峨眉胜景清音阁

郑州王东然

20260627

环山翠徽薄流云，

曲江合鸣绿绮琴；

涧溪拱卫洗心亭，

山寺手可摘星辰。

双翼当空伴彩虹，

二水弹拨石牛心；

空门隐士多寡欲，

红尘过客少清音。

山墙水院独云阁，

重山逶迤片片鳞；

华严三圣临幽境，

五分法身自内熏。

半生羁旅地质郎，

无限风光未相问；

徒老二毛青云志，

悔今峨眉白霜鬓。

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清音阁又叫卧云寺，位于峨眉山牛心岭下黑、白二水汇流处的一个峡谷台地上。

黑、白二水是牛心岭、象牙坡下的两条山溪，又称黑龙江、白龙江——黑水源出九老洞下的黑龙潭，绕洪椿坪而来，水色如黛；白水源出弓背山下的三岔河，绕万年寺、白龙洞而下，水色泛白。二江汇合处各有石桥，形如双翼，名双飞桥。双桥相接处有牛心亭，汇流江水经年冲击一块巨大的玄武岩巨石，声若古琴，故有双桥清音之称，牛心寺之名源于此牛心石。‌

牛心寺所处峡谷平台为黑白二水夹峙，平地狭小，无法修建常规建制动寺院，故以单体楼阁、独体主殿为寺，以青山为院墙，溪流为庭院，水声为焚音，云阁独殿供奉华严三圣（左文殊菩萨、中释迦牟尼佛、右侧普贤菩萨），无山门、配殿、厢房及院落。不靠院落营造禅意，借峡谷、溪流、山林烘托禅境，佛融山水，是峨眉山佛寺园林的典型代表，也是峨眉山独具一格的禅阁。

唐僖宗时，江陵慧通禅师将其改为卧云寺。

明洪武二年（1369），广济禅师入峨眉山，驻锡前牛心寺，即今清音阁旧址 。广济禅师原是安徽凤阳龙兴寺（皇觉寺）僧人，是朱元璋出家时期的僧友 。朱元璋登基之后，数次下诏召广济进京，想要给他高官厚禄，广济看淡荣华，辞诏不赴，选择隐居峨眉山牛心岭峡谷修行。见闻黑白二水奔涌叮咚，松风涧响，天籁阵阵，取西晋左思《招隐诗》：何必丝与竹，山水有清音，把“前牛心寺”改名为清音阁，并流传至今 。

禅师认为：两山为院墙，流水作钟磬，山水梵音何须重重殿宇？正如禅宗六祖传授的自性五分法身——戒身（离恶修善的持戒德行）、定身（境相不乱的禅定境界）、慧身（观照自性的般若智慧）、解脱身（超越执缚的证悟状态）、解脱知见‌身（觉知解脱实相的智慧.），各内熏，莫外觅。此五分法身存在次第因果关系：因戒生定，由定得慧，以智慧得解脱，以解脱得解脱知见 。‌‌各自内熏，莫向外觅。

如以香比喻五分法身的修身方法，谓之自性五分法身香——戒香（自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害）、定香（睹善恶境相，自心不乱）、慧香（自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫）、解脱香（自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍）、解脱知见香（自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提）。