<p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;">【作者简介：卢祥云（笔名祥云），铁岭市委老干部局原副局长，在22年的老干部工作中，注重思考，研究问题，撰写出版了《老干部工作研究》和《在共和国功臣身边》两本专著，并有多篇论文在中组部和辽宁省委老干部局及铁岭市社科联获奖。退休后被辽宁老年报聘为驻大连特约记者，采写发表了数百篇新闻稿。同时，在网络上发表数百篇随笔、杂文和多首诗歌。喜爱《红楼梦》和书法，与女儿合作出版读《梦回人生》（国家一级出版社出版），用书法抄写120回《红楼梦》，并撰写发表了数篇“边抄边悟红楼梦”。】</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"> </b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">昨日读《汪曾祺散文精选》，其中对《无事此静坐》一文颇有些感慨，便有了写篇小文的冲动。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 此文中，汪曾祺老先生说他外祖父家墙上曾经挂着一个条幅，条幅上“无事此静坐”五个正楷大字的意思让他很是欣赏，稍大一些才知道是苏东坡的诗。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 本人因为感兴趣，找到了苏东坡《司命宫杨道士息轩》这首诗： </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">无事此静坐，一日似两日。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">若活七十年，便是百四十。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">黄金几时成，白发日夜出。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">开眼三千秋，速如驹过隙。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 是故东坡老，贵汝一念息。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 时来登此轩，目送过海席。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 家山归未能，题诗寄屋壁。 </b><b style="color:rgb(21, 100, 250);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 苏东坡先生这首五言诗，核心表达“静坐”对时间感知与心境修养的独特价值。</b></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">古代先贤关于“静”，确有很多经典论述：《大学》开篇第一段就说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”可见 “静”的地位何等重要。老子《道德经》说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复其根。归根曰静，静曰复命。”老子把“静”看成是“根”是“命”。庄子有云：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”刘勰《文心雕龙》说得更详尽：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游。”如果没有“寂然凝虑”的前提条件，如何能有“思接千载”、“视通万里”和“吐纳珠玉之声”的结果。</b></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">回头再谈“无事此静坐，一日似两日”。何谓“无事”？我以为，人活在世上，不可能什么事都没有，而是要沉下心来，暂时摒弃琐事烦忧，也就是超然物外的意思。如此，方能“静坐”而生慧，才有“一日似两日”的感觉，才能使生命有所延长，大有所获。如果诸事缠绕心头而不去，心乱如麻而不得排解，便是坐而不安，卧则辗转反侧，神不能聚，思不能静，一事无成。因此，“无事”才是“静坐”的重要前提。而要真正做到“无事此静坐”，必须有很高的人生境界和修养，必须有明晰的追求和目标，必须有严肃的生活态度和自我约束力。胸无大志者、浑浑噩噩者、患得患失者、得过且过者、见异思迁者、心猿意马者、耐不住寂寞者都跟此无缘。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 汪曾祺老先生之所以著作等身、永垂不朽，是因为做到了“无事此静坐，一日似两日”。古今成大事者，皆是如此。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 2026年8月8日早</b></p>