府城玉皇庙坐落于晋城泽州县府城村卧龙山岗，第三批全国重点文物保护单位，始建于北宋熙宁九年（1076），元至元元年整体重修，奠定现存院落格局。庙宇坐北朝南，三进递进院落，殿宇百余间，玉皇殿为北宋原构，成汤殿为金代遗存，荟萃宋金元明清多代建筑风貌。 精符元武 内珍藏宋元明彩塑二百八十余尊，后院二十八星宿元代彩塑为海内孤品，将星象人格化，神态各异，是元代雕塑艺术巅峰之作。 魁星，主管科举文运，形象青面鬼相，一脚踩鳌头（龙头），一脚向后翘起，手里拿朱笔，做 “点斗” 姿态，就是俗语 “魁星点斗、独占鳌头”。 文昌殿（东）：供奉文昌帝君，主文运功名，存有魁星悬塑，古代学子祈愿科考之地，彩塑多为明清遗存。 -武财神赵公明（玄坛元帅），身跨黑虎，右手铁鞭、左手托元宝，明代彩塑。 同殿还有文财神比干，一文一武并列，旁边配祀招宝、纳珍、招财、利市四位部下（五路财神体系） 比干（文财神），白面文官，持简册，文雅沉静。 府城玉皇庙前院东南六瘟殿（五瘟殿），为明代彩塑。殿内主祀劝善大师、和瘟道士（和瘟使者），配塑四方引瘟使者、侍从鬼卒共十二尊，专司调和、驱逐瘟疫疫病，护佑民间平安少疾。和瘟使者居中端坐，面相沉稳肃穆，区别于四方行瘟使者狰狞威猛的样貌。民间信仰中，行瘟使者散播疫疾，和瘟使者负责化解调和疫气，一放一化，构成瘟部完整神系。塑像衣纹流畅，保留明代彩塑原有的设色与神态。 五道殿（中院东厢房）：主祀五道将军（显通将军），民间冥界大神，掌管世间生死寿夭、道路关卡，统管世间万物轮回出入。殿内现存一尊主像，造像威武刚猛，为元明彩塑，是庙内极具特色的民间信仰遗存。 禁药王殿位于中院东庑，殿内共七尊明代彩塑，居中主像即为禁王。禁王为民间信仰里的牢狱之神，主司消弭讼狱、化解牢狱之灾；同时兼具巫医祝由属性，故而与药王孙思邈、华佗同殿供奉，殿名“禁药王殿”。 禁王塑像披发赤足，武士装束，眉眼倒立，神态刚猛威严，带有古巫神气质。两侧分列孙思邈、华佗与侍从彩塑，服饰、设色保留明代原貌。此殿把狱神、医神合祀，是晋东南独有的民间信仰组合，和隔壁五道殿（五道将军）、地藏殿（平等王）共同构成庙内完整的冥府神祗体系，是研究北方道教民间俗神的珍贵实物。 华佗，手抱药兽，文臣装束，同为明代彩塑。两侧配侍从侍者塑像 孙思邈（药王孙真人），头戴梁冠，官式朝服，面容儒雅沉静，明代泥塑原作，是民间医药信仰代表。 三尊蚕神（明代彩塑）嫘祖（正中主像）：养蚕始祖，凤冠，华贵大袍，双手收于袖中，端庄静坐。马头娘娘（东侧）：民间蚕桑信仰女神，贵妇装束，袖手安坐。青衣神（西侧）：蜀地蚕神，青衣长袍，同样袖手端坐。 二十八星宿彩塑存放于后院西庑二十八宿殿，是国内现存同题材元代泥塑海内孤品，道教彩塑艺术巅峰。相传为元代雕塑家刘元所作，造像约完成于元代晚期，共计 28 尊，单尊通高约 1.8 米，沿三面神台排布，依东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀四象分区陈列。 东方青龙七宿（木）：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹 北方玄武七宿（水）：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐 彩塑完全打破宗教造像脸谱化，人物形象包罗老者、武将、文臣、贵妇、少妇、壮汉，生旦净丑俱全，深受元杂剧审美影响。面部神态千人千面，或威严、或温婉、或狂放、或沉静，情绪鲜活充满人间烟火。衣纹转折飘逸流畅，垂坠感极强；残存朱红、石青、描金彩绘，历经七百年依旧可见。水属性多塑造女性形象，如轸水蚓，贵妇装束，兰花指轻捏蚯蚓，情态柔美细腻，是其中代表性佳作。 西方白虎七宿（金）：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿 南方朱雀七宿（火）：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓 藏殿（前院西南配殿）：供奉地藏菩萨与十殿阎君，平等王为十殿阎罗之第九殿冥王，执掌铁网地狱，审判善恶报应，彩塑为明代遗存，面相威严，是整套冥府造像之一。整组十殿阎君分列殿内，搭配判官、鬼卒，完整呈现道教阴曹地府信仰体系。<br> 同时留存金代琉璃、壁画与历代碑刻，集建筑、彩塑、天文信仰于一体，是晋东南规模宏大的道教艺术宝库。 摄于2026年7月，零风摄影视界