杭州孔庙

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探秘景点：杭州孔庙

八月中旬去钱王祠看莲荷展，搜索路线时发现旁边有一座孔庙，在杭州多年竟然不知，于是顺路拜访。孔庙位于府学巷，距离钱王祠仅隔一条北山路，只是被周围建筑阻挡，平时不识庐山真面目。

入口一座高大的石牌坊，名为棂星门，由清乾隆御题，象征孔子如天上星宿降临，教化世人。

走入棂星门，踏过泮桥，泮池中黄色睡莲正在绽放。泮池形如半月，象征学无止境、中庸不盈；池中莲花，比喻读书人品格高洁。古代秀才入学也叫入泮，走棂星门，踏过泮桥，拜谒孔子。相传只有取得功名的士子才有资格走泮桥正中，象征跃过龙门、文运通达 。

在大成门门口，孔夫子塑像手执毛笔，笑容可掬，“所愿皆所成”既是祝福，也是期许。

步入大成门，殿前广场大树遮天蔽日。东庑门口题“金声玉振”，比喻孔子学说集前代圣贤之大成，如同完美的乐章；西庑门口题写“太和元气”，赞美孔子思想如同天地本源和气，滋养万物，教化永续。

大成殿门口匾额“万世师表”。

三国魏文帝曹丕称帝后，于黄初二年（公元221年）下诏褒扬孔子，他在诏书中写道：“可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”

康熙二十三年（公元1684年），康熙南巡，到山东曲阜孔庙祭孔，行大礼，听《大学》，化用魏文帝褒奖，题“万世师表”御赐大成殿。次年，朝廷下诏，将御书拓印副本下发全国，全国各地孔庙全部照摹复刻此匾。这件事载于孔毓圻所著的《幸鲁盛典》中：“以御书‘万世师表’扁额摹搨，颁天下文庙。”从此，“万世师表”专用于称颂孔子，流传至今。

当年康熙题写的卷轴原件，由孔家世代珍藏，1949年随末代衍圣公孔德成辗转到了台湾，现存台北故宫博物院。

大成殿正中供奉孔子像，两侧四配相随。孔子身穿帝王衮服，头戴十二旒帝王冕冠。我不禁好奇，儒家极重礼制，孔子“席不正，不坐” （《论语·乡党》，批评鲁国大夫僭越礼制“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《论语·八佾》）。那么为何后世要以帝王之礼敬他？

原来唐玄宗于开元二十七年（公元739年）封孔子为文宣王，下诏对京城和曲阜的孔子塑像披王者衮冕。据《资治通鉴·唐纪三十》记载“制：自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬。”意思是说皇帝下诏：从今以后孔子塑像面向南方，穿戴王者的礼服，祭祀使用宫廷级别的宫悬雅乐。

到了北宋崇宁四年（公元1105年），宋徽宗下诏让全国孔庙均统一按帝王礼制塑像。据《皇宋通鉴长编纪事本末》：“崇宁四年八月，诏从国子司业蒋静之请，改用冕十二旒、服九章，而又绘图，颁之天下郡邑。”从此，宋制孔子像成为全国孔庙标配。

到了明嘉靖九年（公元1530年），嘉靖帝去孔子王号而尊他为“至圣先师”，废止了孔子像帝王冕服，采用木制神主牌位替代塑像。据《明实录》记载“孔子宜称至圣先师，不称王。其塑像冕旒，宜改从士大夫之制；各处文庙，俱设木主。”但后来民间仍旧依宋制造像，牌位则按明制称“至圣先师”。

杭州孔庙始建于南宋绍兴元年（公元1131年），近代遭到严重毁坏，现在的主体建筑在2008年重建，孔子和四配的塑像沿袭宋制重塑，也算是恢复历史原貌，我理解这更多是一种艺术展示。

在大成殿左侧，设有编钟、编磬，沿袭唐制天子宫悬；右侧摆放九鼎八簋，属于周天子礼。从现代角度看，这些礼乐重器的复制品更多是用来装饰大殿和文化科普。

每年9月28日，杭州孔庙会举办祭祀大典，仪式在大成殿外举行，依明制按诸侯之礼举行六佾舞。

在大殿顶部，有许多木方格（平棊天花），其中绘有许多精美纹样，叫海墁苏画，是清代遗存，修复后风貌古朴庄重。

大成殿门外有两座碑亭，两块石碑《杭州路重建庙学碑》和《杭州路重建庙学记》，分别立于元至正十五年和二十四年，元代庙学合一，杭州孔庙在至正十二年毁于一场大火，碑文记载了重修孔庙的经过。

在杭州孔庙，瞻仰孔子、观摩旧礼。子曰“有教无类”，他兴办学校，编修教材，让普通百姓都能平等接受教育，影响华夏文明数千年，至圣先师功在千秋。

——谢谢欣赏！——