<p class="ql-block">[释文] <b>复归无极</b></p> <p class="ql-block"><b>【鉴赏与品评】</b></p><p class="ql-block">此幅《复归无极》，语出《道德经》第二十八章，乃书家成强所书。今试从书体、笔法、结字、章法、气韵五维，作一专业品评。</p><p class="ql-block"><b>一、书体与取法</b></p><p class="ql-block">此作以行草相参为之，介于行书之易识与草书之跌宕之间。观其笔意，上追"二王"之飘逸，下取宋人（似米南宫）之欹侧，兼融明人王觉斯之连绵气脉。整体属文人书法一路，重性情、尚意趣，而非斤斤于碑版之森严法度。</p><p class="ql-block"><b>二、笔法品鉴</b></p><p class="ql-block">用笔以中锋行笔为基，辅之以侧锋取妍。</p><p class="ql-block">- "复"字：首笔短撇轻起，旋即转锋下行，至"夂"部捺画放笔而出，呈一波三折之势；下部"日"以圆转代方折，含蓄内敛。</p><p class="ql-block">- "归"字（繁体"歸"）：左部"㱕"简省得宜，右竖钩挺拔如柱，全字左低右高，有欹侧之险，却以中锋稳住了重心。</p><p class="ql-block">- "无"字（草写"無"）：此字最见草法功力。上部"艹"头与中部"四"简化为连绵弧线，下部四点化作一横，简而不陋，笔断意连。</p><p class="ql-block">- "极"字（繁体"極"）：左木旁以露锋起笔，竖画直挺；右部"亟"层层叠加，疏密对比强烈，末笔长捺放逸而出，收束全篇。</p><p class="ql-block">整体线条提按分明，干湿浓淡亦有变化，可见书写时腕底有物，非率尔操觚。</p><p class="ql-block"><b>三、结字与章法</b></p><p class="ql-block">四字纵排，取纵势，字距紧凑而行距疏朗，形成强烈的纵向流动感。</p><p class="ql-block">结字上，四字大小错落有致："复"宽博如老将坐镇，"归"修长似玉树临风，"无"简远若空山新雨，"极"厚重如磐石压阵。这种大小、疏密、欹正的对比，使全篇在统一中见变化，避免了呆板。</p><p class="ql-block">左侧小字题款行书，与正文大字形成主次、动静之对比；下方钤盖两方朱文、白文印，一阴一阳，补足了左下角的视觉重量，使全篇趋于平衡。</p><p class="ql-block"><b>四、气韵与意境</b></p><p class="ql-block">《道德经》云"复归于无极"，乃言返璞归真、归于大道之本源。书家以此四字入书，在气息上颇得虚静、冲和之旨。笔墨流畅而不浮滑，结体奇崛而不怪诞，正合老子"大巧若拙"之哲思。读其书，如见一位道人负手立于山巅，衣袂飘飘，望之俨然，即之也温。</p><p class="ql-block"><b>五、商榷之处</b></p><p class="ql-block">若吹毛求疵，亦有可议者：</p><p class="ql-block">1. "无"字草法：下部一横略轻，与上部连绵之势相比，稍显气弱；若此横能略加重按，则全字更为沉实。</p><p class="ql-block">2. "极"字右部：多层叠加处，空间分布略觉均匀，若能再强化疏密对比（如王铎之法），则张力更足。</p><p class="ql-block">3. 题款位置：小字略贴近正文，若能再向左让出些许空间，则全篇呼吸更为通畅。</p><p class="ql-block"><b>总评</b></p><p class="ql-block">此作笔精墨妙，气贯神完。以行草写玄言，以飘逸寓沉厚，既得晋人之风韵，复具宋人之意态。虽偶有小疵，不掩大瑜。置之书斋，足令满室生辉；悬于座右，可助澄怀观道。诚为性情与法度兼得、传统与自我并呈之佳作。</p><p class="ql-block">八言以蔽之：笔走龙蛇，心归无极。</p>