衡阳掠影

高一序

　　衡阳市，别称雁城、衡州，湖南省辖地级市，位于湖南省中南部，总面积15310平方公里，辖5区、5县，代管2个县级市，常住人口约638万人。

衡阳的名胜古迹除南岳大庙和南岳衡山外，古有“雁峰烟雨”“石鼓江山”“朱陵后洞”“青草渔家”“花药春溪”“岳屏雪霁”“东洲桃浪”“西湖白莲”这衡州八景等，现在更是丰富多彩了。

衡阳不仅是一座历史文化悠久、名胜古迹众多的古城，还是一座英雄的城市，一座有“抗战纪念城”称号的城市。

　　在抗日战争中的1944年，侵华日军为了打通从中国东北到越南的大陆交通线，以50万兵力，陆海空配合，进行了侵华以来最大规模的进攻。

当年4月日军占领郑州，5月许昌、洛阳相继失守，6月中旬长沙沦陷，随后日军调集了10多万兵力，对不足2万守军的衡阳发起了疯狂的进攻。

但从1944年6月21至8月8日，衡阳守城军民在装备不足、援军不至、粮弹不继的情况下，保卫衡阳、阻止日军进攻，历时48天，而惨烈告终，古城衡阳也被夷为平地，这就是衡阳保卫战。

　　衡阳保卫战的48天，共消灭日军约2万人，伤近6万人，打破了日军妄图7天内打通湘桂线的计划。衡阳守军牺牲1万6千余众，仅存1200余人，衡阳人民牺牲3100多人。

衡阳保卫战，是中国抗战史中作战时间最长、双方伤亡士兵最多、程度最为惨烈的城市争夺战之一，也是日本战史中记载的唯一一次日军伤亡超过我军的战例。

衡阳保卫战中，守卫衡阳的军民以寡敌众用鲜血和生命谱写了一曲极其悲壮、惨烈的赞歌，赢得了中外人士的高度赞誉，被誉为“东方的莫斯科保卫战”。

　　衡阳保卫战是中华民族与日本法西斯进行的一场血战，鼓舞了全国人民的信心。它与盟军在欧洲大陆及太平洋战场上的反攻遥相呼应，成为世界反法西斯战争的重要组成部分。

毛泽东亲自为延安《解放日报》起草社论高度评价“守衡阳的战士们是英勇的”，《大公报》以《感谢衡阳守军》《衡阳战绩永存》为题连续发表社论，赞扬衡阳保卫战。

国民党政府也因此授予古城衡阳“抗战纪念城”的称号，并建塔纪念。所有这一切赞誉，衡阳的守城军民和衡阳城都是当之无愧的。

　　走进衡阳岳屏公园，在岳屏峰顶立有高高的纪念碑，通高18.16米，碑面刻着“衡阳抗战纪念城”七字，碑座为八面体，寓意八方和平，永无战事。

在“衡阳抗战纪念城”碑附近，还有纪念堂、抗战牌坊、记功亭、忠勇亭、和平钟、衡阳保卫战铜铸群雕像、抗日文化墙等，在苍松环抱之中，庄严肃穆。

岳屏山原是古衡州“八景”中的“花药春溪”和“岳屏雪岭”两景所在地，自此更注入了铭记历史，不怕牺牲、奋斗前行的精神。

　　衡阳市内还有“衡阳保卫战纪念馆”，对这场战役的来龙去脉有更清晰的介绍，对保卫衡阳军民的不怕牺牲、英勇护城的精神有更生动的展示。

“衡阳保卫战纪念馆”是辟建在幸存的“衡阳保卫战”建筑遗迹“陆家新屋”，这是清代振威将军陆成祖于1881年建造的。衡阳保卫战期间，中日双方曾在这里激烈战斗。

如今，这“衡阳保卫战纪念馆”所在古宅的外墙上依旧保留着数十处清晰可见的弹孔，虽已过去了八十多年……

　　衡阳是英勇的城市，今日的衡阳，可都是近80年来在衡阳保卫战后的废墟上，建设发展起来的，如位于衡阳湘江北路的石鼓书院。

石鼓书院位于湘江、蒸水合汇处石鼓山上，始建于唐元和五年（810年），作为湖湘文化发祥地之一，鼎盛千年。作为名胜古迹，明徐霞客赞誉称“石鼓书院兼具滕王阁、黄鹤楼名胜之优越”。

石鼓书院，是中国古代四大书院中创建最早并具有确切史志记载的书院，常与长沙岳麓书院、江西白鹿洞书院、河南应天书院、嵩阳书院相提并论。

　　可是，在1944年的衡阳保卫战中，石鼓书院及石鼓山上的建筑全毁于日军炮火，成为了一片废墟，仅有部分石刻存留。

1964年，中共中央中南局书记陶铸来衡阳视察，要求恢复衡阳的名胜古迹，衡阳市人民政府限于历史条件，仅培植了树木花圃，建以亭榭，在废墟上建起了石鼓公园。

2006年，衡阳市人民政府依照清代格局风格重建石鼓书院，恢复了书院讲学、藏书、祭祀三大功能。因此，现在的石鼓公园与石鼓书院是一体的，公园是书院外围，书院又是公园的核心。

　　石鼓书院所在的石鼓山，是湘江与蒸水两江交汇处的江心半岛，半岛呈狭长纺锤形，三面环水，北为蒸水，南侧、东侧为湘江，西侧连接湘江北路。

石鼓书院西侧以广场、园林、碑刻、雕塑等开放式休闲景观为主，东侧集中了书院亭台楼阁人文建筑群。南北两侧沿江布设滨水观景步道，依托两江自然山水衬托千年书院。

游览主线由西向东有石牌坊、石书、七贤雕像、禹碑亭、石鼓书院山门、石鼓和书院展览、武侯祠和李忠节公祠 、大观楼、合江亭等。

　　石鼓书院的主入口是巍然的四柱三门石牌坊，正面匾额“石鼓江山”四字，正是衡州古八景之名，背面额题朱熹对石鼓书院的评价“一郡佳处”。

石牌坊石柱上刻有左宗棠专为石鼓书院题撰的“学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山”联，原是书院二门联，也毁于1944年日军战火。

清晨的石牌坊周边，是人们晨练的好地方，有走路慢跑的、打羽毛球的、练太极拳的等等，这里也是人们日常休闲娱乐的好地方。

　　石鼓江山牌坊进去，有石鼓书院“新三绝”之一的“翻不动的书”，另“二绝”是指“认不得的字”和“敲不响的鼓”。

“翻不动的书”就是大草坪前的巨型石书，镌刻着南宋理学家朱熹于1187年在此讲学时所作的《石鼓书院记》。在古代，它与韩愈的《题合江亭寄刺史邹君》、张栻的《武侯祠记》并称为石鼓书院“三绝碑”。

在这石书长2.4米，宽1.8米的书页上，朱熹开篇几句是这样描述和赞誉的：“衡州石鼓山据蒸湘之会，江流环带，最为一郡佳处”。

　　从“石书”向草坪远处望去，在花园中心有一高高的石台人物群雕，这是石鼓书院的“七贤雕像”，姿态各异，形象生动。

石鼓七贤是指为石鼓书院发展作出较大贡献的七位先贤，分别是创院始祖李宽、哲学文学家韩愈、李士真、理学家周敦颐、朱熹、张栻、黄斡。

“七贤雕像”后，上栈桥就进入石鼓书院核心区了，现石鼓书院总占地面积约4000平方米，近处栈桥中有禹碑亭，远处是白墙黛瓦分布于石鼓山上的书院建筑群。

　　禹碑亭为四角重檐攒尖顶建筑，亭内立有摹刻的禹王碑，又称岣嵝碑、神禹碑，原碑在南岳衡山。

据南宋人张世南《游宦纪闻》载：何贤良于嘉定五年（1212年）游南岳至祝融峰下，遇一樵夫说见过一石碑，有数十字，何推测是“禹碑”，于是请樵夫作前导，“过隐真屏，复渡一二小涧，攀萝扪葛”，果然找到禹王碑。

这禹王碑实际上是摩崖石刻，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，9字一行，共77字，每字直径约16厘米。何贤良当即用纸拓摹，过长沙时，乃摹刻于岳麓书院后山巨石之上。

　　如今衡山祝融峰有禹王碑石刻遗址，岳麓山有完整复刻碑，另外绍兴大禹陵及石鼓书院都有摹刻的禹王碑。

由于禹王碑文这77个字有的像奔走的龙蛇，有的像蝌蚪，字形独特，难以辨认，后人虽多有研究解读，但至今尚无定论，于是石鼓书院也就有了“三绝”之二的“认不得的字”。

现禹碑亭内上方有明代学者杨慎为禹碑所作的释文匾额。译文大意为：禹奉舜嘱托，治理洪水，在外十三年，三过家门而不入。在南岳山上得《金简玉书》，从此以围堵为疏通水道，这样一来，害人的禽兽蛟龙永远奔逃。

　　石鼓书院，经禹王碑亭栈桥，再前去约有二十级台阶山坡上是石库墙门式的书院山门，与长沙的岳麓书院山门类似。

“石鼓书院”门额四字为沈鹏题书，山门两侧悬挂有门联“修名千佛上，至味五经中”，均为黒底金字。门联点明了书院讲学与修学的要义。

登台阶进入书院山门内，是一片平地院落，右侧树荫下立有大石鼓一面，左侧是石鼓书院展室。中轴正前方是上坡台阶，上去右侧是武候祠，左侧李忠节公祠。

　　石鼓书院这石鼓就是书院之第三绝“敲不响的鼓”。原石鼓在《水经注》和《湘中山水记》都有记载，现在这石鼓高2.8米，直径1.6米，是1965年辟建公园时凿制。

石鼓书院二层平台上，以我们参观方向右侧是武侯祠。据《一统志》载：诸葛亮以军师中郎将的身份驻军衡阳县，督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋，当时就住在石鼓山上。

为纪念诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和对其高风亮节表达敬重与追怀，石鼓书院内建有“武侯庙”，后改称“武侯祠”。

　　石鼓书院二层平台上左侧是李忠节公祠亦称李公节祠，是为纪念南宋抗元名臣李芾而建 。

李芾字叔章，衡州人（今衡阳），德祐元年（1275年）率军民守潭州（今长沙），血战三个月、城破举家殉国，民族气节凛然。元代始建祠于其故居，清代移建石鼓山，与武侯祠并肩 。

祠门楹联为彭玉麟撰并书：“义烈炳潭州，千秋英名垂竹帛；崇祠仍故宅，一龛清供有梅花” 。

　　石鼓书院第三层平台己到山顶，正中座落有二层重檐带围廊的大观楼，是书院的重要建筑和中心建筑，楼前正中立有儒家先师孔子塑像。

大观楼始建于明万历年间，“大观”之名寓意登楼揽胜，心载天下。现大观楼兼有书院两大功能，二楼为藏书阁，一楼讲学用称会讲堂。

会讲堂内正面墙上，悬挂着七幅木刻画像，为“石鼓七贤”李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄斡七人的木刻像。

　　大观楼后石鼓山半岛端的湘江与蒸水交汇处山崖上有合江亭，为两层楼阁式建筑。

合江亭始建于唐贞元三年（787年），前廊柱上悬有“石鼓双江水，昌黎一首诗”，门柱上为“广厦构众材，报道蛟龙腾浪去；两水夹明镜，合信风月入亭来”楹联。

合江亭直面两江汇流，是全园观景制高点，登上二楼可以远眺湘江、蒸水汇流的壮阔景象，还能看到湘江上的大桥和远处的来雁塔。

　　来雁塔是明代古塔，座落于衡阳合江公园，地处湘江、耒水、蒸水三江交汇处西部，为衡州名胜、雁城三塔之一。

衡阳三江汇流，古人依风水建三塔，以“三塔锁三江”，镇水口、兴文脉，三座古塔各有特色，构成衡阳独有的古城风水人文景观。

接龙塔位于回雁峰旁，五层八角，高14.26米，扼湘江入城口。珠晖塔立于湘江东岸耒水河口拜亭山，七层八角，高35米，锁耒水汇口，与来雁塔隔江相望。

　　来雁塔镇蒸水汇口，据县志记载“明万历十九年（1591年），邑人曾朝节以殿试一甲三名及第，归建此塔。来雁塔《碑记》谓曾公之倡建者，因蒸湘交汇流急，石矶碍舟。除矶建塔，不啻砥柱，俨插文笔，由是河道利济。”

由于年年秋风紧，塞雁南来时，见此塔而绕塔回旋一番，不再南下，就在衡阳寻求栖息之所，故得名来雁塔。

1989年，衡阳市人民政府对来雁塔进行过全面维修，之后也多次维修，最近一次是2019年，历时一年多对来雁塔进行了修缮保护。

　　来雁塔基为须弥座垒石构成，塔身用青砖砌就。整个塔体内为楼阁式，共七层，呈八角形，高36米。

塔的第一层东南设门，南向正门上有龙凤石雕，嵌汉白玉“来雁塔”横额，为清代兵部尚书彭玉麟手书。两旁有楹联：“登七级浮屠；观十方世界。”

从第二层起塔身逐级递缩，高度由第一层的6.5米逐渐减致0.5米。塔的每层皆开两窗四门。二、三层沿外壁置回廊，边设石栏，可凭远眺。塔内有石阶盘旋至顶层。

　　石鼓书院北侧是蒸水，从这里顺蒸水南路沿江岸行去，约公交一站地到雁栖大桥口左转蒸阳北路就到西湖公园东大门。

西湖公园很大，有18.38万平方米，内涵是以中国山水园林为基调，融合夏明翰革命纪念地、周敦颐理学文化等元素，故南大门上写着明翰公园，东大门上标着“西湖”字样。

西湖公园东大门内是太极广场，晨练的广场上有跳广场舞和练太极拳的，广场左边很大区域是儿童游乐场，右侧是羽毛球场馆和水上乐园馆。‌

　　西湖公园太极广场中轴临湖有宋代理学家《爱莲说》作者周敦颐全身铜像，铜像高3.6米，基座高2米，通高5.6米。

周敦颐少年时寄居于衡阳舅父郑向家，在西湖植莲读书，著名的“出淤泥而不染”的《爱莲说》创作灵感正源于古衡州八景之一的“西湖白莲”景观 。

周敦颐铜像后的湖心岛上有高22米的三层楼阁“爱莲阁”，周边还有爱莲亭、爱莲书斋等。‌‌

　　西湖公园南区有夏明翰烈士纪念园，“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”这首就义诗是永远的丰碑。

从西湖公园南大门出来是明翰路，向东走约5分钟就是“衡阳市博物馆”，博物馆占地面积6500平方米，建筑面积7200平方米。

博物馆内有基本展《馆藏青铜器展》《馆藏陶瓷珍品陈列展》《馆藏工艺杂项展》和《馆藏书画精品展》，以及专题展《红色中国：百年革命文物专题图片展》等。

　　衡阳市湘江中段有东洲岛，南北长2.1公里，南部最宽处达210米，总面积约21万平方米，与长沙橘子洲、岳阳君山并称湘江流域三大洲。

东洲岛是衡州古八景之“东洲桃浪”所在地，岛上还有820多年树龄的古樟树。2016年岛上完成了抛石护岸、船山书院修缮及园林景观完善等项目，现为国家4A级景区。

东洲岛中现有湘水明珠文化长廊、东洲古渡、东洲桃浪、船山书院、夫子楼等景点，还配置了环江栈道及沥青公路和游览车。

　　去东洲岛可从岸上走木结构人行廊桥“东洲桥”过去，廊桥很宽很结实很漂亮，长有300米，一路行去顶上挂滿了灿烂的灯笼，而且望两边江上风光都很有诗情画意。

走完廊桥，正对面有一升降电梯可上下，两边也有台阶可步行上下连接岛与桥上。

从廊桥下到岛上，右手边有船山书院、罗汉寺。左手边是很大的“芒果快乐森林”儿童游乐园，过儿童乐园到东洲岛头有座三层重檐楼阁名夫子楼。

　　衡阳在明末清初出了位湖湘文化的主要代表人物、儒家文化的集大成者王船山(1619~1692年)，名夫之。

书院以“船山”命名，最初建于王船山出生地衡阳回雁峰下王衙坪，与石鼓书院、文定书院并称为衡阳三大文脉。光绪十一年，晚清名臣彭玉麟捐银选址东洲岛，建三进四合院，将船山书院改建于此。

现船山书院占地面积5596平方米，总建筑面积4180平方米。主要功能有讲堂、场景陈列馆、船山教室及藏书阁等，是传播船山思想，弘扬湖湘优秀文化的重要载体。

　　我们沿着岛上栈道，傍着儿童乐园一直走，老远就望见了高高的夫之楼，这是纪念王船山（王夫之）而建的大型仿古建筑。

夫之楼占地面积4980平方米，建筑面积3162平方米，主体为三层重檐楼阁，总高度26.7米，基座高3.1米，楼阁高23.6米，外用菠萝格装饰，楼阁外有庭院配套。

庭院中有一石刻为王夫之手笔《孝寿说》，讲了一个道理：寿不只是上天给的，至诚行孝，内心和顺，可以感召和气，养德以养寿，孝就是引续生年最重要的德行。

　　衡阳市内有山叫回雁峰，海拔仅96.8米，却是南岳衡山72峰的首峰，亦称南岳衡山第一峰，现在这里是占地面积有2.1平方公里的回雁峰公园。

“回雁峰”之名有二种传说，一说北方大雁南来，在此越冬，待来年春暖而归。第二种是说回雁峰山形似一只鸿雁伸颈昂头，舒足展翅欲腾空飞翔状而得“回雁峰”之名。

清同治《衡阳县志》载：“自唐以前，皆云南雁飞宿，不度衡阳，故峰受此号。”古城衡阳也因城中有“回雁峰”而有“雁城”之雅称。

　　回雁峰北头有雁峰寺，清代同治年间雁峰寺住持释筱岛的一篇记载里能看到当时回雁峰的一点轮廓：

“回雁峰耸立衡阳郡城南廓外里许，山形向北，峰麓有坪，可开田百亩，前烟雨池，后戏台，虽万人观剧，尚有余基。由戏台上石蹬十余级，有牌坊，名‘上达’。从石蹬左旋而上，至月台，古有‘望岳亭’。久废，回首北望，城川宝塔，如在眼前。远瞻祝融，天柱诸峰，若居胸次。

峰之左，岳屏书院；右，龙神山，若雁双翼抱城廓。石鼓峙立，若屏障然”（见《寿佛寺》山图说）。

　　我们是从公园的北门这一路进入回雁峰公园的。北门外有回雁峰广场，广场中间有高10米的大雁雕塑，几只金色的大雁展翅高飞于云彩之间。

北门中间飞檐黄色琉璃瓦下是赵朴初题写的“南岳第一峰”门额，作为南岳衡山延伸入衡阳市区的山脉第一峰，回雁峰虽不高但由于是城市中的山林，所以山上名胜古迹很多。

同时山周边都是商业区和居住区，自然也成为了市民休闲的好地方，唱歌、练太极拳、登山走路的都有，也成了外地游客来衡阳的必游景点。

　　进北门后迎面就是古衡州八景之冠“雁峰烟雨”的烟雨池，古时天将下雨，池中的水气冉冉上升，如烟如雾，时隐时现，宛如仙境。

烟雨池背山崖上有黄浦生湘籍老将军唐天际手书浑厚苍劲的“回雁峰”三个大字，池边镌刻着唐诗人王勃《滕王阁序》中“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”佳句及明代衡阳诗人陈宗契赞誉衡阳、回雁峰的诗词佳句。

回雁峰山虽不高，但历代名人王勃、杜甫、钱起、刘禹锡、柳宗元、杜荀鹤、王安石、文天祥、范仲淹等到此都留有赞誉回雁峰的诗词。

　　烟雨池右侧上山路上，有按明代图式复建的“上达”牌坊。牌坊上盖绿色琉璃瓦，中间厚重的拱形山门上镌刻麒麟吐须，狮子戏球，二龙戏珠，丹凤朝阳图案。

牌坊拱门上门额“上达”两字，相传是雁峰寺一烧火和尚用烧火棍所书，其意是上山登高自此起步。门两边有长联，是台湾书法家洛夫书写，共170个字，囊括了衡阳的风景名胜、历史名人。

门坊背面有民国初衡阳书法家蒋钤蘅题写的“莫作等闲观”，它告诉人们不要小看回雁峰，山虽不高，名胜古迹可不少。

　　从“上达”牌坊拱形山门拾级而上，正前方平台崖壁立有衡阳市人民政府于1984年所立的《回雁峰记》石碑，碑文为隶书体。

碑文中也说到了1944年的衡阳保卫战：“侵华日军陷衡阳，全城横遭兵燹，雁峰古迹，荡然无存。”现回雁峰上的各种古迹及景观都是新中国逐渐恢复建设而成。

从平台左侧台阶继续上去，山腰有晴江亭又叫双眺亭，在亭中远眺湘江如带大桥如虹，近瞰城区高楼鳞次车水马龙。

　　晴江亭右侧上去是雁峰寺，古寺始建于南朝梁天监十二年（513年），梁武帝赐名“乘云禅寺”，隋朝更名为“雁峰寺”。

明清之际寺建“寿佛殿”，相传寿佛俗家姓周，湖南郴州人，生于唐开元二十三年（735年），他十六岁出家，法号宗慧，活了133岁，是中国历史有记载的最长寿者，称为无量寿佛。

回雁峰为寿佛源头，为中华寿岳“无量寿佛”的供奉点，故而有诗云：欲往祝融拜圣帝，且来雁峰谒寿佛。

　　雁峰寺在抗日战争期间的衡阳保卫战中也遭日军焚毁，仅存一座山门、半间佛殿。

1965年启动修复，1983年又新建回雁亭、碑廊等，1985年重修后形成现有格局。寺门匾额由赵朴初题写，寺院内有观音殿、寿佛殿等，寿佛殿供奉“无量寿佛”，现寺为湖南省一级文物保护单位。

雁峰寺前有望岳台，顾名思义，在此台上，朝北可以眺望南岳诸峰，西望可看到接龙山。寺后有观天池、回雁亭和碑廊等。

　　雁峰寺后坡顶的观天池，是雁峰寺的大师观星相预测天气的地方。相传曾国藩驻军衡阳时，也常带部将来此观看天象，与雁峰寺住持交流儒佛之道。

观天池下坡有大雁壁雕景观，是1964年，陶铸视察衡阳，倡导修复回雁峰景区，亲自选定的大雁壁雕图案，后由广东佛山美术陶艺厂工艺师设计制作，由瓷砖拼成蓝天中十七只大雁展翅飞翔，再现了大雁南回北归的生动景象。

这里还有松风亭，为仿松树皮建成，“松风亭”三字为书法家邓磐石书写，亭边有石刻陶铸的散文《松树的风格》。

　　坡顶密林中还有廊柱碧瓦的回雁亭景观，整个建筑就像一只展翅翱翔的大雁，主亭为雁头，两边长廊如大雁伸展的两翼。

回雁亭主亭上挂着古朴苍劲的描金字“回雁”匾额，传说为雁峰寺破门和尚所书，劲笔狂草，铁画银钩，书法功底深厚。

主亭前立有乘云石，传说是雁峰寺瑞云法师坐禅念经的地方。夜深人静，瑞云法师在石上打坐念经，顿时祥云遮顶，佛光闪闪，犹如仙境。南岳众僧听此传言，也纷纷来此坐禅礼拜。

　　回雁峰顶一路过去有归雁亭、雁舞广场和回雁阁。回雁阁座落在高台之上，有七十二支柱寓意“南岳七十二峰”，主阁高35米，三层重檐，飞檐翘角如雁张翼。

回雁阁四面均挂沈鹏题写的“回雁阁”镏金匾额，阁南北两侧有“听瀑亭”和“揽翠亭”相依。整个建筑造型庄重古朴、典雅大方，是衡阳市标志性建筑之一。

楼阁内共布展有精选的历代文人、名人游衡阳留下的诗词、楹联等。登上阁楼，能眺望欣赏到衡阳城的另一番风光美景。

　　从回雁阁下来沿西山坡下去是王船山纪念地，有此君轩、王船山出生地纪念馆、船山故地纪念园等。

王船山（1619~1692年）本名王夫之，字而农，号姜斋，别号一壶道人，出生于回雁峰下王衙坪。因其隐居地衡阳县曲兰乡附近山上一块巨石形状如倒扣水中的大船，山名船山，以石寓志，自称王船山。

王船山早年曾积极参加反清复明斗争，隐居后著书三百多卷，涵盖哲学、历史、政治、经济、文学、教育、诗词歌赋诸方面，为湖湘学派代表人物。

　　据《衡州府清泉县志》记载：“此君”是竹子的意思。“此君轩”是王夫之出生地，原建筑早已荡然无存。

现回雁峰西坡的“此君轩”是据古书记载重建，下层是附属用房，上层观景亭台，并配以王夫之提笔凝思神态自若塑像，亭廊墙上镌刻有王夫之撰文，萧善卿书写的潇湘小八景词。

此处遍种竹子、加之护栏、窗棂、扶手、壁画均以“竹”形装饰，烘衬出王夫之宁折不弯的气节。

　　王船山出生地纪念园，现在有王船山塑像和仿船山石及水池配景，山道崖壁上还有王夫子《重登回雁峰》诗：

“碧树江烟小散愁，青鞋雪鬓又重游。朱甍如梦迷双岸，绿草当春覆一邱。纵酒华年凌石级，题诗夕雨认高楼。渔舟战鼓皆今日，惭愧乾坤一影浮。”

王船山出生地纪念馆主体占地面积101平方米，檐高4.42米，为青砖黛瓦古色古香的仿明清建筑。

　　王船山出生纪念园已近公园西门，这里的“南岳第一峰瀑布”景观假山群再现了南岳诸峰的形神，有“衡山千仞一峰高”的气势。

转到西门内小广场望去，只见山石峻峭错落有致，中间有“水雾”喷出如云烟缭绕，山顶瀑布飞流直下，水击山石、飞流碎玉，形成一道巧夺天工的飞瀑流彩美景。

瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，构成一幅气势磅礴的美丽画卷，这就是西门进入的景观，我们则是从公园西门出来的。

　　回雁峰公园还有南门，有“南岳第一峰牌坊”，南门外有长66米的《南岳七十二峰》浮雕长卷，还有《南岳七十二峰诗词墙》。

南门内是潇湘古八景之一的“平沙落雁”景观所在。说是秋天将至，北雁南行，至衡阳绕来雁塔后不再南飞。此时湘江河畔，堤岸无垠，细沙如雪，芦苇摇曳。雁群在此栖宿、觅食、嬉戏而得名“平沙落雁”景观。

这一集《衡阳掠影》与大家再见了，谢谢各位的分享鼓励！