玉中见修行

乔俊勇

老子曰："道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之以玄，众妙之门。"

因而，艺术之妙之美之境界就在于以可道之言，可名之物，可象之形来表达自然界中的不可道，不可名，不可形的"道"。

我国玉雕艺术，历史悠久，内涵丰富。点点神韵，俱存于学养之上。

于匠人而言，其所尚之门路，往往显示出品趣的高低。玉雕匠人既然对中国传统文化和艺术感传承，又要"青出于蓝"，将玉雕作品表现出以神统形，以意融形，形神结合乃至神超形越的艺术境界。

明代起，诗词、绘画艺术与玉雕结合，使得玉雕作品多了一份文人雅趣，也让玉雕作品多了一份唯美。

当代玉雕作品比起历代的题材更为丰富，工艺水平也得到大幅度提高。不同时代创作者的审美观是有区别的，玉雕大师更加注重玉雕作品的细节表现。总之，一件玉雕就是一件艺术品，它是诗情画意的情怀寄托。一件玉雕作品，也体现了匠人的修行。

张璪所言"外师造化，中得心源"。前人师之造化，后人复又师之前人，唯一不应改变的是无论取形于何处，一颗本心亘古不变。

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。"

无论身处何地，只要"中得心源"，依然可在玉中修行，得学养。