齐福刚作品：最后的小脚女人

平平常常

齐福刚作品：

最后的小脚女人

上世纪八十年代末九十年代初，我把镜头锁定了黄河流域的广袤大地，对准了中原三省人们的生存状态、人文环境和地域文化。

在我众多选题与拍摄中，有一个随着时间的推移，不知不觉消失在历史长河，慢慢淡出人们视野的影像与专题《裹小脚的女人》。

我们小时候，管上辈中裹着小脚的女人戏称“小脚蹬”。我母亲也裹脚，但不是“三寸金莲”那种，也就不属于“小脚蹬”。听妈妈讲，裹脚，分“在民”与“在旗”。啥叫“在民”，啥叫“在旗”？在旗，是指满清时满族、蒙古族、汉族中隶属于八旗的人。而在民，则是统指普通的汉族百姓。我家是满族，当然“在旗”了。母亲说，“在旗”人裹脚是将二拇指之后的四根脚趾压向大拇指，也就是二拇指压在大拇指之上，脚掌只是捎带变形，呈脚尖收拢状。而“在民”女人，最广泛的是黄河中原，大抵为甘陕晋豫鲁一代的汉族女人，裹脚，则是将拇指一侧整个脚掌向下折向小拇指，强迫脚掌形成莲花瓣状貌，缠上裹脚布就形成足尖尖尖，小巧玲珑，被誉为“三寸金莲”的“小脚蹬”了。我看到过母亲裹的脚，是在旗的那种，放开的，不扎绑腿不裹足。而中原女人，就不那么轻松了，每天要先裹脚，再绑腿，出行还要扎裤脚，是那代中国女人最典型的外观形象。看着“在旗”与“在民”老人被裹过和繁琐的缠裹着的大足与小脚，我会有种痉挛般莫名的心痛。

关于汉族女子裹小脚，这一习俗的起源，有多种说法。但最广为流传的是与南唐后主李璟的喜好和宫廷有关。也就是说中原女人裹脚的习俗起源于五代十国时期，大约在公元10世纪。伴着中华民族的历史与发展，旧社会，也曾将裹脚认定为女性气质、柔弱和依赖性的象征，同时，也成为一种畸美的竞争手段。女性及其家庭通过这种方式来提升社会地位和婚姻市场的竞争力。

裹足，清朝末年受到新文化运动及民国时期的改革进步冲击和严厉批判，逐渐走向消亡。中华人民共和国成立后，政府通过立法明令禁止这种习俗，到20世纪中叶，裹小脚的习俗基本消失。因此，进入我镜头中的小脚女人，大都是上世纪末年逾古稀的老人，也就是中国历史上最后的小脚女人。

面对裹小脚的一代妇女，观看我镜头中记录的《最后的小脚女人》，不禁感叹，中国历史上一个独特而复杂的文化现象，它的起源、发展和结束，都反映了中国的社会变化，以及历史与文化的交融，同时也标志着社会的发展与进步的重要历程。