笑侃老婆称谓

虎哥

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　 　有朋友出了《老婆称谓》这个题目。刚开始淡漫漫，觉得没有啥，一落笔，方知＂蜀道＂艰难啊。再三减缩内容，也已七八千言。这裹脚布有点长了。

　　杭州西湖三大情人桥之一：断桥——白娘子与许仙相会之处。

杭州是爱情之城，西湖是鸳鸯之湖。

断桥不断，残雪不残！

　　笑侃老婆称谓

——老婆、浑家和夫人

太太、拙荆和内人

该如何称呼自己的配偶，似乎颇费周章。叫老婆？浑家？夫人？太太？拙荆？还是内人？呵呵！这个角色，真的很难称谓了，因为社会在变革，世道在蜕化。有时候还真不好开口呢，比如说：



最普通、最普遍的一种叫法是老婆。



这是一种男性对配偶的俗称，以北方人士用得多，属于口头语言，书面语言却不是这么称谓的。而＂这是我的老婆＂，好像也就是现代的叫法了。

＂老婆＂的历史记忆。

常言说：＂爱情是人类永恒的主题＂，中国的爱情故事千千万，爱情诗词万万千，但是诗词中带有＂老婆＂二字的，凤毛麟角，下面是我仅见的两首＂老婆＂古诗。

话说宋朝英宗赵曙，有个驸马叫王诜(Shen)，字晋卿，一天耳朵得了暴疾，失聪，心情不堪，就求方于近侍。近侍说：＂君是将种，断头穴胸，当无所惜，两耳堪作底用，割舍不得！限三日疾去，不去，割取我耳。＂王诜洒然而悟，三日，耳疾痊愈了，以诗示近侍说：

老婆心急频相劝，

令严只得三日限。

我耳已聪君不割，

且喜两家皆平善。



呵呵，家长里短，蛮有趣味的。据说这是较早称呼主持家务的配偶为老婆的诗词，这个老婆还是个公主呢。

唐代有个寒山和尚也曾作诗曰：

东家一老婆，

富来三五年；

昔日贫於我，

今笑我无钱。



＂东家老婆＂与＂我＂之前后贫富交互一对照，生活气息跃然纸上，这个老婆应是老婆婆的意思，不是东家的一个老婆。

据传也是在唐代，有个读书人名叫麦爱新，得中功名，随即产生了嫌弃衰妻，再纳新欢的念头。一日兴起，题上联＂荷败莲残 落叶归根成老藕＂于案几上。妻子也颇有文才，见后提笔续个下联＂禾黄稻熟 吹糠见米现新粮＂。麦爱新见妻子才思敏捷，爱心殷殷。就打消了弃旧纳新的念头。其妻见丈夫弃旧念，念旧情，又挥毫题了＂老公十分公道＂六字上联，麦也续写了六字下联＂老婆一片婆心＂了结了此桩公案。这个故事流传甚广，当年在军营时即已听说了，不知是什么朝代的什么酸秀才编出来的醋笑话，连这个主人公的大名＂麦爱新＂都是那么紧贴题意，不易忘怀。

＂老婆＂的最初含义是指家庭中主持家务活动的老年妇女，后来就成了男性的配偶的固定称呼了。而现在的男女称谓有点杂野污糟了，年纪轻轻的男女朋友尚未婚配，就在老婆、老公地乱叫。而且比比皆是，行为也不检点。看来这种称谓已在慢慢地向＂小姐＂式的异化发展了。

现在叫自己的至爱是什么＂老婆＂，还行。再发展下去呢，是不是有点儿不予尊重的感觉了？

呵呵！

最土气、最奇异的叫法是浑家。



浑家这种说法，我最早见于《水浒传》，当年才念小学三四年级，什么也不懂。阅读之后觉得这＂浑家＂的说法非常可笑，怎么跟＂浑蛋＂并立在一起了？几个生活在底层的草莽英雄，成家后，那口子往往就被称之为＂浑家＂了。因此至今仍然印象深刻。在《林教头风雪山神庙》的情节中，李某向林冲报告有人可能对林冲不利，因为他和＂浑家＂都听到了那管带、差拨两人要暗害林冲的对话。

《西游记》中，猪八戒被孙悟空降服，要离开高老庄赴西天取经，也有请老丈人照顾好自己＂浑家＂的一段情节：＂……丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活＂。好一个心直口快、情真意切的天篷大元帅！猪悟能！

浑家这一称呼在宋代是种极为普遍的说法，所以在《金瓶梅》中也随处可见，举不胜举。

至于其它明清小说中的＂浑家＂情节则是更多了。如《喻世明言》第一卷《蒋兴哥重会珍珠衫》中，一说到那蒋兴哥的老婆就是＂浑家＂二字。

又如《儒林外史》中范进中举的故事情节，范进怕老丈人这个杀猪匠，得了丈人的一根猪肠子，就＂唯唯连声，叫浑家把腸子煮了，烫起酒来……＂

这些书籍，手中均有，闲时常翻，所以印象颇深。

其实，＂浑＂字是全的意思，杭州话说＂浑身浑脑不搭介（ga）＂用的就是这个意思。所以，刚开始的＂浑家＂指的是全家之意，老婆主内，当然代表全家，那就是浑家。后来又变成了谦词，意思成了不懂啥事，不知进退的老婆了。

自谦＂荆人＂是穷，自称＂拙荆＂是又笨又穷，自谓＂浑家＂，就只能剩下一个＂笨＂字儿了。

＂浑家＂二字也是太土，登不得大雅之堂，所以，我还未见到＂浑家＂二字以老婆身份进入诗词的。但在小说中——明清小说大多是评话类的，比较接地气，一称＂浑家＂，其人物个性、生存档次、喜怒哀乐随之显现，形象生动活泼，有呼之即出的感觉，真的接近地气！



唐代诗人戎昱有《苦哉行》五首，描述唐代宗借兵镇压安史乱军时，百姓所经历之苦难，其中第四首前四句为：

妾家清河边，七叶承貂蝉。

身为最小女，偏得浑家怜。

这里的＂浑＂是全的意思，浑家也不是老婆的意思，是最小的女儿得到了全家人的爱怜。

呵呵！说个笑话，现如今哪位帅哥、帅大爷这样向朋友们介绍自已的配偶：＂这是我的浑家！＂不被浑家一个大耳刮子扇到爪哇国里去才怪呢！

哈哈！



最上品、最有范儿的称谓是夫人。



夫人的＂夫＂，从人从二，一个在家外劳动的人加一个在家内劳动的人，二人形成了＂已婚者和有配偶的人＂组成的家庭。在家外劳动的人就是外子，就是夫，就是老公；在家内劳动的人就是内子，就是夫的人——夫人，就是老婆。

夫人最早是古代诸候的妻子才能有的称呼。《礼记•曲礼下》说＂天子之妃曰后，诸侯曰夫人＂，又说＂天子有后，有夫人＂，可见排在皇后之后的嫔妃才能称夫人。

秦朝和汉初也依此例，未作大的变更。史书记载的汉代名夫人就有：汉高祖的戚夫人、汉文帝的慎夫人、汉景帝的王夫人和贾夫人……而汉武帝的皇后卫子夫则是先封夫人再立为后的。

后来唐、宋、元、明、清等王朝对大臣之母和正妻也予以封号，就是＂命妇＂。五品官员以上的为诰命夫人，六至九品的就是敕命夫人。

简述一下戚夫人悲惨而残酷的故事：

戚能歌善舞，尤擅＂翘袖折腰＂之舞。刘邦宠妃，冷落吕雉。戚生子如意，后封赵王。刘邦认为太子刘盈软弱，在戚夫人的枕头风下欲换立太子。张良施计，让太子请来＂商山四皓(当时既出名又清高的四个老头)＂相随，让刘邦认为太子羽翼已丰，势难更动。刘邦见此，就让戚夫人跳楚舞，自己击筑高歌：

鸿鹄高飞，一举千里。

羽翼巳就，横绝四海。

横绝四海，当可奈何？

虽有弓矢，尚安所施！



刘邦崩，太子刘盈即位，就是汉惠帝。吕雉皇后成太后，第一件事就是逼戚夫人穿囚衣、戴铁枷，舂米度日。戚悲痛欲绝而作歌：

子为王，母为虏，

终日舂薄暮，常与死为伍！

相去三千里，当谁使告汝？



呂雉得知后便施计毒死赵王如意(年方15岁)，将戚夫人手脚砍断，熏聋耳朵，灌喂哑药，关进厕所，称之＂人彘(Zhi：豕，即猪)＂。

吕雉还让其子惠帝刘盈去看＂人彘＂，刘盈大惊失色，一厥不起，天天借酒浇愁，不理朝政，只坐了七年帝位就病故了，年方24岁。

关于＂夫人＂的这类知识，我们往往是从戏曲中学来的，如越剧《碧玉簪》中那《手心手背都是肉》的经典唱段就有＂诰命夫人由你做＂一句唱词。

在戏曲故事中，在旧小说中，官老爷的妻子都可以叫夫人，最最＂海威＂的是诰命一品夫人。当然也不是那么绝对。但有一点，这称谓是交际场合，对人家妻子的尊称，如＂贵夫人＂如何如何，这个贵就可以用男方的姓氏代之。自指妻子为＂我夫人＂，是会被人笑掉大牙的。

我们有称孙夫人的，但不会称xx为某夫人，因为称夫人历来就有尊卑之分的含义在内，共产党人是讲平等的，不允许人与人之间有等级之差。洋人写传记文章，有＂某夫人＂这种称谓，党外人氏写回忆录文章，或许也会有这种称谓，这是一种尊重。但现代社会使用夫人这个词往往是在人物介绍上，如＂XXX和夫人XXX＂，一般不会用某夫人。

我们这些凡夫俗子、平民百姓介绍自己的妻子：＂这是我的夫人＂，那不是登天了吗？门不当，户不对呀！

嘿嘿！

　　杭州西湖三大情人桥之二：长桥——梁山伯与祝英台三年同窗后分手归乡之处。

　　当年长桥在湖边，长桥不长。现在的长桥筑在湖中，观景佳处。

　　最煽情、最私密的称谓是娘子。



认识＂娘子＂这个词，绝对是从戏曲中学来的，越剧的《盘夫索夫》、《碧玉簪》，《柳毅传书》、《杜十娘》，《桃花扇》和《沉香扇》……里面人物主角往往就是相公加娘子，郎君加娘子，或者官人加夫人。

但是“娘子”这个称谓在宋代以前专指未婚少女，相当于现在说的“姑娘”。

杨玉环入宫，得唐玄宗宠爱，宫中称其为“娘子”。这个“娘子”当然不是少女之意了，但也不是妻子之意，实际上是皇妃的称呼了。

有资料说宫中后妃称呼有17个等级，不知是哪个朝代的规矩，大概是清朝吧：



“正宫：皇后（1人）

正一品：皇贵妃（1人）

从一品：贵妃（3人 弘德、正德、崇德）……1级

贵嫔：（3人 容湉、容顺、容琳）……2级

贵姬：（3人 柔慈、柔华、柔德）……3级

正二品：夫人（6人 茂德、贞懿、婉德、琼华、思柔、昭顺）

从二品：妃（9人 淑、贤、德、庄、敬、惠、顺、康、端）

正三品：嫔（12人）

从三品：昭仪、昭容、昭媛、淑媛、淑柔

正四品：容华

从四品：婉仪、充仪、芬仪、德仪、顺仪（人数不定）

正五品：婕妤

从五品：小仪、小媛、良媛、良娣

正六品：贵人（人数不定）

从六品：才人、美人（人数不定）

正七品：常在

从七品：选侍、娘子

正八品：采女

从八品：更衣、答应”

这个娘子是众多后妃中的从七品待遇，并不高。但杨玉环的“娘子”待遇可不一般哟。

《旧唐书》载：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为娘子，礼数实同皇后。”

当社会上普遍称已婚妇人为“娘子”时，已到了元代。

到了明代就已习惯称少妇为“娘子”了，而且带有娇爱的意思。元、明时代，出了许多杂剧，娘子就成了剧本中读书人对自已妻子的昵称了。

有了娘子的称谓，妇女们的称谓也都带了“娘”字。媒婆是“红娘“；巫婆是“师娘”；妓女是“花娘”；男女之间搞不灵清的就是“夫娘”了。

《白蛇传》中的白素贞白娘子，是正宗说法，而《桃花扇》中的秦淮名妓李贞丽、李香君，也只能称“贞娘”了。

酸秀才加小娘子，好像是中国古代戏曲和评话小说的绝配。

现在再＂娘子、娘子＂这么称呼，是不是像含了一口山西老陈醋，酸到家了，不怕骨头会酥掉吗？

不说也罢。

最有原则、最有信守的是糟糠。



＂贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂＂这是我最早见到＂糟糠＂二字的心灵鸡汤，来源于《后汉书•宋弘传》：

帝(光武帝)姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：＂宋公威容德器，群臣莫及。＂帝曰：＂方且图之(我正想考虑他呢)。＂后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：＂谚言贵易交，富易妻，人情乎？＂弘曰：＂臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。＂帝顾谓主曰：＂事不谐矣。＂

义正词严，此话成了古训。

＂糟糠＂二字也成了形容贫穷时共患难的妻子。

我们不是姜太公八十遇文王，也不是落难公子中状元。没有吃过什么大苦，也没有得到什么大贵，哪来什么糟糠之妻？何言什么贵了换朋友，富了换老婆的＂人情谚语＂，糟糠之称谁能用？

还有什么老伴儿、娘们儿、婆娘、婆姨……一看就知道是北方人氏的俗家称谓，谈不上什么更多文化，不必赘述了。如果哪个杭州人将此类称呼拿来使用，其后果就是旁人的哑然失笑了。

最正统、最标准的称呼是妻子。



妻，齐也，男子的配偶，有男有女，当然齐了。妻为动词时是＂以女嫁人＂或＂娶女子为配偶＂这两种意思。作名词时就是男人的配偶了。

《诗•小雅•常棣》是周人部落在兄弟宴会时歌唱兄弟亲情的诗，全诗八章，每章四句。第七章就是＂妻子好合，如鼓瑟琴＂，后面这两句＂兄弟既翕(xi)，和乐且湛(dan)＂可不算太好，有＂兄弟之情重于夫妻之情＂的含意在内，后世之＂兄弟如手足，妻子如衣服＂，其根是否在此啊？

《孟子•梁惠王上》有＂必使仰足以事父母，俯足以畜妻子＂一句，意为要有能力上赡养父母，下养活妻子儿女——对父母是仰，是赡养！对妻子儿女呢，是俯，是畜养！这个孟老夫子！

唐代大诗人杜甫的名作《三别》之一的《新婚别》特别触人心肺，＂结发为君妻，席不暖君床。＂将战乱之中新婚夫妇的心态描述得淋漓尽致。

＂妻子＂一词在古诗词、古史书中处处皆是。可见这个词是绝对登得上大雅之堂的。

古史记载：＂古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻……＂排在第五位，而且有81个，既要治家理事，又要侍寝皇上。乖乖的，做这种妻子有什么好哇？

《礼记•曲礼》上有一说法：＂天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。＂平民百姓的配偶也是＂妻＂！

上世纪五六十年代似乎有个约定俗成的规范化称呼，男人称丈夫，女人称妻子。现在再这么称谓，是不是真的有点儿＂迂＂？有点儿落后时代了？但这个称呼其实最正宗、最正规、最平民化了。

从尚在部落时期的周人到现在，＂三皇五帝到于今＂，妻子之称，从未间断，厉害喽！

最有尊严、最多使用的称谓是太太。



＂太太＂一词，首见《两般秋雨庵随笔》。毛博览群书，遍涉古籍，在其珍藏的众多典籍中，格外钟爱这本清代梁绍壬所著之书，天头地脚，圈点批注，密密麻麻，据说是毛所有读过的书中批注最为丰富的一部。

有史书说＂太太＂的称呼始于周族太王＂古公亶(dan)父＂的贤妃太姜。

公亶父，姬姓，名亶，又称周太王，是轩辕黄帝的第16世孙，后稷(周祖)的第12世孙，周文王的祖父，他的妃子太姜，这个＂太＂就是太太的起源，资格是否够老？

但是，梁绍壬却在《两般秋雨庵随笔•太太》中认定＂此妇人称太太之始＂——指的是汉哀帝尊祖母定陶恭王太后傅氏为帝太太后，后又尊为皇太太后。

历朝历代，太太一词常见于笔墨，如小说类，明清的《红楼梦》、《儿女英雄传》、《二十年目睹之怪现状》以及现代新编撰的《明清小说选》等。

民国时期的小说，不论是鸳鸯蝴蝶派还是揭穿社会阴暗面的暴露文学，都有太太这个角色。印象中那《一江春水向东流》之类的民国电影也是太太成堆啊。

因为民国时期的的官吏、富人、文人以及其他的中产阶级们，往往对人称自己的妻子为＂太太＂，既显示其身份和地位，又显示其文化和教养，而且使用广泛，不致突兀，所以蛮受人欢迎。

现在一般作为尊称来指称对方的妻子，如＂你太太＂、＂贵夫人＂。我们如果要自我介绍谓：＂这是我太太＂，那就得先看看自己的身份，或者先去银行查查到底有多少存款底数了。如果身份不够，存款不足，那还是乖乖地叫声老婆吧，哪怕是叫声老娘、孩子他娘，也比太太要强，因为不腻。

　　最谦恭、最平凡的称呼是拙荆。

住柴扉之门、茅草之屋的妻子，自谓拙荆，既笨拙，又贫寒，谦虚到家了。这是有许多故事的，引申而来的就有了荆人、荆室、荆妇，荆妻、山荆、贱荆……现在讲男女平等，把自己的妻子说得那么不堪，是不是有点对不起泰山、泰母两位老人家了。

荆是一种灌木，古人用荆枝条当刑具，如负荆请罪。用荆枝帮助绾个发髻，那叫荆钗。再着件粗布裙子，雅称荆钗布裙，言其贫寒。我们常说夫妻恩爱，举案齐眉，讲的就是东汉年间的梁鸿、孟光夫妇。孟光荆钗布裙，梁鸿外出打短工，孟光送饭把托盘举得跟眉毛一样高。两人后来深山隐居，虽有才学，却不求富贵。耕织为生，诗琴自娱，夫妇唱和，欢乐一生。

孟光是中国历史上的四大丑女之一，虽＂粗陋无比，肥丑而黑，力举石臼＂，却一生幸福，流传百世。

另三个丑女为：嫫母，黄帝的第四妻室，黄帝将管理后宫的责任交给了她，因内助有力，黄帝才能败炎帝、杀蚩尤。

钟无盐，又名钟离春，齐宣王的皇后，她振聋发聩，纠正齐宣王的四大错误，将危如累卵的国家拉回正道。

阮氏女，曹魏的中领军许允之妻，以其智助夫，以其智活其两个儿子的性命。

她们都是贤内助，协助夫君成就了一番大事业。但都不是荆钗布裙。这四大丑女倒底丑不丑，丑到什么程度，文人的笔墨靠不住，谁也说不准。

最含蓄、最内敛的称呼是内人。



内人，屋内之人。向人介绍自已的妻子，称内人、内助均可，既可作口头语，也可作书面语。而且可以指称他人之妻，如贤内助，既通俗，又雅气。古已有之，不仅是个称谓，也是古代中国家庭的男女分工模式。

上个世纪七十年代 编辑出版了不少法家书籍，《荀子》是其中之一。购书后，生吞活剥，也看得津津有味。＂无内人之疏而外人之亲＂这句话使我第一次知道了＂内人＂这个词，这里就多说两句。

《礼记•檀弓下》有＂今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声＂，东汉经学大师郑玄注曰＂内人，妻妾。＂

记得上世纪的杭州人向人介绍老婆时，常称＂我们屋里向＂，这个屋里向既是方位词，又是指称代词，符合＂内人＂称谓。而且这个＂屋里向＂在吴语系统中还是非常流行的。

好了，作为女性配偶，在中国的历史长河中出现了那么多的称谓，够有意思的了。在手机上划拉来，划拉去，内容越来越多了。

哈哈！平时在手机上只肯画个一两千字的文章，今天写到七八千了。该拉手刹了！

谈古论今，笑侃婆、娘，

不谋啥事，只赚爽、朗。

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　　杭州西湖三大情人桥之三：西泠(ling)桥——左侧为慕才亭，亭内为苏小小墓。

慕才亭原有楹联：



湖山此地曾埋玉

岁月其人可铸金

妾乘油壁车，郎骑青骢马；

何处结同心？西陵松柏下。

——苏 小 小

苏小小的一生就是毁在这首诗上了。松柏是坟茔之树，岂能共结同心？如果写成西湖石榴下、牡丹旁，桃花边、荷花塘，那可能就是幸福日子万年长了。

苏 小 小 墓

明•徐渭

一抔苏小是耶非，

绣口花腮烂舞衣。

自古佳人再难得，

从今比翼罢双飞。

薤边露眼啼痕浅，

松下同心结带稀。

恨不颠狂如大阮，

欠将一曲恸兵闺。

西 泠 桥

明 • 袁 宏 道

西泠桥，水长在。

松叶细如针，不肯结罗带。

莺如衫，燕如钗，

油壁车，砍为柴，

青骢马，自西来。

昨日树头花，今日陌上土。

恨血与啼魂，一半逐风雨。

20260817新改

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