《姑苏繁华图》（中）——最是红尘中一二等富贵风流之地

可爱鱼头

上篇介绍了从木渎山前村、灵岩山、木渎古镇、狮子山、石湖、盘门到胥门的详细细节图和各个重要地理位置。接下来这个地方就很有意思了。 这里是苏州重要衙门所在地 这条大街上诸多店铺都挂着的红色招牌好不喜庆，府院大门红色的横幅上写着“天开文运”四个大字，预示着今日在开科举考试，仔细看一下门口街道的店铺，会看到状元糕，状元考具，三场名笔等铺子，这可绝对是跟现在高考一样的生意啊。 考场边上还有卖 "考具" 、"诗卷" , 清代的时候,已经开始大规模出历代进士的范文, 相当于现在的历代高考状元作文集或者历代高考真题试題。在售卖考具的上方, 一排铺子中间是售卖"法帖" 的, 清代的科举对于书写规范有统一的标准, 也就是所谓的馆阁体, 所以在考场周围卖“法帖”看来也是看准了市场的需求。 衙门大院内吹鼓手已经嘟起腮帮，蓄势待吹，看样子今天就要放榜。 端坐在六部房内的红帽子们，都是参加今日考试的苏州学子，这个衙门前虽然没有旗帜表明场合，但从衙门的布局设置上，可以清楚地知道，此乃苏州知府衙门，门口这条街就是现在的道前街。 再近一点，靠近城墙的地方，倒是高高的飘着两杆旗帜，上面写着“江苏按察使司“六个大字，这里就相当于清代江苏省监察院和省高院的所在地，此处徐扬并没有把衙门的具体细节画出来，仅画了这两面旗帜表示一下。 江苏按察使司和苏州知府衙门是两个不同的部门，按察使司是主管全省的司法，刑狱，监察和治安，而我们刚刚看到的有考生考试的的大院里有吏，户，礼，兵，刑，工六房，就是过去衙门里所说的”三班六房“里的六房，东侧的吏，户，礼三房，和李根源《吴县志》中的苏州府部署图的布局完全一致。 刚刚介绍了江苏按察使司和苏州知府衙门，接下来要重点介绍一下吴县文庙。 知府衙门后面有一条小河，河上有座很不起眼的小木桥，但是这个小木桥的名字叫起来绝对响亮，叫做”状元桥“。 桥下河边路就是现在苏州城内东西向的主干道干将路。 这里我们又看到了熟悉的红墙，三个并排的红色大门预示着这片场所的等级是非同一般。 门口的两条石碑，能清晰地看到上书”文武官员军民人等至此下马“，这种下马碑可是供奉孔子的文庙前的标配。 特别是看到后面的主殿上又写了“大成殿”，三个字，以为是苏州府学文庙，真相则是这是吴县的文庙，谜底都藏在细节当中，这处文庙前东西两侧的牌楼，东面写的是“兴贤”，西面写的是“育才”。 而苏州府学文庙前的牌楼，东侧写的是“德参天地”，西侧写的是“道冠古今”。 对照民国时期李根源的《吴县志》中的吴县学图，兴贤和育才密码完全对上了。 1900年的《苏州手绘地图》可以看到，古代苏州不只有一座文庙，苏州古城总体是苏州府，所以有一所苏州府文庙，同时又分为三个县来管辖，吴县，长洲县，元和县都设有学宫，也就是县学和文庙，元和县成立的比较晚，就没有建单独的县学，是和长洲县共用的。 为啥在姑苏繁华图里，吴县文庙的笔墨远超苏州府学文庙而占据C位呢，这或许就是徐扬的一点小小私心了，因为他是吴县的学子。 以前县学的文庙和苏州府文庙格局是差不多的，整体规模很大，和府学文庙的差异主要在建筑等级上，仔细看这座大成殿是重檐歇山顶，上面覆灰瓦，并不是苏州文庙的黄色琉璃瓦重檐庑殿顶。 1900年的《苏州手绘地图》:吴县学宫就是干将路水潭巷路口这里，如今的通和新村和纯一花园住宅区，东北边就是吴县县署，西边挨着江苏布政使署，和姑苏繁华图里描绘的一模一样。 长洲县学位置就在平江路干将路路口，如今平江实验学校这个位置，也是我女儿的小学。小学是长洲县学，中学是苏州府学，都是非常有历史和文化底蕴的学校。 现在苏州府文庙和长洲县学都还保存较好，唯独吴县学宫几乎不存，少有人知，它经历了哪些变迁呢，从1900年的清末地图可以看到，这个时候的吴县学宫还在，清末科举废除后，学宫荒废，到了1919年雷允上的传承人雷纯一在吴县学宫的旧址创办了一所纯一学校，是一个慈善性质的学校，供孤寒子弟读书，解放后1951年，纯一学校被撤并，迁入慕家花园的英华女中，吴县学宫旧址是作为了苏州戏剧学校和苏州卫生训练班。 1960年代整体就作为了地委党校和干部学校，后面就建起了住宅区，通和新村入口的轴线，就是过去文庙的轴线。 吴县文庙的附近是苏州的另外一个重要衙门，“江苏总藩”，也就是江苏布政司，这个衙门大门的朝向有点奇怪，不是常规的朝南，而是朝东，衙门口就在学士街上，和吴县文庙近在咫尺。 大门正对面的照壁上有一头五彩的麒麟，很是神奇拉风，在这个衙门当差，当年可是一个肥缺，布政司总管着一省的财政和民政，管钱的衙门油水能不足吗。 细节图:我们可以看到江苏总藩衙门里的一副对联:帝德如天，臣心似水。 藩台衙门的后面巷子口有一个歇山顶的建筑, 这就是当时的巷门, 远处牌坊所在的巷口往里走就是王鏊的祠堂, 而远端那个八角亭所在的位置就是现在环秀山庄所在的地方。 巷门附近有座高大的石拱桥，叫“黄鹂坊桥”，这边的路就以桥得名，叫黄鹂坊桥巷，也就是现在的景德路，黄鹂坊这边有一大户人家正在举办婚礼，第三篇我会给大家详细介绍。布政司后面通向一处豪宅，内有私家园林，别有洞天，据说这是明代大学士王鏊的儿子给他爹在苏州城内置办的养老宅子，唤作“怡老园”。在当时，是王鏊跟苏州著名文人，沈周、吴宽等谈文论道的所在，也是王鏊与文徵明、唐寅、王宠等晚辈研习诗文的地方。 这怡老园的后楼现在还有一小部分庭院残留，就在苏州教师发展学院的校园内。王鏊[ào]（1450年－1524年），字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称其为震泽先生，汉族，南直隶苏州府吴县（今江苏苏州）人。明朝中期官员、文学家。嘉靖三年（1524年），王鏊去世，享年七十五岁。追赠太傅，谥号“文恪”，世称“王文恪”。 前面提到过的苏州织造署旧址，我的母校——苏州十中，学校里面有个王鏊厅，苏州十中和王鏊有什么渊源呢？苏州十中前身是振华女校，它的创始人是近代著名教育家王谢长达。王谢长达(1848-1934) , 字铭才，本姓谢，苏州人。她22岁时嫁给明代宰相王鏊十三世孙王颂蔚 (1848-1895) , 遂冠夫姓。王颂蔚家学渊源，富有才名，与同门袁宝璜、叶昌炽合称为"苏州三才子"。 回到“怡老园”，可以看到两处高大的假山石，而月亮门下一个怀抱孩童的女子正跟侍女在对话。 顺着假山一侧的坡道下行，可以看到一个老者带着两个孩童在放风筝。 旁边围墙上有个小门，门上写着一幅四字对联：光天化日甘雨和风在中国古代的农业社会，这样的吉祥话应该寄托着民间最朴素的期盼吧。 尚齿会：这个是特别容易忽略的，苏州有敬老尊老习俗, 年高之人相会要摆宴席, 而且徐扬在跋文中特别提到了 "春樽献寿, 尚齿为先。 苏州义学最早是由范仲淹于北宋所创, 多招收贫寒子弟，免费上学。之后苏州一直文风兴盛跟义学的存在不无关系。苏州的汪氏耕荫义庄、潘氏松鳞义庄、彭氏义庄，陆氏丰裕义庄等，对于家族子弟修习学业、参加乡试等各方面均有专项的定例资助，并载入族规。这里面可以看到有学生应该是犯了错误在挨罚, 正跪着呢。 曹雪芹在《红楼梦》开篇写到：“有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。”接下来我们就来到了阊门，这也是《姑苏繁华图》作者徐扬出生和生活过的地方。 姑苏繁华图上，我们看到当年的阊门和现在的阊门是不一样的，最明显的是多了个瓮城，事实上，当年苏州六城门，每一个都有瓮城，现在只有盘门有完整的瓮城，现在的阊门城楼是2006年重建的。 从阊门向东入城，是繁华的阊门大街，现在则叫：西中市。 入阊门后南拐，有一条小巷，这巷子虽小，徐扬倒是给了不少笔墨，描绘了巷子口的几家门面，这里经营的行当都是金玉珠宝，珍珠玛瑙之类的，是名副其实的珠光宝气一条街。 珠宝常常是穿在一起做项链手链的，所以这条巷子过去就叫“穿珠巷”，现在变成了“专诸巷”，这又是徐扬的一点小私心，因为这是他童年生活的地方。 写有阊门的城门洞直通吊桥，瓮城南侧贴近城墙的部位居然还有个城门洞，是南童子门。 与之相对应的是北童子门，剩下的一个是瓮城的水门入口，这是阊门瓮城最独特的地方，瓮城上居然开了四个城门洞。 在康熙南巡图上，刚好有阊门瓮城北面的视角。 特别是还能看到瓮城里面的小瓮城，也叫“小月城” 。 阊门城外的吊桥也叫“虹桥”，以往阊门吊桥最出名的地方不在于它有多大，论跨度吊桥是比不上胥门城外的万年桥的，但是吊桥胜在桥上有一整条步行街。 桥上人头攒动，摩肩接踵，商铺林立，热闹非凡，有的店铺还搭了栏杆和顶棚出来，占道经营，很有意思。 阊门的码头，船只也是川流不息，鱼贯出入，当年的阊门在苏州绝对是一座雄关，被称为“金阊门”，南边靠近南码头的城门, 可以看到有个江湖女子正在卖艺。 码头边店铺林立，热闹非凡。 阊门外也同样看到了算命摊 远处高耸的宝塔是苏州城的地标——北寺塔，向北不远处有兵马在操练，那是苏州过去的校场，校场紧挨着的城门是苏州城北的门户——齐门。校场上方，北寺塔旁边一块区域满是粉墙黛瓦建筑，就是当时唐寅住过的桃花坞所在区域范围。 阊门过去就是著名的“七里山塘“，七里山塘的头得从阊门开始算，阊门城内南侧有个小石亭，亭内石碑上写着：气通阊阖”四个大字，而进入山塘街的牌楼上，正面写着“山塘胜迹”，背面写着“路接阊阖”，七里山塘以阊门为龙头，虎丘为龙尾，数起来才满七里，如果从山塘桥开始算，就少了一里了。 山塘街的第一座石桥就是山塘桥了，当年的山塘桥还是一个高高的石拱桥。 只不过为了通车方便，现在的山塘桥改成了平桥。 山塘桥前面有个庭院，搭了很多花架，上面很多爬藤，组成绿篱墙。 整个山塘街有横七竖八15座古桥，横七是指横跨山塘河的七座桥，竖八是指在山塘街上横跨支流河道的桥，比如说这座桐桥，和快到虎丘山的斟酌桥，就是两个竖桥。 桐桥始建于北宋时期，最开始叫胜安桥，后来在历史典籍和地图中，称为洞桥或者桐桥，桐桥之名据传是因为桥边有很多梧桐树而得名，在历史上是山塘街上最高大的石拱桥。 半塘桥：谚云“七里山塘，行至半塘三里半”半塘桥就处在山塘街的中段。 过了半塘桥，河面上出现了不少拉着植物的船，虎丘这边以前是花卉集散地，当年种树种花，苗圃苗木都是在这边买的。想起清朝文人沈朝初的词。”苏州好，小树种山塘，半寸青松虬千古，一拳文石藓苔苍，盆里画潇湘“。 过了半塘桥，就是普济桥，建于康熙年间，也是目前苏州市区内仅存的一座三孔石拱桥。普济桥边上有一组特别醒目的红色房子，就是普济堂。 普济桥边有个“测字”摊。《姑苏繁华图》里真的有很多算命的摊子。 整个山塘街是一路店铺林立，直抵虎丘，事实上，现在山塘街过了半塘这一段，就再也看不到当年连绵的商铺了，再加上危房改造和拆迁，这边居住的居民已经很少了，游客更是罕至。 画卷的尾声来到了闻名中外的虎丘。 大家还记得中学语文课本中的《五人墓碑记》吗？‌《五人墓碑记》是明代张溥写的一篇碑文，是为了纪念明代反魏忠贤斗争中死难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元五人。 图片上画的正是“五人墓碑”，就在山塘街上。 斟酌桥是跨山塘河支流的竖桥，离虎丘山门约200米，桥名与酒有关，有“斟酌桥头花草香”等诗词赞美。 过了斟酌桥就是著名的虎丘山。 这里徐扬画的非常仔细, 从正山门,二山门, 三山门, 大雄宝殿千佛阁等主体建筑一应俱全。 最高处则是著名的云岩寺塔, 现在也叫虎丘塔。云岩寺塔建于后周时期, 据说是当时吴越国镇守苏州的孙承佑所建, 孙承佑就是孙太真的弟弟, 这个塔里面也出土了苏州博物馆收藏的那件秘色瓷莲花碗, 这座塔的文物价值相当高,是1961年颁布的第一批全国重点文物单位。乾隆年间的虎丘塔貌似还看不出倾斜的模样，也有飞檐翘角，也有巍巍塔刹，完全不像我们现在熟悉的光溜溜的模样。虎丘塔当时周边是一个非常庞大的建筑群，不像现在周围都是空的，左边一大片是过去的皇帝行宫，右边这边主要是寺庙建筑。 我们当下看到的虎丘塔这两百年来历经战火洗礼和岁月沧桑，剩下的那磨去棱角的塔身和被时光洗礼磨出来的灰色包浆，看上去反倒是更顺眼一些。 在画卷的最后有徐扬自题长跋言及画作始末, 今据王敬雅《宫苑杂谈》查考清宫档案,知徐扬此图始作于乾隆二十一年（1756）十一月十ー日、完成于乾隆二十四年（1759）十月十五日。其历史价值尤高,弥补了文献记录对日常社会生活记载的不足, 成为研究清代江南城市形态、民俗文化、社会生活的第一手图像资料,堪称图像化的清代苏州社会百科全书。 《姑苏繁华图》上除了画作和题跋，还有十八枚印章，现在我们一起来认识一下吧。先从引首讲起：五福五代堂古稀天子宝：这方印是在乾隆四十五年, 70岁的时候刻的。这枚印中的五福出自《尚书》洪范篇, 讲的是： 五福, 一日寿; ニ曰富; 三曰康宁; 四曰攸好德; 五曰考终命。五代指的是乾隆在74岁的时候得了玄孙, 五代同堂。而古稀则出自杜甫的诗句：人生七十古来稀, 这里一语双关, 即表示乾隆高寿,同时也暗示乾隆是古来稀有的天子。 印章实物，现藏于故宫博物院 八徵耄念之宝：这方印是乾隆八十岁, 其中的八徵同样出自《尚书》洪范篇, 指的是八类政事。八政：一曰食, 二曰货, 三曰祀, 四曰司空, 五曰司徒, 六曰司寇, 七曰宾, 八曰师。耄是指八十岁, 言下之意就是乾隆到了八十岁还在操心政事。 引首上还有:太上皇帝之宝：这方印是乾隆八十五岁刻的。这一年, 乾隆立皇十五子嘉亲王顒琰为皇太子。并且在第二年正月初一亲自举行大典, 传位给嘉庆。在下诏立皇太子的同一个月, 又下诏刻了 "太上皇帝之宝" , 是乾隆做太上皇之后经常带在身边的印。乾隆御览之宝、嘉庆御览之宝：这两枚印大家看的多了, 基本上是两父子的书画印标配。洗尽尘氛爽气来：这枚闲章大家见到的就不多了, 它也是乾隆皇帝的, 是乾隆皇帝自己的诗中的一句：雨馀青篆长莓苔, 洗尽尘氛爽气来。日暮凉飔拂巾履, 扶筇独上最高台。石渠宝笈、石渠定鉴、宝笈重编： 这是石渠宝笈重编收录的标准组合。如果是宝笈重编, 一定要盖前面的印, 所以从石渠宝笈到重编、三编, 都会同时有石渠宝笈的印。 “太上皇帝之宝”印章实物 宣统御览之宝、宣统鉴赏、无逸斋精鉴玺：这些都是宣统皇帝的印。这些印都是民国著名篆刻家张樾丞给宣统皇帝刻的。新中国第一印： "中华人民共和国中央人民政府之印" 也是张樾丞刻的。 御书房鉴藏宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、乾隆鉴赏：这几枚也是乾隆皇帝的印。基本上常见, 其中御书房鉴藏宝属于宫殿玺, 也就是明确了这幅作品摆放的位置。 而三希堂精鉴玺和宜子孙则有两套不同的主人, 一套归乾隆,一套归嘉庆。如果现有乾隆盖了, 那嘉庆那套就不盖了, 如果乾隆没有盖过, 那么嘉庆会盖。臣、扬：两枚印自然就是画家本身徐扬的了。 东北博物馆珍藏之印：这枚印的出现就预示着这幅画是溥仪从清宫偷运出去,经天津带到了沈阳, 最后在沈阳被苏联红军缴获, 之后由当时东北博物馆接手的最好证明。 至此，《姑苏繁华图》的画卷部分就全部介绍完毕。接下来我们就来一组古今对照图，来更直观地感受270年以来苏州的变化吧。木渎灵岩山 木渎古镇 石湖行春桥 石湖越城桥 石湖天镜阁 石湖上方山楞迦塔 盘门瑞光塔 胥门 胥门万年桥 阊门 西中市 北寺塔 五人墓 虎丘 如果大家有特别感兴趣的点或者看到我有写的不完善地方，请在评论区留言。下一篇我将就画卷中出现的美食种类、店铺行当、婚庆礼仪、戏曲形式、船舶型号等内容做一个详细地分类说明。