女婿驾车带一家游大同太原（一）

陈锡雄

8月5日一15日跟随广州书画专修学院李东川山水研修班，来到河南新乡郭亮村一带进行写生，时值暑假，外孙从成都回广州度假，于是只能半途离开写生队伍，11日上午6点半告别写生的老师同学，坐高铁：新乡东站→石家庄换乘→大同之后，由女婿女儿一家接车，开始了山西大同太原一带自由行。

当天下午3点高铁停大同，马上逛大同古城及华严寺，逛到7点，在网红用餐点北魏家宴，拿到排队A53号，在等叫号的空隙逛清真寺……

​大同古城是北魏国都雏形、明清九边重镇遗存，坐落于晋北大同平畴，距今已逾千年。古城墙以巨型城砖包筑，轮廓如方正巨印，四门规整，城楼巍峨，是国内现存规模靠前的完整古城垣。

城内保留华严寺的辽代薄伽教藏殿，天宫楼阁壁藏精巧绝伦，合掌露齿菩萨被誉为“东方维纳斯”；善化寺的金代三圣殿，庑殿古构雄浑苍劲。街巷延续唐代里坊肌理，四合院群落错落，糖火烧、刀削面的香气飘在青石板巷陌间。登城可遥瞻恒山余脉，俯瞰满城烟火，既藏着丝路古道的民族融合余温，也鲜活留存着北方边城的世俗底色，是活着的辽金文化与边塞文明标本。

坐落于古城西南隅的华严寺是辽金艺术的璀璨明珠，因依《华严经》教义得名，是我国现存规模最大、保存最完整的辽金时期佛教寺院群落。

寺院分上下两处格局独特，上寺的大雄宝殿面阔九间，矗立于四米高台之上，殿内辽代彩塑端庄肃穆，明代壁画绘满诸天云水，苍劲笔触间尽显古刹恢弘气势。下寺的薄伽教藏殿更称绝品，殿内依墙排布三十八间辽代小木作藏经阁，玲珑精巧的“天宫楼阁”宛若飞自云端，全国仅此一例。殿中那尊合掌露齿菩萨，身姿曼妙含笑而立，被赞为“东方维纳斯”，将辽代工匠的细腻审美展露无遗。

千年古柏掩映着朱墙黛瓦，飞檐上的脊兽静静俯瞰古城烟火，这里不仅是古建筑艺术的宝库，更藏着北魏到辽金的文化余韵，踏入其中便仿佛触到了大同作为三代京华的厚重脉搏。

游大同古城及华严寺人山人海，北魏家宴火㶽后打的回酒店，结果亮灯空车的都是有乘客，截“100”辆都这种情，我们两台手机约车，11分钟1台，7分钟1台，最终坐上孙子约的……

第二天（12日）目标是云冈石窟，自觉已经够早出发了，结果到了停车场，己被停得满满了，朝景区的人群都是步伐急踪踪的。

我们排队一个小时（↑视频），终于参观到了保存较理想的第四窟（↑视频）。

——绵延一公里的石雕里，五万一千尊造像的目光穿越一千五百年的风沙。云冈石窟从来不是孤立的艺术标本，它是北魏王朝用近七十年时间，刻在石头上的家国日志，记录着一个游牧王朝放下马鞭、融合文明的整个转型过程。

公元460年，灭佛的余悸还笼罩着北魏上下，高僧昙曜接过文成帝的旨意，在武州山凿下第一锤。此前从西域传来的佛教始终在民间流离，这位僧人做出了一个改变中国艺术史的决定：把五座大窟的主像，直接雕成北魏五位帝王的样貌。“皇帝即如来”的概念第一次把鲜卑的皇权和西来的信仰焊在一起，就有了后世所见的昙曜五窟。第20窟的露天大佛永远是访客目光最先落下的地方：13.7米的造像端坐在崖前，面庞是鲜卑人特有的宽阔轮廓，袈裟的衣褶如巨浪般从肩颈铺展下来，风从佛前掠过时，连佛像唇边那抹若有似无的笑意，都带着刚从马背上走下来的雄浑坦荡。没有中原造像后来的秀气委婉，每一道刻痕都藏着那个踏平北方的王朝的锐气。

待到冯太后与孝文帝临朝时，云冈的开凿突然换了气质。皇家工匠们不再执着于凿出顶天立地的大像，开始把中原的烟火气一点点嵌进崖壁的缝隙里。此时开凿的第12窟，后来被人们叫做“音乐窟”：不足三十平米的空间里，排列着近百尊乐伎，有人抱着中原传统的笙和排箫，有人指尖抚着刚从西域传入的琵琶，甚至还有人吹着来自中亚的筚篥，不同文明的声响仿佛穿过石头飘了出来。佛像的袈裟也不再是露着右肩的异域样式，换成了中原士大夫宽袍大袖的“褒衣博带”，裙裾层层叠叠垂在佛座前，儒雅的气质取代了早前的粗犷。双窟并建的形制藏着当时“二圣临朝”的秘密，浮雕里的亭台楼阁全是北魏汉化改革后新建的汉式宫殿模样，服饰都换成了南朝贵族流行的宽袖长裙。

孝文帝迁都洛阳后，云冈的皇家工程渐渐停下脚步，当地的僧俗信众拿起锤凿，在崖壁的空隙间凿出数不清的小佛龛。这些没有帝皇光环的小造像不再追求磅礴的体量，眉目越发清瘦舒展，带着普通信众的虔诚温度，为这场持续近半个世纪的凿刻画上温柔的句点。

如今站在武州山下抬眼望去，崖壁上仍留着千年风雨侵蚀的痕迹，部分造像的眉眼已经被岁月磨得柔和，可那些刻进石头里的碰撞与融合从未褪色：印度传来的犍陀罗线条、鲜卑民族的雄浑气度、中原汉地的文脉风骨，都在这一公里的山崖上长成了独属于中国的艺术魂魄。它从来不是躺在博物馆里的遥远文物，是看得见摸得着的文明印记——每一道石缝里，都藏着祖先当年接纳外来文化、最终把它化成自己血脉一部分鲜活故事。

今天逛完石窟，已经下午一点多了，排号拿位也是52号，品尝了山西特色的猪，牛，羊烧卖，之所以特色，是从外形看就与广州的烧卖完全不同，用餐后休息边刻上了古城墙，见识什么是瓮城和月城。晚餐是铜锅火锅，也是猪牛羊为主，保持体能。

大同古城墙是中国山西省大同市的标志性历史文化遗产，也是国内保存较为完整的古代城墙之一，承载着这座“北魏京华、辽金陪都、明清重镇”的千年沧桑。以下是关于它的详细介绍：

一、历史渊源：从军事重镇到千年文脉载体

大同古城的筑城史最早可追溯至**战国时期的赵武灵王时代**，当时作为北方军事要塞初具雏形。而现存城墙的核心基础，奠定于**明洪武五年（1372年）** ——明代开国大将徐达奉命在辽、金、元旧土城的基础上，大规模改扩建为砖石结构的军事城墙。

明代的大同是北方“九边重镇”之一，为防御北元势力，大同镇的战略地位仅次于京师（今北京），因此城墙的规制与防御设计极为严苛，素有“大同士马甲天下”“巍然重镇，屹然为全晋之保障”的美誉。此后明清两代多次修缮加固，直到近代，部分城墙因战乱、城市建设受到损毁，2008年起大同启动古城墙修复工程，依据历史记载还原明代形制，最终形成如今完整的环城格局。

二、建筑形制：明代军事防御工程的典范

大同古城墙完全遵循明代藩镇级城池的规制，同时结合北方边塞的防御需求设计，核心特点十分鲜明：

1，**规模与结构**：整体呈近乎正方的形制，东西长1.8公里，南北长1.82公里，周长约7.2公里（14华里）。城墙本体以夯土为核心，外层统一包砌规整的大城砖；原墙高约14米，下宽18米、上宽12米，体量雄浑稳固，远观如同山岳横亘。

2，**城门与防御体系**：全城设6座城门，区别于常规城池的4门布局：东为和阳门、南为永泰门、西为清远门，北为武定门，同时在南北东侧各设一座附加城门，寓意“朝阳纳吉”。每座城门都配套“城楼+箭楼+月城+瓮城”的多重防御结构，城外环绕宽约10米、深5米的护城河，城墙上还分布着62座敌台（防御碉堡）、96座垛口，瞭望、射击、藏兵功能完备，是冷兵器时代“坚城”的典型代表。

3，**配套格局**：城墙围合的古城内，至今仍保留着传统的十字街（四牌楼为中心）街区格局，华严寺、善化寺、九龙壁等全国重点文物古迹散落其中，与城墙共同构成“墙城一体”的大同古城历史风貌。

三、当代价值与游览特色

如今的大同古城墙既是世界文化遗产“中国明清城墙”的组合申报项目之一，也是国家4A级旅游景区，是大同文旅的核心地标：

1. **完整的游览体验**：游客可以从多个登城口步行或乘观光车漫步城墙，步行全程约需2-3小时，城墙上视野开阔，既能俯瞰古城内的古建街巷，也能远眺城外向的Modern城区与西北方的三山（采凉山、马铺山等）景色。

2. **夜景与特色活动**：夜晚的古城墙被暖色调灯光勾勒出雄浑轮廓，与城楼下的仿古街区、永泰门广场的灯光秀相映，是大同最具代表性的夜景；每年春节文化庙会、古都灯会期间，城墙区域更是集中展示晋北民俗的核心场地。

3. **文化意义**：大同古城墙的修复与保护，是国内古城活态保护的典型案例——它并非孤立的“墙体文物”，而是串联起大同从北魏到明清的城市文脉，成为感受这座塞上名城独特历史气质的核心纽带。