走进南京夫子庙（上）

忆梦

美篇名：忆梦

美篇号：18507355

　 2017年7月，我们一家人从东北来到了南京，到了南京自然就想到了去夫子庙。南京把相邻的夫子庙和秦淮河联合起来，打造成一个集合型旅游观光带，现在秦淮夫子庙已经是南京旅游必去之地。从火车站出来，一行人便坐上地铁来到了夫子庙。我们从南门进来，走进大门，具有江南特色的店铺渐渐的进入我的眼帘，店铺里的商品琳琅满目，让人眼花缭乱，游人络绎不绝，好不热闹。

　　夫子庙并不远，大抵千米的路程。但是，我更钟情于夫子庙前的秦淮河。南京城内的是秦淮河的内河，其正流即内秦淮河长十里，故称“十里秦淮”，她是古城金陵的起源，又是南京文化的摇篮。 其航运、灌溉作用，孕育了南京古老文明，是南京的母亲河。历史上极富盛名，被称为“中国第一历史文化名河”。

　　我们来到了秦淮河码头，两岸全部是古色古香的建筑群，飞檐漏窗，雕梁画栋，画舫凌波，桨声灯影，加之人文荟萃、市井繁华，构成了集中体现金陵古都风貌的游览胜地——秦淮风光带。在这有着“江南锦绣之邦，金陵风雅之薮”美称的秦淮风光带上，更是点缀着数不尽的名胜佳景，汇集着说不完的逸闻趣事。

　　此时的秦淮河，似乎并不如恬静的少女，而似一位神色匆匆的美艳少妇。廊下与道中到处是游览的行人，随着视线的转移，首先映入眼帘的是文德桥。桥下流淌的河水波光潋滟，岸上有一排雕缕石栏倚护。桥下停泊着数十艘画舫，画舫四周悬挂着大红灯笼，与河水交相辉映，显得和谐而美妙。

　　继续前行，我们来到了文德桥，它是一座横跨秦淮河的古桥，连接着夫子庙的南岸和北岸。据传，这里曾是李白醉酒捞月的地点，为纪念这一佳话，人们在桥旁特别辟建了得月台。文德桥的“文德”二字取自儒家思想“文章道德天下第一”。由于这座桥正处在地球的子午线上，所以每逢农历十一月十五日子时，皓月当空，水中月亮正好被这座桥分为东西两边各一半，这一奇观被称为“文德分月”，又称为“文德桥半边月”。桥北是江南贡院，科举考试之重地，桥南确是烟花酒色之家。所以有“君子不过桥，过桥非君子”之说。

　 站在文德桥上，远眺秦淮河，碧水悠悠，河水泛着粼粼波光，像一条缀满星子的绸带，将两岸的飞檐斗拱，灯笼画舫轻轻串起。河畔垂柳依依，古风画舫静静停泊，十里秦淮的温婉景致尽收眼底。白墙青瓦的徽派建筑“秦淮人家”与红墙大照壁倒映于水面，双龙戏珠的浮雕在阳光下金光闪闪，栩栩如生，交融成一幅美丽的画卷，让人如痴如醉。大照壁建于明朝万历三年（1575年），高大雄伟，全长110米，高10米，是中国照壁之最，有“天下第一壁”之称。从风水学的角度来看，照壁起着装饰和遮蔽的作用，反映了中国古代建筑“前有照，后有靠”的风水建制。

　　桥下的秦淮河水一片明艳，水波粼粼，红墙蛟龙倒影清晰可见，泛着层层光泽。忽然，一只船坊载着游客，破水而过的波浪声，打破了这“沉醉不知归路”的宁静。渐渐地，秦淮河更热闹了，人越来越多，已有数只大大小小的船舫在河中穿梭漫游……

　 大照壁前面的水域叫泮池，利用秦淮河天然河道，形成“半月形”水域，是中国文庙的标配，象征儒家学海无涯的理念，现属夫子庙泮池码头区域。古代考生来参加科举考试，都是在这里登岸，这叫入泮，寓意登科启程。泮池成为古代读书人的“化龙池”，只有入泮，才能算是进入了圣贤的行列。

　 我们沿着文德桥继续往前走，一座画舫映入眼帘。画舫上有秦淮八艳的巨型宫灯，秦淮八艳集美貌和才华于一身的八位绝色女子们。一代名伶董小宛便是其中之一，她的才色冠秦淮歌妓之首，得到多少青年才俊的垂青，可她却偏爱贫困潦倒的才子冒辟疆。一篇《影梅庵忆语》让人们记住了这段才子佳人的千古佳话。柳如是又是另一位奇女子，因喜诗句“我见青山多妩媚，青山见我应如是”而得名。虽为一辈女流，却有铮铮风骨，有爱恋之心，却屡屡受挫，终于下嫁给钱谦益。还有倾城之貌的陈圆圆，吴三桂为她“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，被后世唾弃为“红颜祸水”。在今看来，这是有失历史公正的。

　　再有面对田仰的抢亲，李香君对爱情至死不渝，血溅桃花扇……她们虽身为青楼女子，却个个相貌惊人，才艺双全，所表现出的民族气节更为后人所赞赏。 她们无视权贵与地位，却能将家国利益、政治理想放在首位，来衡量男子的品德和情操。她们的故事，都随着这秦淮河水一同流淌了下来，成为千古佳话。

　 游览完秦淮河， 此时正值中午，午餐时间，我们来到夫子庙周边的美食街，传统的商店和小吃摊位琳琅满目，各种各样的南京特色小吃香味扑鼻。早就听说南京特色鸭血粉丝汤和乌饭凉粉最有名，我们一人来一碗乌饭凉粉和鸭血粉丝汤，一口下去，汤头厚重，鲜而不腻，鸭血的鲜嫩、鸭胗的嚼劲、粉丝的爽滑，多重口感交织，让人回味无穷。还品尝了鲜香酥脆的纯手工制作的海苔紫菜薄饼，每一口都是对南京味道的深情诠释。

　　吃完午饭，走出美食店，我们来到了和秦淮河相邻的夫子庙。夫子庙始建于北宋景佑元年（1034年），由东晋学宫旧址扩建而成，初名文宣王庙。其历史可追溯至东晋咸康三年（337年）所立的太学。作为中国古代祭祀孔子的场所，夫子庙历经多次损毁与重建，最终在1984年后经大规模复建，形成如今以明清风格为主的古建筑群。夫子庙以孔庙、学宫、贡院三大建筑群为主体，形成“前庙后学”的经典格局。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。

　 即便是炎热的夏日，夫子庙的人流依然不减。跟随着熙熙攘攘的人流，踏入夫子庙景区，你可以感受到六朝至明清时期的文化氛围。当时，世家大族多聚于夫子庙一带，这里素有“六朝金粉地”之称。中心广场“天下文枢”的古牌坊巍然矗立，古韵扑面而来。两旁的梧桐树影斑驳，将“天下文枢”牌坊映衬得愈发庄重。“天下文枢”四个字是集唐朝著名政治家、大书法家颜真卿的手迹，其寓意是此处乃“天下文化的中心”。“天下文枢”外联：“源脉悠长，诗礼江山昭日月；人文荟萃，弦歌画舫又春秋。”内联：“允矣斯文，为古今中外君民立之极；大哉夫子，会诗书易礼春秋集其成。”

　　“天下文枢”牌坊的两侧遥相对应着两个亭子，聚星亭和魁星阁，西侧的聚星亭，建于明万历十四年（1586年），现存八角双层结构设有褐色立柱及篆书“聚星”匾额，取人才荟萃之意。该亭在“文革”期间被拆除，1984年完成复建。聚星亭以其八角飞檐、古朴典雅的设计吸引着众人的目光。从远处看，它的双重飞檐翘角仿佛构建了两层结构，实则仅为单层。聚星亭内外各有八根褐色的亭柱支撑，外侧亭柱环绕着围槛，内侧则砌有粉墙，并设有两道对称的、由细刨砖砌成的拱门。亭内的墙壁与地面同样采用了刨砖对缝镶饰工艺，六面均设有槛窗，台座为石丹墀式。而上层八面更是安装了卧棂活扇窗,二层之间悬挂着一块紫底绿字的柏木匾额。

　 东侧是魁星阁，可追溯至清乾隆年间，历经道光时期的重修，却在咸丰年间毁于战火。同治年间，它得以再度重建，但又在抗战期间日军侵占南京时遭遇毁损，后经历重新复建，里面供奉的是魁星，一尊鬼形神像。一脚后跷，形似“魁”字的大弯钩，一手捧斗，象征“魁“字中的小斗，另一手执笔如点状，寓意点中中举的士子，这便是流传甚广的“魁星点斗”。科举时代，人们认为“魁星点斗”是文运兴旺的吉兆，因此根据“魁”字的字形，在阁内塑造了这样神秘莫测的塑像。清代士子们对这座”魁星"像敬畏有加，每逢秋闱开考前夕，前来朝拜者络绎不绝。这一亭一阁，象征那些考取和没考取的读书人，全都簇拥在“天下文枢”牌坊的左右。由此可见，这里被称作“天下文化中心”当之无愧。

　　在回家的路上，我的心久久不能平静。这十里秦淮，古往今来无数文人墨客为之倾倒。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾写下美丽动人的诗篇。孔尚任的《桃花扇》和吴敬梓的《儒林外史》对“十里秦淮”都有过生动的描写。如今的秦淮河，早已褪去六朝金粉的浮华，却将千年文脉化作骨髓里的诗韵流传给后人。

文图编辑：忆梦

2026 . 8 . 20 .