<h1><font color="#ed2308"><b>明代正德版漳州府志记载,南山报劬崇福寺,按淳祐志,宋乾德六年刺史陈文顗建报劬院,后改崇福。元至正九年重建,永乐年间院改寺。</b></font></h1> <h1><b><font color="#ed2308">明代万历版漳州府志,关于南山报劬崇福寺,记载与正德版一致。增加嘉靖年间大火,僧人行钦募款重建。</font></b></h1> <h1><font color="#ed2308"><b>但到了清代康熙版漳州府志,关于南山寺的记载,就开始出现变化了。</b></font><span style="font-size: 17px;"><b></b></span></h1> <h1><font color="#ed2308"><b>清代康熙版漳州府志,关于南山寺的记载,改为唐建,宋乾德六年刺史陈文顗【重建】,否认了陈文顗的首建。</b></font><span style="font-size: 17px;"><b></b></span></h1> <h1><font color="#ed2308"><b>到了清代乾隆版漳州府志,更是直接写,南山寺,唐太傅陈邕建。又有太傅祠祀陈邕。</b></font><span style="font-size: 17px;"><b></b></span></h1> 清代光绪版漳州府志,与乾隆版漳州府志一致,只是字体稍有不同。 <h1><font color="#ed2308"><b>为何清代漳州府志对南山寺的记载与明代不同?特别是康熙版漳州府志,对南山寺的记载开始出现偏差。带着这个问题我们继续寻找相关史料作为依据。</b></font></h1> 转折点,在清代康熙版漳州府志,把明代正德,万历两个版本的漳州府志,关于南山寺的记载给改了,说唐建,陈文顗重建。乾隆光绪版更夸张,直接写唐太傅陈邕建,把陈文顗的名字都拿掉了。 从《南院太傅陈邕谱》中可以找到,“南陈世系昌国西园谱”。 关注这个昌国,陈昌国,是清代康熙年间的人。 我把其他南院谱中,陈昌国写的文章发来,好确认一下,陈昌国参与康熙年间的修谱。 陈昌国不仅修谱,还请了晋江的陈昂一起写序。 陈昂 清福建泉州人。少时经商海上,熟悉海外形势。康熙二十二年,参施琅幕府,决策攻克澎湖。以功授苏州城守,累擢至碣石总兵。 《陈氏五祖回堂记》系一方龟趺石碑,花岗岩质地,碑 高2.20米、宽0.93米、厚0.19米。碑额篆书“陈氏五祖回堂记”,碑文楷书,可辨识共365个字,碑文四周绕刻莲花祥云纹,石碑左上角略为残损,总体美观大方。原碑存于思明区 洪山柄墩子社,2006年因城市建设移至厦门市博物馆保管。 该碑刻曾收入《厦门碑志汇编》,在厦门现存碑志里具独特性,信息量丰富,披露了陈氏五位祖先存世年代、归葬地,清初厦门迁界,陈氏五世回堂纪事等诸多信息。该碑立于康熙二十八年阳月,即公元1689年10月。从碑文来看,撰写人、立碑人陈昌国,世居厦门,曾任河南睢阳、南阳通判 ,转任临安闲职,在康熙二十五年前,补官延绥东路。 关于陈昌国的史料,从《鹭江志》《厦门志》查找不到有关“陈昌国”的词条。查阅《郑氏关系文书》南安县儒学投诚生员黄元龙密奏部分,显示“投诚陈昌国,部覆通判用,抚后复逃。今伪游击陈奇……冒顶通判陈昌国名字。康熙六年五月二十五日,现补归德府通判。”陈昌国投诚后获通判官阶,说明之前陈昌国在郑成功势力集团里小有地位。 清乾隆《归德 府志》记载:“开元寺,在府城南一里……康熙初,郡倅陈昌国重修”,意即归德府副官陈昌国主持重修过睢阳开元寺 。另据清雍正《陕西通志》,延绥府下辖吴堡县,其中有载 “川口渡,在(吴堡)县北七十里,与葭州分界,原系古渡 ,康熙二十六年知县陈昌国开设”。可见,康熙年间,陈昌国确有其人,与碑文自述履历亦大致吻合。 陈昌国五祖归葬地石鼓、墩上、西葛(今西林)仍在,大致范围在今厦门岛洪山柄—忠仑—蔡塘一带。碑文陈述其祖父英简公“佳域未卜”,可以看出厦门与闽南其他区域葬俗相同,即首次埋葬、若干年 以后又整理骨殖再进行二次埋葬。至于“五祖回堂”,陈氏历来为厦门岛望族,在陈昌国倡议下,宗亲修葺先人坟茔之后,并适时举行隆重祭祖仪式。从碑文及为数不多的史料可以推断,因陈昌国投诚致仕,出身不算光彩,厦门地方史志没有记载。从黄元龙密奏可以看出,陈昌国曾被揭发“抚后复逃”、归德府通判被他人顶包之事,或许正因为仕途坎坷,陈昌国特意在碑文中勾画其官场履历。 <h1><u><b>结论:</b></u><span style="font-size: 17px;"><b></b></span></h1> <h1><font color="#ed2308"><b>康熙年间,陈昌国确有其人,也确实参加修谱,同时陈昌国是明郑降清将领,在康熙年间有当到一定官职的闲职。于是陈昌国就到漳州府,要求漳州府志的人员修改明代南山寺的记载。于是有了康熙年间的漳州府志,出现了明代正德,万历两版漳州府志,关于南山寺的记载不一样的原因找到了。</b></font></h1> 补充: 【陈邕不是南院太傅祖】,漳州南山寺不是唐代陈邕建。正德漳州府志记载,漳州南山寺是漳州刺史陈文顗,宋乾德六年(968年)所建,为其父陈洪进祈福。南院太傅是陈洪进,五代时清源军节度使,开漳圣王陈元光的十一世孙。 陈邕是攀附来的。 <br><a href="http://t.cn/AXImF2Ut" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>http://t.cn/AXImF2Ut</a><br> 1,因陈邕的长子陈夷行是唐文宗时宰相,五代末北宋初就有嘉禾陈氏陈光彖攀附陈邕,虚构陈邕的一个儿子陈夷则造假谱。 <br><br> 2,明代天顺元年(1457年),嘉禾(厦门)殿前人陈俊号敬斋在五代末北宋初假谱基础上,首编南院太傅陈邕假谱,把陈洪进的南院太傅,忠顺王称号嫁接到陈邕身上,并汇合其他不同来源的闽南陈氏。<br> 3,已经找到相关史料(陈邕女婿范阳张师周墓志铭),唐文宗时宰相陈夷行,其父陈邕的官职是:<br>皇考讳邕,检校礼部员外郎,累赠左散骑常侍,德嗣弘裕,道传贞白。<br>并非太傅。所谓南院太傅陈邕纯属虚构。<br> 陈邕的四个儿子是夷行,玄锡,夷章,夷实。由此可知夷则,夷锡是虚构。<br> 既然陈邕有女婿张师周,那陈邕女儿就不是在漳州南山寺出家当尼姑的金花郡主。<br><br> 4,南院太傅是陈洪进的另一依据是,漳州南山寺有金花郡主墓。郡主是太子或亲王的女儿才能有的称号。陈邕不是王,他女儿不可能是郡主。陈洪进后被封南康郡王,其女儿陈玑出家,陈文颢(陈洪进次子)奏请朝廷给其妹陈玑赐封“金花郡主”称号。<br> 5,厦门殿前,翔安山侯亭,漳浦大坑鉴湖(含马坪),安溪虎邱芳亭陈氏是陈洪进第三子陈文顗(漳州刺史)后代<br><a href="https://www.meipian.cn/54qw5vt8?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>https://www.meipian.cn/54qw5vt8?share_depth=1</a>