<p class="ql-block"> 【今日心法】山河自有形胜,心念本无阻隔。世人所谓路遥道阻,大抵皆心念未诚、知行不赴所致,实乃自设樊篱,非天地之远也。</p><p class="ql-block"> 【本章导读】逸诗托辞,借路遥以寄情;圣言点破,揭本心而明道。孔子一言道尽枢机:远近之辨,不在山川形胜,全在赤诚浅深。今以三晋乡土烟火为镜,照见凡人皆可行之修身真智。</p><p class="ql-block"> 【经典原文】“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”</p> <p class="ql-block"> 古之逸诗,睹唐棣繁花摇曳翩跹,遂生寄情之思:非我心中无念,实因居所迢遥、山水相隔,故难遂相逢之愿。</p><p class="ql-block"> 千百年来,世人深陷此执而不自知:求学畏远,尽孝畏远,追梦畏远,总将步步不前推诿于路途阻隔、条件不备、境遇所限。人们太擅长借“太远”二字自宽自慰,把未尽之心、未竟之事悉数归于外物,心安理得地坐视遗憾堆积。</p><p class="ql-block"> 孔子一句极简诘问,直勘千年人心虚妄——“未之思也”。真正的遥远,从来不在天地山川,而在本心未诚、情志未笃。若心念真切、笃定奔赴,山海皆可平;若心意疏懒、敷衍苟且,纵咫尺之间,亦如隔天涯。道本不远人,人自远道耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">易理深参,心动道通</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本章义理,暗合《周易·归妹》卦象精微。归妹之卦,兑悦在下,震动在上,象曰“归妹,天地之大义也”。主心存悦乐,即感即行,不假外求。</p><p class="ql-block"> 卦理昭然:凡真诚向往与深切思念,必能催生奔赴行动之力量。若心有所念,却静坐空叹、借口推延,借“路远”二字自我慰藉,实乃心动未足、诚意浅薄之征。外在距离不过表象,内心奔赴方为真相。归妹卦“六五”爻辞“帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良”,正是借嫁女之象,喻示心诚者虽朴拙亦显光华,心动者虽迟发终能抵达。</p><p class="ql-block"> 一切理想、善意、修行,从非坐待境遇成全,而是心念触发、躬身践履、循序渐进。所谓高远境界,尽在日常一意一念、一步一行中悄然落地,终成坦途。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">文义精析,厘清真妄</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 细绎经文词义,方知圣教质朴而通透。唐棣,山野寻常花木,花开摇曳翩反,喻人情起伏、心念往复之自然。诗人借花起兴,以“室远”为托辞,所藏者实乃欲行又止、心念未坚之人性常态。</p><p class="ql-block"> 孔子未尝否定山川距离之客观存在,其所破者,乃世人用以自我麻痹之借口。世间大多艰难,非不能也,是不为也;大多遥远,非不至也,是不赴也。学圣贤、修德性、善亲友、守初心,人人皆叹大道高远,实则懒于迈步、疏于坚持、怯于奔赴而已。圣人拈出“未之思”三字,正是将千秋敷衍一击而碎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">三晋烟火,实证心诚</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 圣道不居典籍高阁,而深深扎根于三晋大地寻常烟火、百姓日用之间。山西群山纵横、沟壑连绵,天生多“路遥”之困,却代代演绎“心诚路近”的人间佳话。</p><p class="ql-block"> 太行深处阳曲、娄烦一带,诸多乡村教师数十年坚守偏远山村。山路蜿蜒如肠,村落散落云间,每日通勤跋涉数十里乃家常便饭。外人皆叹山区路远、条件艰苦,屡劝调离。然其心所系,是乡村孩童渴求知识的双眼,是三尺讲台托举希望的沉甸。心念所至,便不觉山水迢遥;赤诚所驻,便将崎岖走成坦途。凡人微光,以一腔挚诚对抗地理阻隔,用半生奔赴重新定义远近。</p><p class="ql-block"> 反观当下,诸多在外打拼的三晋儿女,常借口工作繁剧、路途遥远,疏于归家尽孝、疏于陪伴亲人。同城咫尺,一载难逢;心念淡薄,反胜千山。家中父母倚门望归,视频通话难代膝下承欢,快递包裹不如一碗热面。一正一反两组人间实景,精准印证孔子亘古智慧:山海从非距离,敷衍方为最远之隔阂。心有牵挂,万里犹邻;心无赤诚,寸步皆遥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">修身践悟,知行不负</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本章经文,不止抒相思之情,更是世人修身立命之终身箴言。</p><p class="ql-block"> 凡人修身,常误以为圣贤大道、德行修养遥不可及,总待万事俱备、时机恰好方才起步。殊不知圣贤从不离人,大道就在当下。欲向善,即刻自省便是修行之始;欲精进,即刻笃行便是成长之阶;欲尽善,即刻奔赴便是诚意之证。</p><p class="ql-block"> 人生最大之阻碍,从来不是外界千难万险,而是内心懈怠推诿。破除“路遥”之借口,守住赤诚之本心,知行合一,躬身不辍,则一切远方皆可抵达,一切高山皆可逾越。</p><p class="ql-block"> 人生在世,最擅长自我宽慰、自我敷衍。总将遗憾归咎于山高水远、时命不济,却从不肯正视己身心念之浅薄、行动之贫乏。</p><p class="ql-block"> 三晋山水无言,烟火有声。无数平凡乡土之人,以赤诚破山海之障,以笃行摧虚妄之垒,生动诠释:心诚则无远,志定则无阻。所谓远方,无非心之惰性堆砌而成;所谓艰难,不过行之懈怠造就之障。摒弃借口,守住本心,踏实奔赴,便是读懂《论语》最质朴亦最珍贵的人间真谛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">唐棣诚心</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">棣影翩跹寄远思,莫将山水作推辞。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">一心笃定千峰近,万念疏慵咫尺迟。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">晋野躬行承古训,山乡笃守续良知。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">圣言点破人间惑,心至诚时路自夷。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【本章结语】远近由心,诚至路通。破推诿之习,守本心之明,笃行不怠,便是穿越千年、普适凡人之处世真智。心念所至,何惧途遥!</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 【作者简介】解德辉,山西交口人,吕梁市委机关退休干部。系山西中华文化促进会常务理事、山西省作家协会会员、山西省散文学会会员、吉林省儒学研究会会员、吕梁市作协会员、离石区老促会副会长等。长期深耕三晋地方文史研究,专注人文题材创作,著有《三晋心解道德经》《三晋心解论语》《红色吕梁》《印象离石》等专著,由新华出版社出版的《云梦风雅》一书收录其撰写的19篇文章。公开发表各类作品400余篇;运营“行走大美吕梁”公众号,累计推送原创地域文化作品850余篇,以步履丈量吕梁大地,以笔墨书写三晋人文,深耕本土、记录时代、感悟山河。</span></p>