山东～德州 德州博物馆

樵夫

2026年8月20日 晴

德州博物馆在德城区东方红路566号，是国家一级博物馆，以"历史足迹""文明遗珠""城市记忆"为主题，全面展示德州从古至今的发展历程。

陶鬲（lì），新石器时代晚期—夏商时期，古代炊具，相当于远古的锅，用来煮粮食、肉食。三个肥大中空的袋状足，内部空心与器腹相通，架在火上，三足之间可以烧火，受热面积大，煮东西效率很高。

红陶猪（陶猪俑），汉代（东汉），属于墓葬陪葬明器。汉代厚葬盛行，讲究“事死如事生”，会把家里牲畜做成陶模型埋进墓里，象征墓主人家富足，家畜兴旺。

（网红文物）

陶鸡，灰陶，属于汉代墓葬明器。汉代奉行“事死如事生”，把家禽做成陶模型埋入墓葬，象征墓主人拥有家禽产业，生活富足。常和陶猪、陶狗配套出土。

绿釉红陶狗，东汉

红陶胎，表面施绿釉（汉代低温铅釉），临邑县收藏，属于墓葬陪葬明器。绿釉是汉代典型低温铅釉，历经埋藏，釉面有风化返铅，呈现斑驳蓝绿色。东汉厚葬，“事死如事生”。陶狗埋入墓中，一方面象征家中护卫犬，守护墓主人。

汉代庄园经济发达，狗承担看家护院的作用，大量陶狗明器出土，反映当时养狗普遍。

《高贞碑》（全称《魏故营州刺史侯高君之碑》）拓片，北魏正光四年（公元523年）。属于北朝魏碑经典，山东德州出土，和《高庆碑》《高湛墓志》合称德州三高。碑额是篆书，正文是北魏楷书（魏碑）。图中是碑的拓片，把石碑文字捶拓复制到纸上。

黄釉双系罐（双耳罐）唐代

小口、短颈、丰肩鼓腹，肩部有一对双系（双耳），系是泥条捏塑而成，用来穿绳提携。罐身施黄褐色釉，釉不到底，下腹露胎，是唐代北方陶瓷常见特征 。

实用储纳器，用来盛放粮食、酒水。双系可以穿绳索，方便搬运、提携。

海兽葡萄镜，唐代（盛唐），德州本地出土。青铜，圆形铜镜，伏兽钮（镜钮做成野兽造型）。

葡萄是从西域传入中原，海兽原型是狮子，这件镜子体现丝绸之路文化交融，是盛唐开放实物。

清代豆青釉堆塑螭龙荸荠瓶，清代，器型叫荸荠瓶，因扁圆鼓腹形似荸荠得名，清代非常流行。

豆青釉，釉色温润淡雅，青绿色调；颈部堆塑一条立体螭龙（无角小龙），螭龙攀附缠绕在瓶颈，龙身点染黑彩。

主要文物在文明遗珠展厅。

青玉双凤浮雕匕，西周

扁平长条玉匕，顶端、两侧有对称脊牙，下端为双面薄刃。器物正反两面，双勾阴线雕刻成对凤鸟纹；凤鸟高冠、长尾卷曲，是西周最典型凤鸟纹样，对应周人“凤鸣岐山”的祥瑞信仰。线条流畅精细，是西周玉器阴线雕刻的高水平代表。

属于西周贵族玉礼器，不是实用刀具，象征身份等级，体现西周“以玉载礼”的礼乐制度，也用作随葬器物。

（国家一级文物、镇馆之宝之首）

小小器物藏千年岁月，斑驳纹路皆是历史印记，近距离观赏便能感受到远古时代的文化底蕴。

青釉八系莲瓣瓷罐，隋（581‑618）

上腹施青釉，下腹部不施釉，露出灰白胎；罐身模印贴塑宝相花、竖条纹，底部一圈花边覆莲瓣，是南北朝‑隋代佛教流行的莲瓣纹饰 。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

唐三彩水盂，唐代花口，口沿雕满卷云浪花纹饰，器形花巧，内部有隔栏造型，造型别致。内部施黄、绿、褐多色三彩釉，外部以黄褐色为主，釉面光亮斑斓，是典型唐三彩低温铅釉陶。文房水盂，古代文人砚台旁边盛水，用来研墨加水，属于文房雅器，也是墓葬陪葬明器。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

汉白玉浮雕七世佛造像，唐代，汉白玉（白石），造像背屏残件，下方带插榫，原本是插在佛座上的背光背板，正面浮雕七世佛（过去七佛），七尊佛结跏趺坐。“过去七佛”是佛教概念，代表释迦牟尼以及他之前的六位古佛，唐代非常流行七佛题材造像。

胡人抱囊形瓶，唐代

塑造为席地而坐的胡人形象，长发披身，怀抱巨大皮囊，皮囊口向上翘起作为瓶口。人物面部特征鲜明，是典型粟特（波斯）胡人形象。陶质胎体，器身施青釉，属于唐代外销文化风格瓷，模仿西域皮囊壶。

墓主人东方合是中亚粟特移民，这件器物直观反映唐代大运河沿线，中原与西域的文化交流，见证粟特商人在山东的活动，是丝绸之路、运河文化交融的实物物证。

(国家一级文物，网红文物、镇馆之宝之一)

龙凤纹贯耳宝月瓶，唐代

宝月瓶（扁壶），两侧带贯耳，是受西域影响的器形；陶质胎体，器身施黄褐色釉。壶两面模印龙凤纹样，四周搭配联珠纹、卷草、瑞鸟、葡萄，联珠纹是典型波斯‑粟特装饰元素。模印工艺，纹饰繁复饱满。陪葬明器，也可作酒器。

同出东方合粟特人墓葬，器形、纹饰融合中原龙凤题材与波斯粟特联珠纹样，见证唐代西域粟特人与中原的文化、经济交流，是运河与丝绸之路交融的实物。

（国家一级文物）

黑釉鼓形水暖砚，金代

扁圆鼓形，器腹中空；侧面开新月形注水孔，砚面用来研墨；器身施黑釉，砚面、底部无釉。

功能（暖砚），冬天从新月形孔向砚腹空腔灌入热水，利用水温给砚台保温，防止墨汁结冰，是北方寒冷地区专用文房砚台。

（国家一级文物）

石释迦牟尼坐佛，唐代

典型唐代造像风格，肉髻低圆，面相丰腴，眼睑低垂，神态宁静。结跏趺坐（盘腿打坐），袈裟衣纹流畅，为袒右式袈裟。

东方合墓志，唐代

墓主东方合，德州安德县人，是西汉东方朔的第二十八代孙，粟特后裔，曾任安定元氏县令。志文记述家族世系、生平仕宦，同时记录墓葬早年被盗掘的史实。

实证东方朔故里为今陵城区神头镇，解决史学争议，“落叶归根”葬于此地 。

（国家一级文物、镇馆之宝之一）

四层绿釉红陶楼，东汉

墓葬明器，仿木望楼模型，研究汉代建筑、庄园社会的实物标本。

（国家一级文物）

东汉绿釉八连枝陶灯（八莲灯）

红陶胎，通体低温铅绿釉，釉色青绿色。主干灯柱向上分出多层弯曲灯枝，一共8个灯盏，上下两层分布；灯枝间装饰镂空花叶，顶端立有小鸟造型。造型模拟神树，属于汉代流行的多枝灯（神树灯），象征光明、长生，是墓葬里的陪葬灯具。

（国家一级文物）

德化窑白釉自在观音坐像，明清

福建德化窑，俗称“中国白”“象牙白”，白瓷，通体施温润乳白釉，釉色凝脂似象牙，胎质致密洁白。

自在观音（水月观音变体），游戏坐（半跏趺坐），一腿盘曲，一腿曲起，跣足，头戴风帽，随意闲适，区别于庄严的正襟佛像。

这件德化观音、金代黑釉虎枕、金代黑釉灯、唐代胡人系列瓷器。

祭蓝（霁蓝）釉描金皮球花纹赏瓶，清光绪

侈口、细长颈、圆球形鼓腹、圈足，是清代典型赏瓶（玉堂春瓶），皇帝赏赐大臣所用器物。

这件官窑瓷器流传到德州，体现大运河南北瓷器流通。

白地黑花玉壶春瓶，元代，北方磁州窑民窑瓷器。玉壶春瓶，撇口、细颈、垂鼓圆腹、圈足，是宋元流行的酒器兼陈设器。

这件器物反映元代大运河商贸，北方磁州窑产品流通至德州地区。

（国家二级文物）

德州当代黑陶艺术品

两件均为现代德州黑陶工艺作品，不是古代文物，用于展示非遗传承，黑陶技艺源头可追溯4000年前龙山文化 。

夏荷瓶，椭圆瓶，黑陶胎，无釉压光，乌黑光亮，自带金属光泽 。彩绘浮雕荷花、荷叶莲蓬，色彩清新，现代花鸟题材。

诗文黑陶笔筒

器型：直筒笔筒，文房用阴刻隶书诗文，填青绿色颜料，文字古朴，兼具书法与陶艺。

德州博物馆不用预约，现在刷身份证即可。因晚10点的火车，又到德州站附近找个酒店80元/天，早餐炸酱面10元，下午快餐16元。

2026.8.21 烟台

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