐。

旧时民间流传一种说法：孩童元神稚嫩，气场幽微单薄。年年大肆操办生日，仿佛是一次次向冥府提醒此人的年岁，无形中放大流年灾厄的隐患。所以古俗之中，未满十六岁的男孩、十四岁的女孩，并不适合大肆庆贺生辰。

　　我的童年，生活在黑龙江伊春市友好区林业局。家家户户，一排排平房整齐排布，如同军营院落。后院李家，接连生了几个女儿，人到中年，才好不容易盼来一个儿子，取名大宝。家里几个女儿，从来不给过生日，唯独把这个幼子看得无比金贵，每一年都要专门给他过生日。

那个年代物质匮乏，所谓过生日，没有蛋糕酒席，不过单独煮一碗面条，卧上一枚荷包蛋。就连家中八旬的老祖母，都没有这份口福。可万般呵护之下，这孩子身体却一日弱过一日，总是莫名染病。孩子五岁那一年生辰，父亲端着煮好的面条跨过门槛，脚下一绊，整碗吃食尽数泼洒在夯实的泥土地面上，转眼就被院里的大黑狗叼走。自那之后，孩子依旧常年病痛缠身，终究没能健康活着。

这个现象背后或许夹杂着现实层面的种种病因，不能简单全部归罪于过生日。可年年热切的庆贺，终究没有护佑这个孩子平安长大。

依照《奇门遁甲》的理念，孩童如同田地里刚刚破土的幼苗，根基孱弱，最宜隐匿养护，不宜张扬。古时候民间，总爱给孩子取狗蛋、狗剩一类粗朴卑贱的乳名，道理便在于此，希望隐去孩子的踪迹，躲开冥府的注意，求得平安顺遂。

《周易》讲，六十甲子为一个完整轮回，一轮结束，万物归本。古人认为六十岁前后，是人身体、气运一道重大关口，不宜声张庆贺生辰。就算要过，也必须悄无声息，不可大肆张扬，唯恐惊动冥冥之中的未知力量。经云“七年来复”，甲子轮回之后，再度过七年，也就是六十七岁，才算踏入新一轮生命轮回，这时方可适度庆贺。但“可以”，从来不等于“必须”。

世人偏爱讨取吉利彩头，格外追捧六十六大寿。放在古时，六十六岁算得上难得高寿，放到如今医疗发达的时代，不过是寻常年岁。可不少人不解传统深意，甚至借着六十六寿宴大摆排场，借机收敛礼金。民间旧俗之中，六十六大寿，藏着寿数将近的谶语，本就该有所避讳。

　　二〇〇四年，我曾经有一位陈姓搭档，整日一门心思钻营谋利。他父亲实际六十五岁，却对外谎称已经六十六，大办轰轰烈烈的寿宴。那个年代，一场寿宴收受礼金竟达到二十余万元。谁料寿宴过后第二年，他父亲便意外离世。没过几年，这位一心逐利的搭档本人，也突遭不测，撒手人寰。

或许，这仅仅是世间巧合。但于我看来，这便是无视旧俗、逆势妄为，过度张扬招来的结果。

流传千古的彭祖故事，也藏着同样的道理。彭祖寿高八百，潜心修行，把自身行迹隐匿得极好，连冥府的鬼神都寻觅不到他。一日河边，他看见一人手持木炭，执意要把黑炭洗成雪白。彭祖忍不住大笑，说自己活了八百岁，从未听过黑炭可以洗白。殊不知那人，正是黑白无常化身，听闻此言，当即把彭祖拘拿而去。

这个古老传说，也衍生出民间的习俗：人年岁越高，越不宜四处张扬自己的岁数。但凡过生日，免不了谈论寿数年岁，恰恰触犯这份忌讳。

反观当下世间百态，不少人一年要过两次生日，公历一次，农历一次；遇上闰月，甚至一年庆贺三次生辰。传统观念认为，庆贺一次生日，便代表年岁增长一轮。一年数次庆生，无异于人为加速生命的周期，属于不吉之举。

过生日，从来不是随心所欲便可大肆操办，背后藏着一整套古老讲究。

阴阳学说之中，九为至阳之数，阳极必生阴；零代表虚空归无，同样为不吉。所以逢九的年岁，十九、二十九、三十九、四十九、五十九、六十九，都要跳过实岁，庆贺下一个虚岁生辰，以此调和阴阳。譬如三十九岁，要过四十的寿礼；到了四十岁，则改称四十一岁，避开零数代表的虚空。

老辈人常说：父在不留须，母在不过寿。这是流传千年的民间箴言。

可如今很多人，早已把这些传统禁忌抛之脑后。不管什么年岁，不分什么讲究，热热闹闹办生日，早已成为司空见惯的现象。

当然，这些古老的民俗禁忌，并不是我拒绝过生日最根本的理由。只是看多了世人盲目跟风，为了热闹而热闹，心中生出许多感慨。我不愿随波逐流，混迹于这类喧嚣的宴席之中。

世间热衷庆生，缘由各有不同：有人家境宽裕，追求仪式感；有人懵懂无知，盲从世俗潮流；有人借着酒席收受礼品礼金；也仅仅只是单纯的虚荣与矫情。

女子寻一个由头欢聚喧闹，向亲友索要一点礼物，尚且情有可原。女性本就值得世间温柔以待，这般热闹，未必等同于愚昧。但即便如此，我依旧不会奔赴任何人的生日宴席。

反观许多堂堂男儿，耗费大把时间精力，精心筹备生日宴。头戴一顶“寿星帽”，听宾客跑调哼唱外来的生日歌，对着摇曳烛火许下虚无缥缈的心愿，一口气息吹灭蜡烛，之后众人分食沾染众人气息的蛋糕。每每想象这般场面，只觉滑稽荒唐，心底生出几分不适。七尺男儿，这般刻意矫情，但凡稍有一点见识，难免心生鄙薄。

所以我既不为自己庆生，也拒绝参与他人的生辰聚会。就算万般推脱不开，被迫到场，我也绝不会拍手附和那首外来的生日歌，更不会去吃那块沾染众人气息的蛋糕。

这个世间，尚有许许多多的事理，不能够简单粗暴归类为封建迷信。很多古老的认知，是一代代人历经悲欢，沉淀下来的生活感悟。

旁人如何选择，如何看待生辰，是别人的自由，与我无关。于我自己，此生绝不庆贺生辰，这份本心，至死不改。

二零二一年十一月二十六日晚 写于海城

二零二六年八月二十一日午间，修改于海城