莱芜县吴小庄吴崙钦赐翰林院检讨添硬核佐证

讷言

　　方才丰涛老弟发给我了一张图片，是清代嘉庆年间莱芜的翰林院检讨吴崙给泰安寿官邢宗所书的匾额，我看到后非常高兴，因为我们都是翰林院检讨吴崙的第八代孙，有义务收集祖上所取得的功名的证据。这一匾额是他在搜集吴崙的信息资料的时候，从网上得到的《泰山晚报》上看到的。

过去，由于资料缺乏，以至于使莱芜文化界普遍认为吴崙做翰林院检讨只是一个传说，甚至有人认为这是吴小庄人自说自话，美化祖宗，以捞取社会资本，现在终于有了硬核的证据证明吴崙的翰林院检讨是实锤了。

为什么吴崙所取得的功名在莱芜文史上没有记载呢？这与吴崙的后人得罪了贺小庄的举人王向荣有关，王向荣利用自己手中把持笔杆子的职权，硬是把吴崙所有的信息从莱芜文史资料上抹掉了。

过去，我听家父说，塔子后井上的顿水石是吴崙写的碑，我去看过，没有了。此次发现，是吴崙做过翰林院检讨的唯一证据了，所以，弥足珍贵。

这个匾额上说吴崙是钦赐翰林院检讨，而我们的家谱上是“钦点”，在历史的流传过程中不知道要发生多少变异。“品重耆硕”四个大字笔力千钧，其他小字也隽永有加。“寿官”虽然是虚职，但能获得“寿官”虚衔的人也是凤毛麟角，也需要皇上认可，由有声望的人题写，吴崙嘉庆元年做翰林院检讨，第二年就为邢宗题写了匾额。“翰林院检讨”是实职，是要在京城履职的，《泰山晚报》“天下泰山”小报上说是“荣誉头衔”，这样说是不对的。

也有人说，钦赐的举人、进士与实际考取的不一样，这是莱芜文史上没有关于吴崙记载的重要原因。吴崙是何方神圣？被乾隆皇帝钦赐了举人，又被嘉庆皇帝钦赐了进士、钦点了翰林院检讨，面子太大了吧！充其量吴崙的父亲吴思温只是一个廪生，又不是什么皇亲国戚，也不是功高盖世的三朝元老，一般情况下是不会得到两位皇上连续三次恩赐的，这说不过去啊！嘉庆帝明确指出，凡是被赏赐职衔的年老举人，以后不得参加会试，这一制度一直被沿袭到清末。吴崙被赏赐举人之后就会被赏赐职衔，不会再参加会试，也就不会有翰林院检讨一职了。关于钦赐一词，是考生考中之后，皇上加以任命罢了。就像现在港澳地区的行政长官由当地选举产生之后，由中央人民政府任命是一样的。所以考中的举人、进士都必须由皇上钦赐，左宗棠也是皇上钦赐的举人，这不能就说左宗棠就没有考中，是皇上赐给他的。

据吴崙的曾孙吴凤九所写的《吴崙字嵩瞻行略》上说，吴崙老爷是八十岁才中的进士，这与明清就大力推行的60岁退休制度不付。吴凤九是吴崙的曾孙，中间隔了三代，相差了100多年，关于吴崙的事情也是传说的，出现错误在所难免。《泰山晚报》上的这篇文章，明显是从网上看了我的文章，才写成的54岁，吴崙80岁中进士，无法与济南铁保大人形成交集，54岁中进士，被钦点了翰林院检讨，名誉上是去翰林院编写《明鉴》去了，实际上吴崙是嘉庆皇帝秘密安排的探子，去征集和珅贪赃枉法的证据去了。资料显示，刘墉和纪晓岚都没有与和珅同朝为官，这个艰巨的工作就自然落到了与和珅同朝为官的吴崙身上，吴崙受乾隆、嘉庆两位皇帝器重，有知遇之恩，吴崙自然就当仁不让了，吴崙在嘉庆4年帮助嘉庆皇帝搬倒了和珅后，又过了二年就到了退休的年龄，告老还乡了。

吴崙因帮助嘉庆皇帝搬倒了和珅有功，被嘉庆皇帝恩准每年都进京参加千叟宴，当嘉庆皇帝看到吴崙破烂的朝服的时候，就问吴崙：“你每年进京来面圣，光老百姓给你凑的钱粮也花不了，怎么穿得如此寒酸？”

“皇上，我哪里向老百姓敛钱财了，我每次进京都是卖二亩地当盘缠。”

嘉庆皇帝听后觉得吴崙真是少有的清官，就说：“既然如此，你就不必每年进京面圣了”。随后吩咐说：“吴崙年事已高，每年可由济南府探望，发放一些生活补助”。

吴崙五体投地，谢主隆恩。后由同窗好友忘年之交济南府铁保大人探望，并发放一些生活补助，两人的友谊保持终身。

至今，吴小庄村东铁大人骑马经过的那条道路被称为“马道”。

口王子正史 文/图

泰安邢氏家族保存着一块家传匾额，上书“品重耆（qí）硕”四字，上款“钦赐翰林院检讨吴仑为”，下款“寿官邢宗立，嘉庆二年岁次丁巳菊月穀旦”；右上钤印“典重引年”，左下钤印“吴仑之印”“仲崑”。

“品”即德行、品行，又指代官员的等级。“重”为程度副词，表示重视程度之高。“耆”指六十岁以上的长者。“硕”与“耆”连用则指德高望重的长者。“品重耆硕”向我们传递出受匾者的身份地位和品行之高，匾额背后的寿官制度以及题匾者、受匾者的关系，值得讨论一番。

中国历史上对老人赐予头衔、官职是一种独特的尊崇。寿官是指赐予老人“冠带”的头衔，始现于明英宗天顺二年（1458年）。受赐年龄最初为百岁，到万历以后降为七十岁。若是已经受过旌表的“孝子”，获得寿官的年龄可以提前，六十岁即符合遴选标准。

明代的寿官制度，清代亦被沿用，但在等级和重视程度上有所提高。明代除了赐予“冠带”，未有明确品级，清代则有八品、七品甚至六品。

乾隆皇帝即位后下诏：“八十以上者，给八品顶带。”嘉庆元年（1796年）仁宗即位下诏：“满汉七十以上，除家奴外，给与九品顶带。八十以上者给与八品顶带，九十以上者给与七品顶带，百岁以上给与六品顶带。”嘉庆二十五年（1820年）宣宗即位诏亦同。道光二十五年（1845年）则改为：“八十以上者，给与九品顶带。九十以上者，给与八品顶带。百岁以上者，给与七品顶带。一百二十岁以上者，给与六品顶带。”之后的道光三十年（1850年）、同治元年（1862年）、光绪元年（1875年）、宣统元年（1909年）的即位诏书中，皆遵循此前例。

“品重耆硕”题匾者吴仑是山东省泰安府莱芜县吴小庄人。《吴氏族谱》记载，此人屡试不第，直至嘉庆元年（1796年）54岁时中得“钦赐翰林院检讨”荣誉头衔。这是朝廷为肯定其坚持不懈科举而给的褒彰性荣誉头衔。据邢家后人邢绍发先生讲述，受匾者邢宗曾是翰林院的文官。当年吴仑所在的莱芜县属于泰安府管辖，邢宗是泰安县邢家寨人。两人为同乡，又是同僚，在这种身份背景之下，吴仑为同乡前辈邢宗题寿官匾额便是顺理成章之事。

据邢绍发讲述，家族中的匾额传承者应为长子长孙。邢家世居泰安城南邢家寨，1960年，其父亲迁居至泰安城东山口镇响水崖村。每到过年，长辈便会在堂屋内匾额下方供奉邢宗的画像。“文化大革命”期间，画像和牌位都被损坏丢失，但匾额藏于床下一直保存无虞。此匾自嘉庆二年（1797年）至今已有227年的时间。木质匾额受湿度、温度、光照的影响，不免开裂脱色。2001年，邢绍发将匾额重新补色，修旧如旧，保存至今。

清代乾隆、嘉庆时期，因寿官制度下发至泰安的匾额数量很少，能保存至今的更为罕见，这块匾额伴随了邢家一代又一代人。对于研究者来说，这方古匾也成为研究清代寿官制度的重要文物资源。

作者简介：讷言，新泰市（县级）作家协会会员，《散文十二家》加盟作家，济南市莱芜区书法协会会员，泰安市（地级）作家协会会员，山东省历史学会家谱专业委员会会员，全国百年临池艺术网名誉会员。中国原创音乐基地会员，会员ID340545。诗词荣登《中华诗词·国际盛典》山东诗人榜，代表作长篇小说《刘仲莹传》（45万字）。