从湘楚到敦煌

陆冬川

毛体书法。1963，3，5。

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　　电视剧《恰同学少年》总监制郑佳明谈湖湘文化的交流与传播。 他说他曾到甘肃去讲学(见后附图一) 。

西南卦的湘楚文化与西北卦的敦煌文化有着天然地理的联系。

湖湘楚简与敦煌汉简也没有楚河汉界之隔。

前年，湖南人大代表团向国家提出湘桂运河的规划。后来网上又有信息讲到，国家将来还有更大规模的运河工程→_→汉湘桂运河工程。待汉湘桂运河开通，我们广西人可以从西江→_→桂江→_→湘江→_→汉水坐游船直达陕甘西北地区！(见后附图四)

在我们的天惟书院中，今介绍得最多的读书人要算甘肃的张文瀚(见后附图二)和湖南的郑佳明了。

但遗憾的是，在数以百计的小视频中，郑佳明好像没有谈及楚简帛书，张文翰好像也没有说起汉简壁画。

我曾非常看好张文翰主攻甲骨文，但现在看来，有点盲目了。甲骨文只是工艺美术，并不是真正的书法艺术。而真正的书法艺术是从简书开始的，因为真正讲究美的书写艺术才能算得上书法艺术，而一切并不依赖于毛笔书写审美的骨金石刻划艺术，应归为工艺设计艺术一类。直至今时，骨金石碑刻的爱好者，也可以归入写字工艺设计者一类，其佼佼者，应由书协颁发写字工艺设计师证书，以证名副其实。

​ 而我们敦煌艺术群中人(见后附录链接阅读)，多是学习敦煌汉简以及湖湘楚简，或者敦煌抄经，又或者都学习过，因此，都应该称得上是书法家的。若加上壁画艺术、佛印雕刻艺术者，也可以书法家和书写工艺美术设计师二者兼称。要有文化自信，大家不要客气！

链接阅读: 天惟书院对敦煌艺术的学习与研究

​ 书法艺术起源于毛笔书写简草书(包括秦简、楚简和汉简)，成熟于章草书，书法史有东汉辞赋家赵一《非草书》为证。赵壹虽抨击习草者 “背经趋俗” 的现象，但客观上留存了早期草书演化的关键史料，反映书法从实用向艺术转型的历史脉络。最终草书仍沿隶草、章草、今草至狂草持续发展，印证书法艺术突破的必然性。后来书法发展到高峰今草(包括小草、狂草)，有草书艺术之最高者王義之和怀素，书史均称他们为书圣为证。清中期及至民国书写开始扬碑抑帖，崇尚碑刻设计工艺以为书法，书法便开始走向式微。

新中国书法开始复兴。有湘楚文化传统根基的伟大领袖，掌上千秋史，胸中百万兵，扭转乾坤，把草书又推向另一个高峰→_→毛体书法。一九五八年十月十六日毛主席给田家英的信(见后附图一)，是中国汉字书写从碑刻工艺美术再转变为书法艺术的里程碑。

草书，是书法艺术的高级境界。

附图一:

附图二:

郑佳明

附图三:

张文翰

附图四:

有关"汉湘桂大运河″的网文截图。