故乡在千里之外:一个名为西岙的村史大事记(二)

羊羔书话

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文:仁飞(美篇昵称羊羔赘言,第776篇)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文字原创(参考史料基础上整理,仅供参考),照片自己拍摄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">对于岐西这个村来说,它与周边村庄最大的不同,一是历史很传奇。其主要族姓杨氏,传说是隐居改姓的家族,祖先竟然是南宋三忠之一的张世杰后裔,宋末元初迁居到岐西。杨姓是母姓,故有张杨不通婚的不成文之说。由于明中叶倭寇入侵,祠堂、家园被毁,族人四处逃散,文脉一度中断,不知自己的祖先来自何处,直到清道光年间宁波奉化杨村的杨氏宗亲前来寻根,说自己的先人来自岐西,是张世杰后裔。带着各种疑惑,杨霁园先生后来负责修族谱的时候,专门赴奉化杨村,宁波西杨、东杨等处查证,最终确认岐西是张世杰的后裔,与奉化杨村的杨氏为同宗。二是有些民俗很奇特,为邻村所没有,如冬季取暖用“火炬头”(炕),在暖空调大面积普及以前,几乎是瞻岐镇独特的生活方式,不过以炕取暖的习俗,现在已经成为过去式,没几户人家能找到“火炬头”了。在饮食方面,不算太特别,邻村也相近。海鲜是餐桌上的最爱,大年初一不扫地,第一餐不吃荤,小糯米圆子加一块刚初汁的酒酿,年夜饭必有一份高汤年糕。清明祭祖祭拜亲人,必用艾草做的麻糍(馍食)的生活习俗。夏季炎热,茶亭会煮“臭茶”消暑,供所有路过的人饮用。小时候,见过过年过节,有用几张四方桌叠得高高的,比谁叠得高、叠得稳,还能站上去,可惜它已失传很久,没人再表演。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">至于语言,当地方言是吴越方言(宁波话,但偏硬,无卷舌、鼻音,说话声音偏高、偏快)。估计宁听上海人吵架也不听宁波人说话这谚语的,就是说笔者所在村中的方言吧。哪位信不信,可以来能吃小海鲜、各季时令果蔬、可以爬爬古道、大岭,权当考察一番。不过外出久了,总有人带着城市腔调回来,忘记了地道的方言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、宋代以来重大事件编辑整理</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 笔者根据宋代以来《鄞县志》,《民国鄞县通志》,《四明杨氏族谱》,《杨霁园诗文集》,大嵩,瞻岐等附近区域地方文史资料,在核对史料真伪的基础上,按年进行整理,以反映近八百年来岐西变迁史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宋祥兴二年( 1279),太傅、越国公张世杰率南宋残兵在广东崖山与元军作最后的死战,陆秀夫背着小皇帝投海而亡,张世杰则在突围后曾寻求再立宋帝继续抵抗,但未能如愿,不久之后在如今广东海陵岛附近遭遇风暴,船覆人亡。后与文天祥、陆秀夫并列南宋三忠,入忠烈祠或专祠祭祀。岐西杨氏列张世杰为祭祀之祖先。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《四明杨氏族谱记载》记载,宋末元初张世杰后裔福一公从母姓(杨氏),隐姓埋名避居于张世杰曾经率兵作战的瞻岐岐西,先住杨家园,后迁到隔壁三面抱山、一面临海的岐西村。福一公生禄一、禄二两子,长子禄一迁奉化杨村发展,禄二及后人从此在岐西落地生根,繁衍至今已近八百年,是瞻岐迁移人口最早的聚居地,与千年古寺阮山寺接邻。福一、禄二列杨氏祭祀先祖之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">元皇庆二年(1313),根据杨氏墓志铭记载,杨氏先人杨怡(字悦道)出生。这一年12月,元仁宗下诏恢复科举考试,以程朱理学为考试核心,1315年开考。杨怡后任承直郎、儒五都事六品文官散官(散阶),为从事教育、幕僚层级的官员,死后葬于“西嶴山”之原。列杨氏清明祭祀先之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">元至正三年(1343)年,杨怡之子杨良出生。杨良,字原善,号西屏处士,明朝永乐十二年(1414)去世,娶妻李氏葬大三坑祖坟侧。列杨氏清明祭祀先祖之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明洪武年间(1368-1398)年相传在岐西村北麓建山居庵,即现在岐西水库北部原来的古道边上,先仅存其名。《杨霁园诗文集》(上)收录杨霁园所作的《山居庵记》(《杨霁园诗文集》上,爹776页),他指出山居庵的始建时间并不确定:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山居庵不知始何时,邃深孤寂,坐刀剑峰下。涧水锵锵夹钟磬循后檐而过,修竹长松锁肩门外,翦山作路,屈曲上之费足力。立门前无所见,惟蔬笋、橘柑之气扑衣襟而嘘眉鼻,可读可吟。故乡里人士有假为馆者,有陪客游咏者。然其庵固低隘也,井潭、慈命二庵存其址,不复见其宇,而山居梵音犹延。正月之吉,次杜先生之苗裔,例得拈香谒佛而享其斋蔬。其前,次杜先生暨贞节李氏之墓在焉。其始,固先生之祖之所构耶?或曰赵氏一妪、杨氏二妪,好佛而构掾以居。当时,谓之“三姑庵”,今象山尼居之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">岐西也有裴将军庙(俗称杨家庙,已不存),相传始建于永乐年间,供奉唐朝将领裴肃。浙东有不少地方祭祀裴将军的习俗。杨霁园先生撰写《裴将军庙始建记》,称“西隩(西岙)之社祀唐装观察旧日矣,而莫知所自始”,庙址初在村中王家山前鸟竹园,后迁到杨家庙,距茶产仅一箭余,前有池,后有沙塘。(杨霁园:《考裴庙始建记》,《杨霁园诗文集》上,第775-776页)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">永乐壬寅年(1422),杨缉(字惟恒,别号力本)出生。曾任税长。成化年间,陕西一带患饥荒,明廷诏募百姓输粮救济。杨缉立即响应,授以冠带。其去世后,其孙子杨贵的同学、南京礼部祠祭清吏司主事袁孟悌为其撰写墓志铭。(《明故立本杨公圹志》)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(本文仅为个人观点)</span></p> <p class="ql-block">保存一角的老房子,杨霁园故居西侧入口</p> <p class="ql-block">宋代四明图经记载,鄞县十三乡,阳堂乡在县东三十里至八十里处。宋代,太白里主要村落为宝幢与东吴村。</p> <p class="ql-block">明代墓志铭拓片</p>