西藏游记之二～羊卓雍措、扎什伦布寺（2026.5.30）

栗建林

今天早7点出发到先游览羊卓雍措（羊湖），而后去日喀则札什伦布寺参观。

途经雅鲁藏布江，雅鲁藏布江是中国最长的高原河流，也是世界海拔最高的大河之一。全长2505公里，由西向东绕过喜马拉雅山脉最东处的南迦巴瓦峰，向南经藏南出国。雅鲁藏布江流经山南市连绵三百余公里，此处是G349线山南段观望雅鲁藏布江最佳之处。

我们游览时间五月底，是枯水期，雅鲁藏布江水很少。

周围的山叫波孜山，海拔3898米。

比较有意思的是，当地藏民为了创收，把训练好的藏獒、牦牛好好打扮一番，供游客照相，而且照相的人很多，很热闹。

藏獒如同狮子样，很招人喜欢

我也照一张留念

离开雅鲁藏布江翻过一座大山，再走盘山公路爬到最著名、游客最常去的岗巴拉山‌山顶的观景平台，俯瞰羊卓雍措，简称羊湖。

羊卓雍措，位于西藏山南市贡嘎县和浪卡子县境内，在雅鲁藏布江南岸。它是一个独立的内陆湖泊，两者之间隔着山脉。

湖面海拔4441米，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，北部跟雅鲁藏布江隔着甘巴拉山岭（岗巴拉山口）。

历史上，羊卓雍措曾与雅鲁藏布江连通，后经曼曲流入雅鲁藏布江，属外流湖；后因冰川泥石流阻塞河道，演变为内流湖。

二号观景台

羊卓雍措朗布其观景平台(二号)位于G349国道旁， 海拔4677米，也是很好的观湖、拍摄之地。根据阳光照射角度的变化，在此可以看到湖水会显现出不同层次的蓝色，干幻魅蓝，浅蓝、深蓝、孔雀蓝.....如梦如幻。

羊卓雍措是西藏三大圣湖之一。

西藏三大圣湖通常指玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措‌，这三个湖在藏传佛教和当地信仰中地位最高。‌‌

‌玛旁雍措‌：阿里地区普兰县，藏语意"永恒不败的碧玉湖"，被誉为"圣湖之母"，多个宗教共同尊奉。

‌纳木措‌：拉萨当雄县与那曲班戈县交界，藏语意"天湖"，世界上海拔最高的大型咸水湖之一。

‌羊卓雍措‌：山南浪卡子县，藏语意"天鹅湖"，形状如珊瑚枝，离拉萨最近。‌‌

因为到山上，天气阴沉，湖面看不到我们2006年来时，看的五彩斑斓的颜色。

最后我们爬上羊卓雍措山口，海拔高4998米

观景平台上有几处照相打卡地，排队人很多，我们因还要赶去日喀则没有排队，但是警示牌子写的有点意思

天上西藏主题邮局

天气好了一些，羊卓雍措湖面颜色漂亮了不少，如果等到中午出太阳了湖面就更加漂亮了。

我们离开羊湖前往后藏的日喀则

札什伦布寺

扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一（ 格鲁派六大寺院通常指：甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺‌ ），是历代班禅的驻锡地‌。

扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则市南的尼色日山下，藏语意为“吉祥须弥山”。

扎什伦布寺占地15万平方米，僧侣房舍57间，所有殿宇房屋共3600间，其建筑融合了藏区传统建筑特色和佛教的特点，是安放班禅灵塔的圣地。

扎什伦布寺是后藏地区最大寺院，与拉萨的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。

扎什伦布寺所处海拔约3836米左右‌，不同来源数据略有差异，但普遍在3800-3850米之间，比布达拉宫海拔3700米略高一点。‌‌

扎什伦布寺始建时间‌：明正统十二年（1447年），由宗喀巴弟子根敦珠巴（后追认为一世达赖）主持兴建，历时12年。

而后四世班禅罗桑却吉坚赞于1601 年‌（明万历二十九年）出任该寺第 16 任赤巴（住持），随即主导大规模改扩建，创立祈愿大法会及密宗学院，奠定其完整显密体系及后世规模。此后历代班禅不断修缮。

1961年3月4日，扎什伦布寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

2017年8月28日，扎什伦布寺景区被批准为国家5A级旅游景区。

这是札什伦布寺门票上的全景图。札什伦布寺依山而建，中间一排红墙金顶建筑，是主要大殿，东面的正方形台子是展佛台，雪顿节时要晒大佛。周围的是藏式白墙平顶房。

据介绍寺内主体建筑有：措钦大殿、第五世至九世班禅灵塔祀殿，第十世班禅金製灵塔祀殿，寺内供奉有世界最大的镀金强巴铜佛像等大量珍贵文物，该寺面积近70万平方米。

最高的白色墙壁是展佛台。

这次到扎布伦寺只开放五个大殿，还有很多小寺院未开。

在札什伦布寺除去大殿是红墙金顶，寺内建筑都是藏族传统特色和佛教的特点平顶白墙建筑。街巷里只有少数僧侣，游客，一切显得是那么祥和宁静，与大昭寺游人如织形成鲜明特点。

通往殿堂的主干道上有很多当地来此拜佛的藏民，一家一户找个凉快的地方围坐一起休息野炊，其乐融融。

转塔

白墙红墙相互映衬，相得益彰。

先参观强巴佛殿（弥勒殿）

强巴佛殿，因殿内有一尊高近30米的强巴大铜佛而著称。强巴佛为掌管未来生死之佛，所以在藏区，强巴佛在藏民心中地位尊贵。

强巴佛殿上下分为莲花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五层，从大殿攀登到顶层，共有木梯105阶。

每个大殿门楼口挂了一口钟，通常进门后敲三下，给主人打个招呼。

到大殿要爬很陡的楼梯

进入大殿一般不容许照相，但在强巴殿大门口，首先看到供台上摆放的排位写着：

“中华人民共和国 国基永固 祖国统一 苍生太平 民族团结”

我在很多寺庙从来没有看到如此写法，感到很震撼，他们希望咱们国家能够国基永固 祖国统一 苍生太平 民族团结，也代表全国人民的心声。

因不能照相从百度网下载强巴佛，它自底层起，直至五层，面南背北，以端庄姿态俯视整个殿宇，其高26.2米，肩宽11.5米，耳长2.2米，仅眉宇间镶饰的大小钻石就有32颗，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多颗。整体结构和谐自然，造型优美生动，是巨型雕塑中难得的精品。此尊大佛耗时四年，共耗费黄金6700两，铜23万多斤，佛像面部以各种珍贵宝石镶嵌。

离开大殿下楼梯更不好下。

而后去看下一个大殿。

第十世班禅大师灵塔祀殿（释颂南捷)，非常壮观。

大殿屋顶金光闪闪，屋顶上安置精美的象征‌佛法广传、战胜无明、福智圆满、护法降魔、水德坚韧‌双鹿法轮、胜利幢、宝瓶、金翅鸟、摩羯脊兽‌等，它们兼具宗教寓意与避雷功能。‌‌

到了第十世班禅大师灵塔祀殿（释颂南捷)

据介绍：1989年1月30日，时任国务院总理李鹏签署了“在日喀则扎什伦布寺修建第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞灵塔和祀殿的决定”。

1990年9月20日，灵塔祀殿正式奠基动工。

1993年，十世班禅大师的灵塔及祀殿落成开光。

中央政府用去黄金614公斤，白银275公斤，宝石200多颗，耗资6400多万元。

第十世班禅大师灵塔祀殿（释颂南捷)

这是第十世班禅大师灵塔

大殿的地面不用扫把🧹清扫，是粗布上摞了装满沙子的几个麻袋，人拉着麻袋把脏污清扫出去，可能还可以通过重物把地面打磨抛光。

非常重，我根本拉不动。

到了第四世班禅大師靈塔祀殿(曲吉）

在门外就可以看到供奉的第四世班禅大師靈塔。

在很多寺院，信徒给寺庙捐香纸钱，或捐款，各种供果表示虔诚。这里没有看见烧香的人，但看见藏族老乡拿着自家做的酥油，奶酪，赶着羊🐏就来了，这是我第一次看到，听旁边的人说也不稀罕，经常有牧区的藏民赶着牛羊献给寺院。

在另外一个殿堂外摆放一小堆各式各样的水果，一个讲解员告诉我这是信徒们捐给寺院的，喇嘛们吃不完又回馈社会，不要钱可以自行领取。我不好意思拿，讲解员说没事的，拿吧！其他人开始拿水果，我就连同我的伙伴拿了2个香蕉和2个苹果，这也是我第一次在西藏享用寺庙的施舍，心里也很高兴。

灵塔前供奉着班禅大师们的照片

这是观音菩萨

到二楼的木头楼梯也很陡，得扶着栏杆才能上去。

而后去扎什伦布寺措钦大殿，藏语中"措钦"就是大经堂的意思，也叫大经堂，位于全寺中心地带，始建于明正统十二年（1447年），是扎什伦布寺最古老的建筑之一，也是班禅讲经布道和僧众集体诵经的核心场所。‌‌

大经堂规模相当大‌，面阔九间、进深七间，殿内有48根朱漆大柱，不同来源记载可容纳2000至3800人同时诵经。

大经堂正中主供释迦牟尼佛‌；中央有班禅宝座‌：是班禅主持盛大仪式和讲经布道的地方。

经堂后侧并列三间佛殿，释迦牟尼殿居中，西侧是弥勒殿，东侧为度母殿。

措钦大殿周围有宗喀巴师徒和八十位高僧造像及佛像绘画。‌‌

大经堂很大佛像也很多很精美，令人震撼，但是不能照相。

大经堂里面是僧人们念经的地方，从网上下载的

这是大殿门外的回廊围成的院落约500-600平方米，是班禅向全寺僧众讲经及僧人辩经的场所。我们去时大经堂无人念经，殿堂内空荡荡显得更大了。

过几天有重要佛事活动，大小喇嘛们集中在一起用青稞面做贡品。

最后到第五到第九世班禅的大殿，他们的灵塔都供奉在里面，大殿非常壮观。

据介绍，1982年，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞请示中央修一座合葬灵塔祀殿，中央很快予以批准，并拨款780万元及黄金108.85公斤、白银1000公斤、水银665公斤、紫铜皮5638公斤、木材1099立方米、钢材11.8吨，水泥1105.67吨、石料71782块。1984年4月，灵塔祀殿开工。

1988年12月，灵塔祀殿竣工。

四周围的墙壁上全部画的都是小佛像，色彩斑斓，是用矿物质颜料画的。

看完五个大殿，天色已晚，沿着台阶慢慢下山。

最后再看一下班禅驻锡地，札什伦布寺。

傍晚，我们在日喀则吃了当地的手抓肉凉皮甜点，结束一天行程返回拉萨，收获满满。