拿撒勒<br> 拿撒勒在以色列北部 拿撒勒又译纳匝勒，位于阿卡、海法、杰宁和提比利亚四城之间，有新旧合璧的古城，现今以色列的北部城市，位于历史上的加利利地区。它是下加利利地区的一个中心城市，离提比利亚市大约30公里。自中世纪大部分被阿拉伯基督徒占领。传说耶稣在该城附近的萨福利亚村度过青少年时期，是基督教圣城之一，有“圣母领报洞”与“约瑟的作坊”等圣地。拿撒勒现有人口4.5万，交通发达，是加利利地区重要的商业中心。居民以阿拉伯人为主，多为穆斯林，亦有不少阿拉伯基督徒，是以色列最大的阿拉伯人聚集的城市。<br>他高居于海拔1100米的斜坡上，俯瞰广轮的马尔吉.伊本.阿米尔平原，四周峰峦起伏、景色绮丽；这里原是加利利一个小山顶上的村镇，村里的房屋较以色列其它各村为优，皆用白石灰石所建，房屋周围多有无花果树、橄榄树、及香柏树，风景绝佳。因着地处偏远，拿撒勒是为当时犹太人所轻视之地。<br> 拿撒勒最瞩目的建筑物之一是报喜堂，建于1966年，是在同一地点上建立的第五座教堂，是当今基督教 世界最神圣的礼拜堂之一，建筑于传统天使向圣母玛利亚问安报信的地方。<br> 1955年进行考古挖掘时，发现了古时的第一座教堂。第二座教堂建于拜占庭时期，第三座建于第二世纪初，第四座完成于1877年。 教堂正面山形墙上有天使、马利亚及四福音书作者的雕像。 报喜堂北面不远处是圣约瑟堂，相传那是约瑟制木工场的地点。<br> 拿撒勒居民以阿拉伯人为主，是加利利地区阿拉伯人的主要商业中心。阿拉伯居民以穆斯林为主，其余居民多属基督教中的希腊正教徒。“圣母领报洞”上的大教堂则为中东地区最大的天主教堂。手工业主要制造圣地纪念品。犹太人主要居住在新城区上拿撒勒。有巧克力厂等食品工业与纺织、针织工业。也是海法港市的住宅区。<br> 与它的姊妹城Natzerat Illit (נצרת עילית 德语叫 ''上拿撒勒'') 共计有大约12万人口(2005)；其中Nazerat Illit居民55000人，拿撒勒65000人。拿撒勒 Illit主要居住犹太人，拿撒勒则居住穆斯林与基督徒。<br> 拿撒勒本是一座不起眼的小城，《旧约》以及一些中东史书都未记载，甚至在古代犹太地区声名狼藉，从拿但业（有学者认为他就是使徒巴多罗买）一句：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约：1:46）就可见一斑。但这座小城却因耶稣基督的缘故而声名鹊起，成为不少基督徒心目中的圣地。<br> 拿撒勒在教会早期就被基督徒视为圣地。7世纪后，此地开始由阿拉伯帝国统治。十字军东征时，十字军占领拿撒勒城。1291年拿撒勒由阿拉伯人重新占领。1300年，方济会士在拿撒勒建了一座修道院及教堂。不久，方济会士被逐出拿撒勒，直到1620年，重返拿撒勒，建立了教堂、修道院及学校。自中世纪大部分被阿拉伯基督徒占领。人口4.5万（1982）。传说耶稣在该城附近的萨福利亚村度过青少年时期，是基督教圣城之一，有“圣母领报洞”与“约瑟的作坊”等圣地。<br> 拿撒勒是约瑟和圣母玛利亚的故乡，耶稣在这里生活了三十年。以赛亚书十一章一节称救世主弥赛亚为“枝子”，表征基督是从大卫的父亲耶西所发出的枝条，这枝条在寒微的环境中萌芽成长。希伯来文“枝子”和“拿撒勒”相似，故耶稣是拿撒勒人含有双关的意思。说出他不是生于显赫的王室，也不是长于耶路撒冷那样的名城，而是生于一个贫寒之家，长于被藐视的城。他这位拿撒勒人（枝子），不是庄严大树高耸的枝子，而是看来微不足道的枝条。因着他是如此的低微，他能贴近所有软弱的人，体会所有遭患难之人的处境，怜恤一切在痛苦中之人的心情。因此被称为拿撒勒人耶稣。<br>天使报喜天主堂<br> 天主报喜堂是拿撒勒最受瞩目的建筑，是当今基督教世界最重要的礼拜堂之一。教堂建于1966年，是在同一地点上建立的第五座教堂。教堂墙壁上镶嵌着世界各国的教会捐献的圣母像，富有不同国家的乡土气息，体现了各自对神学思想的诠释。<br> 天主报喜堂是拿撒勒最受瞩目的建筑，是当今基督教世界最重要的礼拜堂之一。教堂建于1966年，是在同一地点上建立的第五座教堂。教堂墙壁上镶嵌着世界各国的教会捐献的圣母像，富有不同国家的乡土气息，体现了各自对神学思想的诠释。<br> 拿撒勒原本是座不起眼的小城，却因耶稣基督的缘故而声名鹊起，成为不少基督徒心目中的圣地。圣母玛利亚在这里由圣灵感孕，耶稣也在这里长大。为了纪念天使迦百利向玛利亚报告怀孕的喜讯，人们很早就在报喜岩洞上建起了报喜堂，后来又经过多次重建。<br> 天使报喜堂的绘画来自不同国家，圣母与圣子像别具特色，带有鲜明的本土色彩。教堂的正立面，雕刻着天使加百利和圣母玛利亚的像，他们下面的四个图像分别是四福音马太、马可、路加和约翰。从教堂出来的小街上，见到一队由神父带领的操俄语的东正教朝圣者。