<p class="ql-block">龙华三会……五十六亿年哦三场大法会！</p><p class="ql-block">按照《弥勒下生经》《弥勒下生成佛经》等"弥勒三部经"，释迦牟尼佛入灭后约五十六亿七千万年（不同经译有五十六亿、五十七亿六千万年等说法），人寿增至八万四千岁时，弥勒自兜率天下生人间，于龙华树下成道，然后开三次大法会普度众生——这就是"龙华三会"：</p><p class="ql-block">表格</p><p class="ql-block">法会 得度人数 果位</p><p class="ql-block">初会说法 九十六亿人 得阿罗汉</p><p class="ql-block">第二会说法 九十四亿人 得阿罗汉</p><p class="ql-block">第三会说法 九十二亿人 得阿罗汉</p><p class="ql-block">三会的核心意义是"兜底"：在释迦牟尼佛教法下没能得道的人，到弥勒成佛时，按上、中、下根的差别，分三批全部得度。所以汉传佛教里常发一句愿——"龙华三会愿相逢"（出自《佛宝赞》），盼的就是将来能赶上这三场法会。</p><p class="ql-block">这中间有一个人至关重要，也是最有画面感的配套情节——迦叶守衣！</p><p class="ql-block">释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶，捧着佛陀的金缕袈裟入定于云南鸡足山，以禅定之力"守衣待佛"，等将来弥勒出世时亲手交付衣钵、辅佐劝化。</p><p class="ql-block">这个概念后来溢出了佛教：明清许多民间教门（白莲教系统、大乘教等）把"龙华三会"和"无生老母""末劫说"结合，发展出"天盘三副""龙华三会收圆"之类的救世教义，成为多次民间起义的思想武器。学术界会特意区分：正统佛教的"弥勒下生"净土信仰，与民间教门的"弥勒救世"异端教义，来源相近却不是一回事。</p>