<p class="ql-block">画者，心之印也。观古之人物图，非徒摹衣冠，实写魂魄。顾长康画裴叔则，颊上添三毛，观者顿觉神明殊胜；吴道子写天王像，笔才一二，而气已吞八荒。此非技法之巧，乃得心之妙也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔人论画，谓“风神在骨，气韵生心”。骨非解剖之骨，乃磊落之节；心非血肉之心，乃灵明之府。子猷看竹，不问主人，但取其清逸之气；米颠拜石，不顾俗眼，独领其瘦硬之神。若胸中无此等丘壑，纵日写高士百人，不过市井衣冠耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然得心岂易言哉？必收视反听，使俗念尽涤，灵府澄明。观东坡画竹，先成于胸，而后振笔直遂；读老莲写高士，常对镜自摹，故能传其孤傲。盖心与物游，则手随神往，虽欲不妙，不可得也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">时下画坛，竞尚奇巧，或泼彩眩目，或变形惊俗。问其立意，则茫然失措；叩其心源，则空洞无物。譬如无根之木，虽饰以繁花，终不免枯萎。真得心者，当如寒山拾得，蓬头跣足，而眉宇间自有禅机。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人物之品，在笔更在心；气骨之传，在形尤在神。使学者能收摄六根，返照灵台，则枯笔亦生春意，淡墨自起风云。何必炫奇斗巧，效鹧鸪之啼，逐鹦鹉之舌耶？</p>