洞见玉皇庙

金家

　　因为穿越了不少隧道才到了山西，所以我们抽空赶到了玉皇庙风景区。

玉皇庙是供奉道教最高神祇玉皇大帝的场所。我国北方和中原几乎各个地方都有。但山西省晋城市的玉皇庙非同一般，它源于北宋神宗年间一场宏大的祈雨。当地的父母官以灾民之心为心，亲城之至感天动地，仪式结束之时终得甘霖。当地人们不食誓言，群策群力建成了玉皇庙。

‌它始建于北宋，数次扩建，历经风雨，修葺的总比损坏的多，最后一次是1990年，政府又拨款10万元，再次维修了二十八宿廊房。现存宋金元明清历代的建筑与彩塑，以元代二十八星宿彩塑闻名，被誉为“东方古代天文艺术馆”。‌‌‌是第三批全国重点文物保护单位。

2021年9月9日，晋城市玉皇庙彩塑壁画博物馆分别举行揭牌仪式，开始免费接待游客参观。 中断一段时间后，于2026 年 7 月恢复开放。庙里的壁画部分，只在特定的时间段才开门迎客。

玉皇庙分三进，头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。平面布局为长方形，南北长110米，东西宽32米，计有殿宇楼亭110间，占地面积3520平方米。和别处不同，头道山门上的琉璃瓦为少有的孔雀蓝，房脊正中是三层的太公楼，前后拴着四根铁链，铁链的尽头拴着韩信、周瑜、罗成、庞涓四大短人费力拉着。太公姜子牙虽未被封神，却被授予监督天下之责，居住在人间屋脊之上。由他手持钢鞭鞭策，世上人谁还敢行事交友短见徇私？从全局到细节，整个建筑结构严谨，雕刻精细，显示了宋代庙宇建筑的独有风格和当地先民的艺术才华。

细想一想，山西真是个包容到神奇的地方。1937 年，梁思成与林徽因夫妇专程到山西在五台山‌发现了‌佛光寺东大殿‌，并证明是唐代的建筑，打破了日本学者声称中国已无唐代木构建筑的断言。抗日战争中的平型关大捷、夜袭阳明堡，都是八路军在山西杰作。一直到现在，山西地面上的古建筑群，大都保存完好，仍是我们的国宝。

我所感到震撼的是：正殿前供人们祭祀的献殿。我们村家族祠堂前的献殿，因年久失修，前后已经由檐墙支撑。邻县刘秀庙里严光庙前的献殿，两头的砖山墙与我村的一样，到前后通透。在里面祭祀的时候，无论站在哪里都可以看到正殿里面。真是时代、地域有别，这里的献殿面阔虽然也是三间，但进深四椽，五架梁通达前后檐，通檐用二柱，单檐歇山顶。柱头科、平身科斗栱均为五踩双下昂计心造，昂首为象鼻状，耍头为龙头形。正面见四柱，山面用三柱，均为四方石柱，十四根石柱尺寸一致，统一微微向里倾斜，形成梯形结构，十分得牢固。屋顶前坡为黄绿相间的琉璃瓦，后坡及两山为筒板瓦。琉璃脊饰，正脊浮雕牡丹花卉，两端卷尾形龙吻对峙。 其精美丝毫不亚于几道山门和正殿。

二十八星宿在我的认知里一直是神秘的存在，可现实生活中却往往又难以绕开。二十八星宿像既熟悉又陌生，熟悉的是在电视剧《西游记》里见过“四木星君（角木蛟斗木獬奎木狼井木犴）”和昴日星官儿助力孙悟空的；陌生的是大多数想象不出他们的样子。进入参观之前，我首先买了一套二十八张的星宿明信片，一是自己补上传统文化的这一课；二是让孙女从小认识一下。

细心起来，凡事都有规律可寻，找到了规律解决问题就不难了。其实二十八宿，是古人为便于观测天象，将其分东北西南四个区域。

名字的格式都是三个字：

第一个字（星宿）：先秦观星，看星星排布形状命名，对应四象躯体，纯天象描述，不带吉凶。

第二个字（五行七曜）：给星宿赋予能量属性，木金土日月火水，一套7个循环，用来定旺衰、性情。

第三个字（星兽）：用动物性格，形象比喻该星宿人的性格、行事特质，属于民俗命理象征。

1、东方青龙七宿

角木蛟：小龙，无角蛟龙

亢金龙：真龙

氐土貉：小土獾

房日兔：玉兔，温顺善跑

心月狐：灵狐，狡黠灵动

尾火虎：猛虎，火气凶猛

箕水豹：水豹，善于潜行

2、北方玄武七宿

斗木獬：獬豸，独角神兽，辨善恶

牛金牛：金牛，厚重固执

女土蝠：蝙蝠，昼伏夜出

虚日鼠：老鼠，隐秘多疑

危月燕：燕子，来去飘忽

室火猪：火猪，急躁执拗

壁水貐：上古水兽，居于幽隐

3、西方白虎七宿

奎木狼：野狼，独立好斗

娄金狗：猎犬，服从、拘禁

胃土雉：山鸡，内敛警觉

昴日鸡：雄鸡，破晓、张扬

毕月乌：乌鸦，暗夜感知

觜火猴：猿猴，多动善变

参水猿：水猿，聪慧机敏

4、南方朱雀七宿

井木犴：野犬，深井之中

鬼金羊：羊，多忧敏感

柳土獐：香獐，胆小谨慎

星日马：骏马，奔跑外放

张月鹿：鹿，优雅敏感

翼火蛇：火蛇，隐忍突袭

轸水蚓：蚯蚓，在地中屈伸

用一句话通俗地说就是：

第一个字讲它是谁。第二个字说是什么能量。第三个字比作什么动物，什么性格。

在汉代以前只有宿名（第一个字），到了魏晋时期人们加上第二个字，唐宋时期才添上了星禽。后来被人们大量用于算命、择吉，择地。完全来说，在这时候已经算不上科学。

我之所以不厌其烦地给大家说这些，是因为我在参观时感到了后生可畏：玉皇庙有焚香炉，却少见道士，遇到最多的是一个个小学生。他们衣着整洁，配带音麦，口齿清晰，俨然一副导游讲解的气派。我悄悄问听众群中一个教师模样的人，她悄声告诉我：这里是晋城市中小学学生实践基地。他们一个个在星宿廊房里给游客指看每一个星宿人物像，和塑像上可爱的小动物形象。还不忘告诉游客：只有玄武七宿中的室火猪中的“猪”，脾气急躁，飞到了右上方的梁上。想来是北方夜空中“室”宿的右上方，一个星群离主体远了点。

道教是我们国家的本土宗教。这里玉皇庙里的二十八星宿彩塑像，无疑是历史长河中的一枚闪光的宝珠。它们诞生于元朝，一个个或站或坐，或怒目圆睁，或慎目而视，手臂或操或扬，握拳跺脚无不惟妙惟肖；身上穿戴却统一是宋朝服饰，一袖一折、一纹一理，十二分地逼真。元朝是少数民族强权统治，人分五等，汉人都在三等以下，僧人道士的低下可想而知，可以说这一系列塑像是他们冒着生命危险制作的。大宋朝没了，但宋朝人在他们日夜仰望的天上。

古有数星星的孩子，今见传统文化小传人。这样想着，耳边就响起《望星空》的旋律：天遥地远，息息相通。