甘谷大像山

金易

西行漫记之

甘谷大像山

文：王锡美

Z361次列车进入陕西，便顺着陇海铁路线，沿着渭河踽踽而行。窗外的山川像电影一样一帧帧掠过，一会儿是巍峨矗立的高山峡谷，一会儿是瓜果飘香的原野风光，一会儿是奔驰在桥隧上。这趟穿越大半个中国东西的十七节列车，十四节是卧铺车，剩余那几节车厢是充满人间烟火的尘世空间，各种口音各个气味各式服饰各样姿势在盛夏的高温里交混。

十时许，列车缓缓停靠有着幸福感拉满的陇右名城甘谷站。

甘谷古称冀县，公元前 688 年秦武公置冀县，历当亭、伏羌等名，1929 年定名甘谷县，号称华夏第一县。孔门七十二贤之‌石作蜀‌、三国蜀汉大将‌姜维‌、曹魏名臣‌杨阜‌等是这片土地的骄傲，当地的文化名片。散渡河在这里注入了渭河，为其冲淤出偌大黄色肥沃的河谷平地，如同花椒、辣椒是当地特产一样鲜红有个性，甘谷人个个长得俊朗，人人善良真诚，男人有男人的刚朗，女人有女人的俊秀。凉皮、臊子面自带甘谷的风味，软乎、筋道、清香还不贵，一盘五元一碗六块。

甘谷站是上世纪五十年代随陇海铁路线修通而建的三等车站，有两个不宽敞的站台，500米长，站房方方正正，红檐玻璃罩，其上的“甘谷”两字与房子相比显得瘦小委屈，与疾驰如飞的高铁站相比又是寒酸落魄。

出了车站，顺着新兴路向西，一里路后到了渭川中路，2路公交车穿过甘谷的大街小巷。多云天空下，黄土高原上的甘谷县城，高楼林立，也不乏古色古香的古建筑。人们大多骑着电动车顶着热浪匆匆而过，忙活着各人的生活。不久就载我到了大像山镇的大像山公园。

大像山公园坐落于东高西低的大像山山脚，主要是由两泓人工湖及西边的文化广场组成。湖中心是一座林木翠绿的小岛，两湖由虹桥曲桥相连，湖水清澈见底，水榭亭台宛立其中，岸边种满垂柳和花木 。‌‌清风吹起，垂柳摇摆，花草飘香，湖水碧波荡漾。文化广场处在公园西边，是一组雕塑群，中心采用圆雕形式，在青岗石上雕刻孔门72贤之一的甘谷人石作蜀的塑像，右手紧握简牍，目光远眺，伫立群山之巅。松柏翠竹掩映里，周围是圆雕和浮雕相结合，反映石作蜀拜师求学娴熟掌握“六艺”的人生历程。

整个雕塑群作工精细形象逼真栩栩如生。这里也是人们经常休闲游玩的场所，是经受文化熏陶目染的好去处。

在公园的最西边就是大像山景区的登临口。

站在公园，你就可远眺仰望园南的大像山，它因形似舒展旌旗又称文旗山，与东侧毗邻簸萁山（武旗山），合称旗鼓山，是秦岭西端朱圉山余脉，属红色砂砾岩丹霞地貌。山高1516米，东西走向，山体总长1.5公里，山上为始于北魏、融儒释道三教共存的古建筑群和石窟群，尤其是23.3米高的唐代石胎泥塑大佛，极具人文历史价值。国家4A级景区，全国重点文保单位，古丝绸之路重要的石窟文化胜地。大像山景区是挨着大沙沟的山脊缓缓而上，至东边山巅的西方三圣殿，星星点点分布着能见轮廓的殿宇楼阁和大小不一的石窟群落，悬崖峭壁，石梯通透，栈桥勾连，尤其是那座被镶嵌进“镜框”的大佛端坐其中，清晰可见一手捻指一手垂膝，慈眉善目。蓝天白云映衬下，褐红色山体上，它们宛如云端楼阁天庭亭榭。

借助自然风光留存文化的久远，雕塑文化底蕴抬升山的高度。人们尊称：一座大像山，半部甘谷史。

拾级而上，首先映入眼帘的是两棵高大翠松簇拥下，两头石狮镇守中，一门三洞的牌楼。檐牙高翘，灰色琉璃瓦覆盖，卯榫镂空楼间，隶书“大像山”。与公园门口的大青石大牌楼遥相呼应，形成姊妹楼。

进了牌楼，就要开始沿石梯攀爬石阶。而石阶前是一块3米高的石碑，碑下石鼋作基，黑底白字，书：羲皇故里。表明这里也是华夏民族之祖伏羲的家乡。

上得台阶，路两旁就是庙殿。说是庙殿却更像厢房，只不过是雕梁画栋门窗镂空，大概是狭窄地形使然。

左边是“吉且安”的土地神庙，金色门楹：云从龙风从虎一诚有感；山献宝地献金万姓安康。门口有栏，福德土地爷待在低矮黑暗的庙里，人们只能相隔作揖膜拜。

右边相对是姜维殿，坐西向东，祭奠的是蜀汉大将军姜维。门楹：志在中原费尽平生胆智；神栖像山永昭千载英灵。与四川剑阁姜维祠里的一副楹联有异曲同工之妙。殿内，大将军身披铠甲，手持长刀，须髯飘逸，目光如炬。对于尽瘁挽将倾的蜀汉，姜维是历史悲剧人物，螳螂挡车，蚍蜉撼树，但他九次北伐的忠义却令无数后人扼腕叹伤泪满襟，六峰乡有他的衣冠冢。……魁星殿和马三殿默默分列南北两侧。

再上几阶石条铺就的台，左侧便是一处四合院式明清建筑的道教梅葛殿。青砖灰瓦，椽檩交错殿宇内，主神祭祀的是西汉名士梅福、晋代炼丹家葛洪两位仙翁。从楹联“真心自在施无畏，妙法圆通度有情”可看出，他们是染匠、颜料、印染行业的祖师爷。

梅葛殿之上就是大像山核心道教殿宇“太昊宫”，由清代优贡李维屏题写，又名伏羲殿。这是较大一处建在山脊台地之上的红墙灰瓦圈围院落，两棵翠柏耸立，两尊石狮蹲守，斗拱层叠悬山顶砖木结构的牌楼和两侧墙壁上的月窗圆孔，构成的宫门恰似一副八卦瞭望的神态。

上了台阶，穿过宫门便进了太昊宫。院内两侧是道人研学的厦房，院内中有一泓八卦池和挺拔墨绿的百年古柏，静静守望着这里。伏羲正殿坐南向北，高8米，是悬山顶建筑，巍峨宏敞，背倚苍苍岩山，前瞰清清流淌的渭河。始建于明代万历年，历经兵燹和风雨浸蚀，上世纪进行重修。前檐牌匾“人文始祖”为赵朴初题写、“一画开天”是启功手笔。殿内墙壁浓墨重彩绘有女娲炼石补天图、伏羲画演八卦图和写实山水画，殿顶是64卦图与河图洛书。殿中央雕塑的是伏羲像，筋骨突起，如炬目光，身披桑叶，腰缠虎皮，双手托举八卦太极盘，分腿端坐分心石。其两侧配祀的是护法神王灵官和财神赵公明。

对于五千年前中华民族始祖伏羲创立的八卦图，竟然被现代国家作为国旗图案，不知如何说好坏？

出了伏羲殿，就是检票口。商业化的景区也不乏温情，对于特殊人群，尽管甘谷经济还没有很发达，40元门票还是免费的。工作人员扫一眼证件，点一下头，便通过摆设式的闸门。

过了检票口，又是一处院落——菩萨殿，砖木结构，灰砖青瓦，檐牙高翘，房脊屋檐极尽雕饰，雕有不同形态花色各异的花虫怪兽。对于大堂正殿，前檐长后檐短，山墙分层砖砌土夯，极具陇东建房的特色。进得院门，对襟偏立着供奉佛神的寺房，镂空木质结构的檐墙和门紧闭，倒是面西的山体上，两层气势恢宏硬山顶式卯榫的门口，上面开凿了观世音菩萨左手托浄水瓶右手轻垂的站立莲座的雕像，线条流畅，面容慈祥，通体为瓷润乳白色，其两侧书：灿明珠于性海影彻十方；悬佛日于中天光含大地。下面是贯穿一体的菩萨洞与千佛洞，两侧书：问众生谁是如来；愿大地都成净土。

进了洞窟，就是千佛洞。众佛分列窟道两侧，面容千奇百怪，狰狞可怕，各具特色，令人胆寒惊悚心生畏怯。整个洞窟绘制精美的佛教故事壁画，塑像造型奇特气势壮观非凡，是大像山重要的佛教活动场所。它通过窟道深入相连，大体分为三部分洞窟。依次为：一、供奉“过去七佛”、药师佛、阿弥陀佛、菩萨塑像、迦蓝护法神像等的观音洞。二、地藏洞，中间塑地藏菩萨及其二弟子，两侧是十殿阎罗、牛头马面、黑白无常、生死判官等。三、八百罗汉朝观音的罗汉洞，为环形，塑有八百多尊罗汉，造像奇异，神态逼真，好像静心聆听观音说法。

出了千佛洞，左拐，就是一段切着梁脊的缓上山路，苍柏肃立草木婆娑，葱茏茂盛的是叶子，向游人展示着勃勃生机不老岁月。仰望，蓝天白云衬托下，树丛掩映里，石梯台阶索引中，可以窥见楼阁庙宇露出飞檐斗角、高阁凌霄、造型奇特、雕琢精巧一角，显得气势恢宏，仿佛天庭一隅。俯瞰，碧绿湖泊边是山峦簇拥的茫茫甘谷县城全景，高楼林立，道路纵横，恍惚间以为是江南城市。

　　沿着山路，直接到了文昌阁。其间，在左手边的山脊上有一座小殿——接引殿，殿内是阿弥陀佛。因发愿接引诚心念佛的众生往生极乐净土，故名接引殿。匾额“唵驱吽”取自梵语“唵阿吽”咒语，源自“唵嘛呢叭咪吽”缩写，是西北民间自创的篆体字，意为：镇宅护庙，驱邪避煞，净陪不详。

文昌阁前一块黑底的石碑上刻有《文昌宫赋》：宫在中天，文星昌耀，阁翔灵山，瑞霭毕集……星罗之阁，棋布运宇，为神圣者，文昌宫是……。积善人家，必有余庆……。道尽文昌阁之由来，诚哉斯言！

从灰砖雕饰门楣镂刻的篆书拱形“孝书门”涉足进入。这是一院廊道亭榭挂满牌匾文彩书俊围拥，“孝友文章”、“金榜题名”、“客开文运”、“克明俊德”、“启智明慧”等言简意赅的词语尽列其间。院中古色古香两层阁楼供奉的是文昌帝君（即文曲星）。整个文昌阁造型精巧结构严谨，其内阁外亭的组合玲珑剔透，是大像山唯一一座重檐阁式六角形建筑。它用文字阐述辨是非明事理的读书目的，用精美楼阁塑造“万般皆下品，惟有读书高”的儒家思想。

出了文昌阁，有两条山路继续。右边平坦的是通往永明寺，我选择了还得攀爬的左边梯路。

沿石条铺就的台阶上，十八＋八阶后就进了鲁班殿。这里是全国唯一一处把工匠放进名山神圣序列，体现佛、道、儒、民间神共处，被誉为全山木构建筑的精华，“匠人造给匠人看”的典范。传说是1872年其他建筑重修竣工后，工匠用剩余零碎木料仿建。

穿过卷棚顶与庑殿顶结构的鲁班厅过廊（这里一副侧联很有意思：规矩量尺量寸量天地，绳墨度里度外度春秋。）和鲁班门，拾级而上二十级，即悬倚山脊雄峙丹岩的鲁班殿主殿。山门为砖石结构正八边形门洞，门额砖雕“规矩门”，两边楹联：其巧在古倕以上，所居介帝君之间。主殿外形为八角攒尖顶，飞檐走壁，玲珑凌空，内顶全凭卯榫咬合，八卦莲花木雕藻井，未用一铆一钉。雕梁画栋，重彩釉饰，雕绘有飞禽走兽奇花异草。金黄色神龛上，手持墨斗、曲尺和斧、凿的两童侍立中，主塑一尊须髯长垂面容温和的鲁班坐像，横匾依次祭祀：艺精华夏、千古巨匠、万代祖师、永钦师范等。壁画则是鲁班发明与营造故事。农历五月初七是鲁班诞日，也是每年必不可少的祭祀。

这种敬重工匠神灵的精神信仰，也是当今实现国家富强每个人不可缺少的基础根底，与新时代崇尚的精神契合。

擦鲁班殿后院的月老宫，从灰砖灰瓦月牙状的“艺型”门出就离开了鲁班殿。顺着石块砌修的台阶上，几步之遥，山脊平台就是一个供游人休憩的六角“爱民亭”。据宝鸡朋友“望月”说，那是他们当年服役时所在部队援建的。三十多年过去了，亭子依旧在，人非当时人。望着矗立直挺的亭子和在下休闲歇息的游人，我想到了已退役多年依旧铮铮铁骨的“望月”。这种鱼水情的军民关系是我军致胜的优良传统，部队也是锻炼每个人刚毅性格的熔炉。

顺着石阶直上不远，在左侧就是财神殿，这里人把关羽当武财神，故也称关圣殿。

这是一处明清砖木结构古建，殿宇依山修建，圆形山门是灰砖砌的八字形影壁，带殿前抱厦。山门上书：忠义路。对联：孤忠耿耿光三界，峻节巍巍峙一峰。进了山门，殿内椽檩交错，重彩釉绘，悬挂众多赞颂关公牌匾，石案后是关公和关平、周仓塑像。关公半侧而坐，身穿甲胄披绿袍，右手捋髯，左手握《春秋》，与月牙门相映，含“关公读春秋——眼界宽”之意。殿内有一副甘谷清代名士李则广的楹联，很有意思：只有几文钱，你也求他也求给谁是好；不作什么事，朝来拜夕来拜叫我为难。联想到当今社会许多痴人，用几文钱行贿神仙，祈求博得个人宏愿的实现。可能吗？

擦过道边佛教护法神韦驮殿，直上一段陡阶，卯榫交错柱木斑驳，单檐悬山顶门楼书“西武当”的无量殿到了。

这是一院石窟＋木结构殿堂佛、道和民间信仰共存的建筑群。两侧配殿分别是圣母殿和火神庙，前有两棵挺拔翠柏，门额“靡远弗届”是无量正殿，木结构庑殿窟檐，前殿供奉的是金身阿弥陀佛、观音、普贤的西方三圣塑像。其后是高5米，深7米，宽4米的穹窿式洞窟，窟内供奉的是无量祖师（真武大帝）和金童玉女、水火二将。这个洞窟号称大像山的2号石窟。旁边的卷棚过厅相传是东汉初年割据陇右隗嚣的阅兵训练后歇凉台旧址。无量殿也是大像山山下半明清砖木结构建筑区与山上半唐代石窟洞窟群的分界岭。山下半明清古建筑群多焚毁于后来的兵燹或战乱或文革破四旧等，它们是上世纪改革开放后的八十、九十年代重修重建的。而山上半的石窟群则多是同期重新整合修葺的。

　　出无量殿侧门，即到了砖木混合牌楼式石窟寺门，也叫韦陀殿门。门后建有威武持金刚杵，守护崖壁石窟群安全的是韦陀殿的韦陀，说明佛界也和尘世一样五味杂陈，存在魑魅魍魉妖魔鬼怪。进了山门也就进了由栈道相连的石窟群。

倒是石窟寺山门两侧门联特有意思。上联：法像庄严临丝路镇文旂纷披华雨；下联：崇峦错落接麦崖连武鼓寻衍树云。品，仔细品，你仔细品。

石窟寺内分有两条路，一条平直通往大佛洞，我选择先沿斜上狭窄步径去双明洞。

从供奉华佗的神医殿边拐上，过了地藏殿，穿过半镶半窟在崖壁的内塑写《孙子兵法》孙膑及弟子白元、毛遂的孙真殿和崖壁洞窟内塑太乙真人与侍童哪吒的华严宫，过了栈道，翻上一高台，钻过甬道就进入了一同是道教的双明洞。

双明洞又称药王洞，因窟壁开凿两处采光圆窗眼得名，是大像山开凿最早，面积最大的洞窟。它是天然岩洞加人工修整，高8米，深9米，宽17米。窟外凌空加硬山顶砖木窟檐，半镶嵌山体。但见险峻筑台之上，褐红色沙砾岩绝壁中，阁楼突兀，屋牙高飞，雕梁画栋，脊角悬挂的风铃零空做响。凌霄门的楹联最能表达此时的心情：高阁凌霄，举头苍天近；奇峰竞秀，放眼白云低。窟檐悬空“药王洞”匾额，窟基筑台繁体书“双明洞”。过去要去大佛窟，必须经过这里的栈道。

凹凸不平的窟内，用砖木砌筑了三面龛体。正龛神坛上油墨重彩塑有华严三圣：释迦摩尼、文殊、普贤。左侧龛内尊奉药王孙思邈及中国历史上十大名医，具体是：扁鹊、仓公、张仲景、华佗、皇甫谧、葛洪、陶弘景、王叔和、张介宾、李时珍。两边对联：德高术妙润泽普天；行方智圆千古永传。右侧龛里则是灵官、马三将军、护法神塑像。这是西北典型的佛、道、民间神混奉的洞窟，当地百姓常到此祈求健康平安。

原路返回石窟寺山门，再顺着平直栈桥通往大佛窟。经过“送子殿”、“药师殿”、“鱼篮殿”这些小洞窟和一段书法廊道后，就到了大像山景区的核心，编号为6号的大佛窟。

大佛窟处于海拔1516米，相对高度200米的悬崖上，是用混凝土浇筑镶边的框装长方形敞口洞窟，高34米，宽14米，深4.5米。崖壁上蜂窝状洞窟是悬塑、小龛遗迹，整个洞窟内依山开凿有唐代石胎泥塑倚坐佛像，高23.3米，肩宽9.5米。大佛躯体宏厚高大，发型为水波纹高肉髻，额间刻白毫，眼珠似黑釉大缸对半镶嵌。面型饱满宽厚，两耳垂肩，唇上蝌蚪状短须，双目平视前方，面相庄严，神态静穆安详。颈露三层僧衣，外着双领下垂式袈裟，袒胸赤足，双脚各踏莲花台，善跏趺坐须弥座上。右手抬起捻指作无畏印，左手抚于膝头。

站在大佛前的栈台上，抬头仰望，蓝天下，洁净的白云轻轻漂浮在大像山上，几朵祥云罩在大佛头上。俯瞰，陡峭的悬崖下，有几个行人在湖边散步，却像蚂蚁大小蠕动。左右环顾，只有这凭空伸出的栈桥，才能将悬崖峭壁上的洞窟勾连，人才能立足，但不能久看，否则会眩晕腿软，心生畏怯。只有面向佛祖，双手合十，默默祈求保佑平安。由此细想：雕佛像的人用技，修栈桥的人用心，朝觐膜拜的人用虔诚。

据资料查证，大佛窟雏形始凿于北魏，大佛主体完成于盛唐，属于依托山体岩石凿出骨架，再外敷泥塑彩绘的石胎泥塑造像，代表唐代西北石窟造像水准。窟前曾有历代修建的木质楼阁，后毁于民国地震。是渭河流域目前唯一一座大型石窟，全国同类大佛开凿中相对地面最高的一尊，被称作“国之瑰宝”。大像山之名也是因它得名。

过了大佛窟，沿栈桥继续向东，就是一众较小的彩绘塑像石窟，都是红漆木构洞门，依次为：供奉道教全真派人丘处机的丘祖洞；供奉福、禄、寿的三星洞；供奉观音菩萨的莲卧观音洞；供奉刘、关、张的三义殿；供奉道教玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的三清殿；供奉吕洞宾的玉清殿；供奉眼光菩萨的眼光菩萨洞；供奉仓颉、文王的仓颉文王洞等，人物塑像雕琢细致，造诣技术精湛，线条流畅，形象逼真，活灵活现。尽管大多是近代重塑，儒、释、道和民间神仙混奉，却能说明不破不立真谛，能体现出民族大融洽现代。

向东紧挨着是两层楼阁搭石窟的天爷殿，依山崖而建，是重檐两角出挑的抱厦式建筑结构。下层供奉主宰大地山川的女神，上层主神供奉的是玉皇大帝，两边还有无极宫（供奉无极老母）、弥勒洞（供奉弥勒佛）以及王母洞（供奉王母娘娘），用洞道石梯将上下两层相连。

在“无上法门”两侧有一副有意思能概括大像山的对联：高阁凌霄举头苍天近；奇峰竞秀放眼白云低。

出“无上法门”，顺着临悬崖凿开的不足一米宽的斜径而上，有如通往天宫的险峻石阶，山崖突兀出一角凌空檐牙。这就是大像山最高的“西方三圣殿”，但可惜崖门挂锁不得进。据说是供奉净土宗专修的阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨“西方三圣”。

默默走过这些载着民族厚重历史，体现文明艺术瑰宝的石窟……，沿原路折回至无量殿前的韦驮殿，这里分岔出另一条下山的路。绿林掩藏下，半山腰山坳里显现出一处若隐若现的灰砖青瓦、房屋错落、屋脊檐牙高啄院落，这是什么？

揣着疑问，顺着柏树林中的石阶，七拐八拐之后，我落脚到永明寺。

这是一处比较大的汉传佛教寺院，依山就势沿中轴线而建，成阶梯式逐层抬升。始建于公元401年，正时北魏大兴佛教，明代定为十方丛林，历代在此举办大戒法会。

山门是三孔连体拱形青砖红门牌楼，砖雕技艺精湛，雕饰的是奇虫怪兽。空门的匾额“永明寺”是中国宗教协会赵朴初写的，两边对联为明旸法师书：风月无边一尘不到菩萨地；山河环绕万善同归般若天。字体苍劲有力，禅意悠然。两侧小门，写“出尘入净”是无相门，写“无上法门”是无作门。山门意为三解脱门，古朴厚重。

进了山门，尘世的喧嚣顿失，心境便有清净许多，只有传来檐角下悬挂风铃声在寺院荡响，合着寺院回荡敲击木鱼的轻声梵音。顺着提示牌，沿着青石雕饰的栏杆前行，院内逐次是供奉笑口常开弥勒佛和威仪肃立四大天王的天王殿；院内有一口三足大鼎的祖师殿、钟鼓楼、伽蓝殿等诸多神殿，其中，祖师殿是净土宗十三代祖师的殿堂；主供释迦摩尼佛、药师佛、阿弥陀佛的大雄宝殿，其三世佛背面温润安详的汉白玉三头三十六臂佛像是从缅甸迎取的，廊间古碑，静立肃穆，默默讲述着古寺过往。最后面的是三层藏经楼。小坐片刻，绿树掩映，清风穿檐，铜铃脆响，立有静心宁神之意。在物欲横流的现在，还有谁能戒律戒凡，潜心修行，作超度灵魂的人？在众多宗教里，他们都是劝人从善的。社会就怕无信仰的人，这些人不知节制言行，无所顾忌的行事。如果任其暴虐社会，会导致整个人类礼乐的崩塌，回到野蛮时期。

这儿是典型的汉传佛教十方丛林。由石窟周围原先的金仙寺、华盖寺、灵岩寺等整合而来，可追溯到魏晋时期，是西北地区知名禅院。

寺院左下角是永明庵，自然是尼姑修行场所，可惜山门紧锁。临崖俯瞰，小院幽静，廊道漫绕，不知现在还有否尼姑在修行？

前行不久，百子洞到了。这是临崖而建的重檐式非佛教洞窟，主窟供奉送子观音菩萨像，有意思的是耳室供奉了一位回族马三爷塑像，头戴小帽，身穿马褂，骑着黑驴。这是甘谷当地的神灵，被请进石窟，与金华菩萨、大势至菩萨和城隍爷一同侍立送子观音菩萨两侧，享受人间烟火贡品。据说，旧时这里香火鼎盛，求子菩萨很灵验，每月的初一和十五是他的庙会。因此，这里也成了最具人间烟火气的洞窟。

出了百子洞行不多远，就与上山时文昌阁山路的相合，即顺着原路缓缓下山。

午后的阳光从云隙间撒向甘谷，晒而不燥，因山而得名的大像山镇显得热烈平静。回望，朵朵白云在蓝天里升腾飘逸，红山绿树的大像山，宛如一幅精美的画面。清风拂来，湖柳轻摆，不由人静立，仔细欣赏峻美的大像山。

徜徉在处于渭河河谷的甘谷县城大街小巷，凝望着庄重的鼓楼、孔庙和高矗入云的现代楼群，我目睹着崇文尚武甘谷人棱角分明的俊朗面容，感受着他们一字一蹦发音的热情好客真诚善良。坐进“陇上粮仓”甘谷的小饭馆，我咀嚼品尝着当地筋道味鲜的面皮，还有价廉味美的臊子面，想起当地产辣椒的辣香醇厚、浆水菜的爽口开胃……。

有千言万语竟不知如何赞扬苍重壮美的甘谷。通过大像山的游览，欣赏自然风光的山川河流，体会厚重悠久的人文历史，品尝醇香鲜美的特色美食，更让人感动的是甘谷人镌刻在骨子里的言语行事风格，感受他们顶天立地的气概和真诚善良的淳朴民风。

～完～

2026.8.19于西安