《家乡集》 ‍《邓毅芳文集》第一辑

在水一方

《家乡集》

《邓毅芳文集》第一辑

序

家为根脉，德为世基；家风传百世，亲情暖一生。乡为本源，地为载体；乡韵润千秋，故土育众生。家国情怀，始于庭闱，终于桑梓。华夏民族素来重家风、敦人伦、恋故土、守乡魂，庭训家风是立身之本，乡风土脉是立世之根，家之温润与乡之厚重，构成中国人最真挚、最绵长的精神底色。

余出身邓氏寒门，世居长沙河西川塘。生于庭闱，长于教化，自幼承父母贤德熏陶，沐家门淳朴之风。先父邓麓樵，秉忠厚之性、怀济世之心，扎根乡野、勤勉立业，一生躬身乡村建设，兴农事、惠乡邻、秉公心、行善事，以实干立身、以德行传家；先母张效文，秉勤俭之质、怀宽厚之心，清贫守善、质朴持家，一生温良恭俭、睦亲和邻，以贤德润家、以善心育人。双亲立身行事，言传身教，为后辈立家规、树家风、明正道，让勤勉务实、善良正直、崇文重义、谦和守信的家门品格，深植于心、代代相承。余半生修身立业、为人处世、干事笃行，皆源于双亲教诲、家门滋养。

家依乡土而生，人赖故土而长。家门岁月的烟火温情，皆根植于河西川塘这片灵秀土地。余生于麓山湘水之间，长于乡野阡陌之上，朝夕浸染一方山水灵气、乡俗民风古韵、乡邻敦厚善意。一方水土养一方人，一方乡风铸一方魂。川塘大地，山水温润、土质敦厚、民风质朴、崇文尚礼。旧时阡陌连绵、田畴连片，乡民勤耕务本、守望相助、循礼守德、淳朴向善，千年积淀出勤俭质朴、重教崇文、睦邻友乡、厚德包容的优良乡土民风，滋养着世代乡民成长成才，绵延不绝、生生不息。

岁月更迭，山河变迁。七十载寒暑流转，河西川塘历经时代洗礼，从古朴村落、田园炊烟、阡陌小道的传统乡野风貌，逐步蜕变为城乡相融、路网纵横、楼宇林立、市井繁华的现代新城。故土容貌日新月异，乡村旧貌换时代新颜，但这片土地沉淀的人文底蕴、淳朴乡风、敦厚民本、崇文向善的精神内核，历经岁月淬炼，始终赓续绵延、恒久不变。乡土根脉不改，桑梓情怀永续。

今余梳理平生过往，辑录家事忆怀、双亲德泽、庭闱旧韵、故土记忆、乡域变迁、乡风民俗、乡梓人物、乡土诗文、故里随笔共计十八篇文稿，定名《家乡集》，列为《邓毅芳文集》第一辑。

本辑内容，由家及乡、由近及远。先记家门往事、亲恩德泽、家风传承，留存庭闱温情、先辈风范；再溯川塘地域源流、村落沿革、山川形胜、风物传承，追忆乡野童趣、街巷旧踪、田畴岁月；细录乡邻人事、民风古训、乡土礼仪、民间旧事，详载一方土地七十载山河蝶变、村落兴替、人文积淀、乡风赓续的完整脉络。以个体家事映照乡土大势，以平生回望记录时代变迁，存家史、传家风，记乡史、留乡韵、忆乡愁、续文脉。

编纂此集，初心质朴。一则留存家风记忆，让后辈儿孙知家世、念亲恩、承祖德、守家规，立身正直、处世谦和、勤勉笃行、不负先人；二则留存乡土文脉，定格河西川塘岁月风貌、人文风物、民俗旧迹，让一方故土的历史沿革、乡风底蕴、时代变迁有据可考、有迹可寻、有韵可传。

家是最小国，乡是最厚根。愿后辈族人、乡里后人，心怀家门之善、根植故土之情，承优良家风、续醇厚乡风，知来路、明初心、担使命，崇德笃行、向阳而生，不负庭闱养育、不负故土滋养、不负时代山河，让邓氏家风薪火相传，让河西乡韵文脉永续。

是为序。

目录

1. 大家庭概述

2. 纪念父亲邓麓樵百年诞辰

3. 纪念母亲张效文百年诞辰

4. 缅怀先父——纪念父亲邓麓樵诞辰九十六周年

5. 父亲同我们讲家谱

6. 父亲与堂兄一起办农业合作社

7. 有感于父亲对人的称呼

8. 我们的家规和家训

9. 我们的父亲母亲——纪念父亲母亲百年诞辰（含多篇回忆）

10. 2014清明·祭奠父母 寄语晚辈

11. 2019忆父亲——纪念父亲诞辰96周年

12. 2019·母亲节——怀念母亲

13. 纪念父亲母亲百年诞辰发言稿

14. 给定军贤侄的信

1 5．麓云路的纪念

1 6．家乡巨变

1 7．清水塘中学毕业五十年记

1 8．从清水塘中学走出来的五十年（组诗）

1. 大家庭概述

邓毅芳

我们的大家庭是个广义的概念，应该从1950年父亲与母亲结婚开始至今71年，分为1950-1963，1963-1987，1988-现在三个阶段。

第一阶段1950年至1963年母亲去世，14年。

这14年，从2人到6人，这一阶段，我的父母经历高兴、甜蜜、欢喜、忧愁、艰难与痛苦。高兴的是国家刚刚解放，人民当家做主，投身社会主义建设。甜蜜的是俩人走进婚姻殿堂，据知情人士讲，当时父亲是经清水村谭六嗲介绍，与妈妈恋爱，大花轿迎亲，隆重热烈。婚后生活幸福。欢喜的是工作上参与互助组、初级社建设轰轰烈烈。1951年大儿子浩芳出生，1955年二儿子树芳出生，1958年三儿子毅芳出生，1961年女儿蕊梅出生，一家人相守度日。同时也经历物资匮乏、病痛困扰、生计艰难等重重困苦。母亲长期操劳，身体日渐虚弱，最终于1963年离世。

第二阶段1963年至1987年，24年。

母亲离世后，父亲独自抚养一众子女，辛苦度日，严格家教，带领子女务农读书，渡过艰苦岁月。子女们逐渐长大、读书就业、成家立业，陆续走向社会，扎根各行各业，勤恳工作、本分做人，遵守家规家风，各自组建小家庭，家族人口逐步增多，大家庭保持团结、互相帮扶、敬老睦亲的传统。虽分居各处，仍常来往、互扶持，维系家族亲情纽带。

第三阶段1988年至今。

家族后代繁衍，居住分散各地，从事各行各业，生活条件逐步改善，安居乐业。大家坚持家族团聚、祭祖探亲、互相关照，延续长辈定下的家风礼仪，敬重长辈、和睦手足、守望相助。

七十余载风雨，大家庭历经变迁，始终以忠厚家风维系亲情，代代坚守家教礼仪，感恩先辈付出，珍惜血脉亲情，和睦相守，传承家风。

2. 纪念父亲邓麓樵百年诞辰

邓毅芳

百年光阴，岁月悠悠。父亲邓麓樵生于二十世纪二十年代，一生扎根河西乡野，淳朴正直、勤俭持家、宽厚待人、诚信处世，带领全家度过艰苦岁月，坚守本分，勤劳耕耘，诚信做人，善待乡邻。

父亲是基层乡村建设的亲历者，经历土地改革、互助组、初级农业合作社建设，带领乡亲互助生产，踏实记账、公道处事，团结邻里，帮扶乡邻。一辈子耕读传家，重视家风教养，严守礼仪规矩，教导子女尊老敬长、勤俭朴素、诚信友善、踏实做人。

在物质匮乏的年代，父亲扛起全家生计，日夜操劳，抚育一众子女，言传身教，把中华传统礼仪、家风家训融入日常衣食住行，立下家规家训，规范言行举止，奠定我们兄弟姐妹为人处世的根基。

父亲一生不贪不占、公道正派、守礼重义，以言行树立榜样，滋养几代家人品行。虽已是百年回望，父亲的教诲与品格仍深深留在家族血脉之中。我们后辈应当铭记父辈恩德，传承淳朴家风，恪守家规家训，忠厚做人、踏实做事、和睦持家、感恩向善，代代传承优良家风，不负先辈养育教诲。

谨以此文纪念父亲邓麓樵百年诞辰，缅怀恩德，永世不忘。

3. 纪念母亲张效文百年诞辰

邓毅芳

母亲张效文，一生善良温厚、勤劳坚韧，在艰苦岁月里默默操持家务，养育子女，勤俭度日，任劳任怨。

旧时乡村生活清贫，物资短缺，母亲日夜操劳家务、洗衣做饭、缝补衣物、打理农活，悉心照料全家起居，照顾老人、抚育子女，省吃俭用，善待邻里，待人温和厚道，忍让包容，维系整个大家庭和睦安稳。

母亲坚守淳朴民俗礼仪，恪守长辈教诲，重视家教，教导子女懂礼貌、守规矩、知感恩、重和睦，以女性的坚韧撑起家中日常，包容苦难、温柔持家，用一生善良与隐忍护佑儿女平安成长。

母亲虽早早离世，她温柔敦厚、勤俭善良、和睦待人的品格，始终影响着我们全家。感念慈母养育之恩，铭记慈母品格家风，常怀感恩之心，和睦相处，友善待人，把母亲留下的温厚家风代代相传。

谨以此文纪念母亲张效文百年诞辰，缅怀慈母恩德，永世感念。

4. 缅怀先父——纪念父亲邓麓樵诞辰九十五周年

邓毅芳

九十五载岁月流转，时常思念先父邓麓樵。父亲出身乡野，读书不多，却深明大义、恪守传统、品行端正。

早年生活艰苦，扎根川塘乡野，务农为生，参与互助组、初级社建设，与堂兄邓成业创办川塘农业初级合作社，担任会计，账目一丝不苟、公道清白，秉公办事，服务全体社员，赢得乡亲信任敬重。

父亲最重家风礼仪，严教子女言行规矩、辈份礼仪、餐桌礼仪、待人礼数，言传身教，把传统家教融入日常生活。为人忠厚老实，友善睦邻，热心助人，诚信处事，不与人争是非，凡事宽厚忍让。

在艰难岁月里，父亲负重养家，守正道、行正事、传正风，以朴素言行教我们立身做人。往事历历在心，教诲犹在耳畔。

今日缅怀先父，感念养育之恩，谨记父亲教诲，传承忠厚家风，正直做人，踏实做事，和睦持家，善待亲友乡邻，坚守本心，不负先辈教诲。

5. 父亲同我们讲家谱

邓毅芳

我们还小的时候，父亲经常同我们讲家谱的事情，所以在我的记忆里，有这样几点印象：

一是我们邓姓属南阳郡，祖宗是三兄弟，一个从四川，一个从江西，一个从湖南发脉后遍布全国和全世界。

二是我们的家族派名离我们最近的八代是“家开先业，声振湖长”，父亲这一代是开字派，父亲派名开廉，我们这一代是先字派，我的派名是“先辉”。

三是我们最亲近的几代人散居在竹马塘（今望城坡大市场一带）、李家塘（现梅溪湖龙王港以北、其中不少人1949年去了台湾）、山枣铺井村子镜塘子（现骑龙大街、麓山润城以西一带）。

上世纪八十年代，我也曾参与寻访族人、核对派语、收集家族史料，进一步厘清家族源流与迁徙脉络。家族历代耕读为本、忠厚传家，世代居住长沙河西这片土地，繁衍生息、守望相助。

父亲反复叮嘱我们不忘祖源、记住派语、敬重长辈、敦亲睦族。这些记忆伴随我一生，成为家族记忆的珍贵印记。记录此文，留存家谱记忆、郡望渊源、派字谱系、族人居住沿革，让后辈知晓家族源流，不忘根本，传承家族忠厚家风。

6. 父亲与堂兄一起办农业合作社

邓毅芳

父亲邓麓樵，堂兄邓成业，我伯伯的独生子，伯伯比父亲大20多岁，40多岁体弱多病，基本不能做体力活，堂兄只比父亲小4岁。少年叔侄如兄弟，两叔侄共事了很多年，这里讲讲他俩共办农业合作社的故事。

1953年两人创办了川塘互助合作社，经过一年多的实践，大家欣赏到了互助合作社的好处，为了进一步响应党中央走农业合作化道路，在原有互助组的基础上，1954年下半年父亲邓麓樵和堂兄邓成业又成立了由17户人家组成的川塘农业初级合作社，向农业合作道路又迈进了一步。合作社由邓成业任社长，我父亲任会计。

父亲对会计工作兢兢业业，任劳任怨，一丝不苟。认真记账、核对账目、公平核算收益，做到账目清晰、公开透明，保障全体社员利益，不计个人得失，全心服务集体生产。全体社员团结互助，统一耕种、互帮互助、兴修水利、改善耕作条件，克服小农生产的困难，提升农业生产能力，稳步改善村民生活。

在那个年代，他们响应时代号召，带头走集体化道路，团结乡亲、抱团发展，为川塘片区早期乡村集体建设打下基础。

岁月流逝，往事难忘。父辈们艰苦创业、公道处事、团结乡邻的往事，值得我们后人铭记，传承踏实为公、诚信处事的精神。

7. 有感于父亲对人的称呼

邓毅芳

父亲出生于上世纪二十年代，虽然只上了几年小学，但是他把诸如《三字经》《千字文》《幼学琼林》等中华文化和解放后社会主义文化在我们家族用得得心应手，发扬光大。怎么样为人处事都有他的准则，就如对人的称呼，都遵规守矩。

对亲戚的称呼、对长辈、同辈、晚辈的称呼，对族外人的称呼，对我们兄弟姐妹从小就严格要求，言传身教；对左邻右舍，亲切示范，遇到调皮小孩给别人取小名或给予不文明称呼时，他总是和气地纠正：“某某，你有名字吗？人生下来就取个名字是用来做什么的？”我们家族和村子里的人，在他等老一辈模范带领下，在姓名文化、称呼文化方面是做得很好的。

一、父亲主张辈份分明的，对上辈和同辈份中比自己年长的族人、邻里，一律用尊称，不许直呼其名；同辈之间互相礼貌称呼，长幼有序；对晚辈爱护教导，保持得体称呼，不随意起不雅外号，守住礼仪底线。

二、待人称呼友善得体，对待乡邻、亲友、外来客人，礼貌称呼、谦和说话，尊重他人，以礼相待，营造和睦乡风。

三、从小教育我们记住正确辈分称呼，知晓家族辈分谱系，懂得长幼尊卑，以称呼礼仪涵养品性，学会尊重他人。

称呼虽为小事，实则关乎家教修养、乡风礼仪。父亲以称呼礼仪教化全家，传承中华礼仪文化，影响我们一生待人处事之道。铭记这份家教，常怀恭敬之心，守礼待人，传承礼仪家风。

8. 我们的家规和家训

邓毅芳

父亲对我们兄妹要求严格，把家规家训融入生活日常。如下十条家规，十条家训：

家规10条（侧重行为举止与礼仪）

1. 吃饭不吧嗒嘴：吃饭时闭上嘴咀嚼，不发出声音。

2. 夹菜不过盘中线：夹菜时只夹靠近自己一侧的，不越过盘子中间去翻挑。

3. 筷子不插碗中：筷子不能垂直插在米饭上，此为祭祀之礼。

4. 壶嘴不冲人：摆放茶壶时，壶嘴不能正对他人。

5. 长辈不动筷，晚辈不能先吃：开饭前需等长辈坐定、先动筷子，晚辈才能开始吃。

6. 不许抖落腿：坐着时不要频繁抖动双腿，被认为轻浮不稳重。

7. 说话不顶撞长辈：耐心倾听长辈教诲，言语温和有礼。

8. 借物及时归还：借人东西按时归还，爱惜物品，守信用。

9. 不随意串门打扰他人：尊重邻里作息，不随意打扰。

10. 言行守时守信：与人相约按时赴约，信守承诺。

家训10条（侧重做人根本）

1. 忠厚做人，本分处事

2. 孝敬长辈，和睦家人

3. 勤俭度日，不贪不奢

4. 诚信立身，友善邻里

5. 读书向善，明理知礼

6. 踏实劳作，自食其力

7. 心怀感恩，知恩图报

8. 守正自律，不惹是非

9. 敦亲睦族，守望相助

10. 爱国爱家，正直坦荡

以上家规家训，是父亲代代传下的治家准则，融入日常生活，涵养品行，守护家族和睦。愿后辈牢记于心，恪守践行，世代传承优良家风。

9. 我们的父亲母亲——纪念父亲母亲百年诞辰（回忆合集）

父亲，邓麓樵，1923年农历三月二十四出生于长沙河西井村子。其父我祖父邓玉生、其母我奶奶邓黎氏，祖父母生育我伯父邓少云、冬姑、三姑、元姑、八姑和我父亲六个。父亲最小，小伯父20多岁。

母亲，张效文，1924年农历四月初三，出生于河西邵家湾，其父张肄华，母张文氏，外祖父母生育张云祥、张效文、张绍南、张淑文、张绍奇、张萍辉六个，母亲排行第二，姨妈舅舅称她玉姐。

2023、2024年分别是父亲、母亲百年诞辰。我们兄弟姊妹4人商议以自我回忆和访问亲友回忆的形式，撰写一些回忆文章和小故事，既作为纪念，也留存一些基因记忆，激励他们的后人。

智姨张淑文回忆父母相亲

据智姨张淑文讲，父亲经人介绍到外婆家相亲时，落落大方，言语得体，与妈张效文成亲时，花轿迎娶，在当时还算风光。

对母亲的记忆

据幼儿专家、记忆专家说，人一生头脑里能长期留存的最早的记忆是儿时6岁左右的事情。我使劲搜索脑子里的数据库，找到的最早记忆时间应该是1963年。当时5岁，跟着妈妈从井村子东边邓家祠堂到西边端食堂饭；傍晚坐在门槛上等大人回家；心疼难过的是母亲的去逝，那是1963年6月28日，我在屋外玩耍，被大人叫回家里，只见我娘躺在床上，左手悬在床边，没有了呼吸。从此，我成了没娘的孩子，没妈的孩子像根草，受人怜悯，懂事早，影响一生。

邓树芳：对子女做错事不袒护也不责难，这就是父爱

我几岁的时候，没什么东西玩，就在屋前坪里玩玻璃瓶，不小心把一个玻璃瓶打碎了，又没及时清除干净，父亲收工回家，赤脚踩到玻璃碎片，鲜血直流，知道是我搞的，抱起我夹在腰上朝屁股上就是几手板：“你看要是刺了别人的脚禾实得了？”从那以后，我每做一件事情都会考虑会是什么结果，会产生什么影响。现在想起来，这就是父爱，父爱的影响是深远的，父爱的力量是强大的。

三忠堂：政治与文化的结合（邓浩芳回忆）

我们小的时候，父亲希望我们成为一个对社会有用的人，就为我们兄弟们取了一个堂名，叫三忠堂，忠于毛主席，忠于人民，忠于党。那个时侯用的箩筐上面写的记号，就是“三忠堂”。

父亲是河西乡里会计老师（邓浩芳）

70年代，父亲每年都为天顶公社、白若区财会训练班讲课。1972年冬，白若区财会训练班在湖南省财经学院举办，父亲也在那里讲课，我是第一次参加，结业考试的时候我也打了八十多分。那时候在白若区搞过会计的人都说邓老师的课讲得好。

爹爹对取名很有研究（邓蕊梅）

余滔的名字就是爹爹取的，为什么要取名为滔呢？其一，余滔是1986年十月十八酉时生人。根据五行，余滔少水。水主智。要使其聪明，智慧，就要取一个水多的字来补充，所以取名滔。其二，86年，计划生育抓得很严，只能生一个，女孩男名。

10. 2014清明·祭奠父母 寄语晚辈

今天是清明，按惯例我回家祭奠父母祖辈，顺便看看我大家庭成员，可能是人年纪往老处走，见物生情，见人生情，触景生情。感触良多：伤感、自责、欣慰、希望交集，苦于大家忙于工作、教养后代，一时不能面对面交流，就此与你们微信。

一、伤感

站在父母坟前，百感交集，伤感为多，母亲生于1924年四月初三，生育我们4个，不满39岁就被病魔夺走了。我从5岁多就没了妈，小时候，最难过的是傍晚，爸在外做事没回来，我坐在门坎上等啊等，好害怕！最害怕亲人不在身边。不幸的1987年9月2日，父亲又走了。严慈的父亲是我们一生榜样。父亲是他这一辈最小的，他走了，我们只能从回忆中、从梦里相见。母亲这边倒还有俩姐妹健在，也80多岁了，看到她们，就看到母亲的影子：勤劳、勇敢、智慧、善良。逢年过节总要去看看，今晚把中午留给女儿爱吃的鳝鱼送到楼下，就到了志姨家，都没商量，我俩就把她接到了家里，恨不得把她当爹娘来赡养。站在岳父母坟前也同样伤感。

二、自责

树欲静而风不止，子欲养而亲不在。愧对父母。在兄弟姊妹中，别人看来我做了不大不小的官，也没有给大家带来多少好处。在晚辈眼里，是不是有些横蛮，威严！教育别人十几年，从政20多年，却很少给晚辈开导和给予精神物质营养，所以自责。

三、欣慰

我们大家庭只要邓定军找到工作，恋爱结婚了，我们就完成使命了，想起来欣然、欣慰。更欣慰的是即将都有承前启后的第三代。智勇庆红一对女儿，聪明、伶俐、漂亮。邓可馨，快三岁还不会说话，也不与别人交流，怕人、认生，近一年产生了质的变化，活泼可爱，除夕、正月初六、今天连续三次见我都拥抱一分钟之久。我想这应是血缘的力量。邓可聿懂事儿。智敏爱文的邓博阳慢慢有点男子汉影子了。智萍林青小女林添添懂礼貌，热情。余滔罗灿之罗梓余，是这个名字吧，爱动，活泼，邓婷李宜航小宝宝就要出生了。邓定军加油哦！

四、希望

作为弟兄，我衷心希望我的兄、嫂、妹、妹夫、妻子健康长寿，他们在这变革的几十年中奋斗，虽然没创造更多的物质财富，但是给你们留下了世代享用不完的父爱母爱精神、留下了爱家、敬业、诚信、友善的伟大精神财富，也留了辛勤劳动积累的有限的物质基础。也希望你们善待他们，30年后他们都是80、90多岁了……

作为长辈，我希望晚辈夫妻和睦，比翼双飞，把物质看淡一些，生不带来，死不带走，能生活就行。关键是要培育好子女，教育子女文化知识，让他获得生存能力，让他们健康成长。当晚辈的你们老时才会过得安心，请理解我的管得宽，我给你们提些建议：邓可聿小时候一着急就抽蓄的毛病还有吗，她聪明，但有性格，要好好引导、培养。邓可馨可爱、粘人、漂亮，一定要在懂事后，严格要求，培养她生活能力。邓博阳阳光、活泼，注意力好些了吗？你们要在培养他学习力的同时，教他多与人交往。林添添干净利落，有礼貌，你们教育花了不少功夫，方法也蛮好，罗梓余好动，说话好像有点口齿不太清楚，你们要训练他，还要让他养成好的习惯，吃饭不要追着喂！邓婷宝宝胎教仪声音是不是太大了？我希望第三代健康快乐、茁壮成长、光宗耀祖！

还希望大家多聚会、多交流、互相帮助、互相支持、共同进步、天天向上。不能见面就在微信群、QQ群里交流吧！希望看到听到你们每个人的信息！一切安好！

邓毅芳

2014清明夜

11. 2019忆父亲——纪念父亲诞辰96周年

我的父亲——邓麓樵，生于1923年古历3月24日，今日是他诞辰96周年纪念日。

父亲是我祖父祖母——邓玉生、邓黎氏6个子女中最小的一个，上面分别是伯伯邓绍云、冬姑妈、元姑妈、三姑妈、八姑妈。在他们堂兄弟中排行第九，故称邓九嗲。

父亲一生聪慧、勤劳、受人尊敬。

我小的时候，偶尔听他说过，他上完了初小，13岁当学徒，抗日战争时期被抽壮丁，凭机智、果断、勇敢于解放前一年回家、成家、立业。

据智姨张淑文讲，父亲经人介绍到外婆家相亲时，落落大方，言语得体，与妈张效文成亲时，花轿迎娶，在当时还算风光。1951至1961年十一年生育我们4个兄弟姊妹，并用一生养育、呵护。

父亲一生聪慧，能文能武。打算盘在河西无敌手，双手同时打，速度快，计算准，自修会计，在他手里没有算不出的帐，队上村里乡里疑难杂症手到帐清，时常被乡上（人民公社）请去算帐。

父亲一生谦逊，与人为善。从来不与人口舌，有理也让人，为给临队一残疾人提供个住处，在自家房子东边搭间房子，遭邻居异议，便退出一米，搭了个小屋让残疾人住到临终。1970年，自家粮食还不够吃，一小学教师要借米，硬是让我用提水桶挑一担米送去。

父亲一生勤劳，吃苦耐劳。插田、扮禾、晒谷，所有农活全会，挑担子，打车子样样都行，到荣湾镇打酒糟，到望麓桥买煤碳，我帮忙拖车子。80年代村里（大队）办红专厂，名义上做会计，实际什么事都做，早出晚归，不辞辛苦。现在想来父亲后来得病只怕是与长期呼吸了砖厂二氧化硫等有毒气体有关。

父亲，在你诞辰96周年之际，我们衷心怀念你，你的子孙后代一切安好，慰你在天之灵！

12. 2019·母亲节——怀念母亲

母爱

母爱是人生一世最伟大、最圣洁、最崇高、最无私的爱。

母爱是一缕暖阳，给你温暖与灿烂。她能暖化寒冷、荡涤心灵、活力生命、振奋精神。她以宽阔的襟怀哺育生命、呵护成长。

母爱是茁壮蓬勃的绿地，富于生机而芬芳宜人。她永远是没被唯利是图、排他利己而污染的一方净土。

母爱如一脉清泉晶莹剔透，纯洁如碧。

母爱是一条长长的河流，为你导航为你扬帆，伴你远方漂泊、长流不息、一帆风顺。那缅柔的心愿，那谆谆细语若溪潺潺的叮咛，为你指点迷津，护你远行无忧。

母爱是天然而质璞无洗的玉，她总是纯洁如水、自然而原汁原味。

母爱是执着的坚守，永恒的无私，不管人生如何百味，命运如何苦涩，她总是一心一意、含辛茹苦、从不打折。

母爱是一首精品无比的抒情诗，写满了纯朴、勤劳、善良、无私、自信和牵挂；母亲是孩子行走的启蒙老师，教会了孩子为人处世的基本道理；母亲永远是孩子成长的保护伞，呵护着孩子在磨砺中学会坚持的勇气……

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

母爱，恩之至尊，与江河同流，与日月同辉。

13. 纪念父亲母亲百年诞辰发言稿

今天我们聚集在这里，纪念我们亲爱的父亲母亲的百年诞辰。这是一个难以言喻的荣誉和难得的机会，来纪念两个无私的、勤奋的、慷慨的人。出席今天活动的有我们父母的后代和长沙河西邓家祠堂在原井村子居住的邓氏家人和邵家湾发脉的张氏亲戚家人，谢谢大家的到来和参与。

我们的父亲母亲是我们最亲、最爱、最受尊敬的人。

父亲邓麓樵生于1923年农历三月二十四，母亲张效文生于1924年农历四月初三。

在那个动荡和困难的年代。他们从始至终就学习、理解、实践了生命中最重要的生活价值观——努力、诚实和奉献。

父亲的人生充满了无数的磨难、挑战和机遇。

在少年时期，他完成初小学业，十三岁到长沙当学徒。

在抗战期间，为了当时家庭成员的生存，尊从他母亲，我们的娭毑之命，顶替其生病且需维持全家生计的胞兄邓绍云被抽壮丁从军抗日。

抗战胜利后，父亲机智、勇敢、毅然回到家乡。解放后，积极投身于乡村社会主义革命和建设。

1951年参加农村土地改革复查以及大田丈量计算，分田地。

1953年参加农村统购统销登记造册工作。

1953年冬天，和年龄只小自己4岁的侄儿邓成业一道成立参与农村互助组织。

1954年在农业合作化运动中，参与建立川塘初级农业生产合作社，担任会计工作。

1956年参与建立川塘高级农业生产合作社，担任主办会计。

1958年至1971年一直从事乡村会计业务和白若区、天顶公社会计培训工作。

1972年调任川塘大队林场管理工作。

1973年至1980年担任川塘大队红砖厂管理工作。

由于长期日夜操劳和工作环境二氧化硫、一氧化碳等废气污染影响，父亲于1984年查出血液病变，生病期间，顽强抵抗疾病，笑对人生，于1987年9月2日病逝，终年64岁，父亲为家庭、为社会贡献了自己一生，为后代留下了宝贵的精神财富。

我们的母亲张效文，是长沙河西乡里大能人，十几岁就会绣花，在兄弟姐妹6人中排行第二，是家里的顶梁柱和主心骨，出嫁邓家后还操心娘家兄弟姐妹生活琐事。在邓张两家当年生活条件并不充裕的情况下，一路花轿迎亲，锣鼓喧天来到邓家祠堂成家立业。为邓家、为社会作出了毕生贡献。

农历1951年11月25日，诞生了长子邓浩芳；农历1955年正月初七，次子邓树芳出生；公元1958年2月6日，三子邓毅芳从娘胎里来到这个世界；公元1962年2月5日，农历1961年12月30日，带病生下了邓蕊梅。

天有不测风云，人有旦夕祸福。

母亲在邓家14年持家育人，辛苦劳作，不幸患上肺病，于1963年6月28日完成了40年人生旅程。时至今日，由于父母的繁衍生息，现已成为有子、孙、曾孙三代共计28人的大家庭，大家继承他们的遗志，在各自的学习、工作岗位上不断进步，为社会做出了应该做的贡献。

以上是我父亲母亲简单、平凡而又伟大的经历，尽管他们取得了伟大的成功，我的父亲母亲从未忘记他的根源和他的信仰。他们总是尽自己所能去帮助需要帮助的人，并且从来没有习惯于向别人索取。在这个世界上，他们是我们伟大的父母、启蒙老师和人生领袖，他们值得我们永远爱戴和怀念。

今天，我们纪念父亲母亲百年诞辰，我们要感谢父母一生为家庭、社会所作出的贡献。他们的勤劳、诚实以及奉献的精神一直在我们家族里蔓延，这些精神已经带给我们安康和幸福，也将永远保佑子子孙孙世世代代兴旺强富。

最后，我要感谢大家关注和出席这个令人难忘的活动。我们永远不会忘记我们亲爱的父亲母亲带给我们的启示和他们一生的成就。他们永远活在我们的心里。

谢谢大家。

14 ．给定军贤侄的信

定军贤侄：

祝贺你正式调入区政府办工作！值此新年开始上班的时候，给你几点希望：

一、崇尚学习。

一是学理论，学各种理论，政治的、经济的、文化的、家庭的、生活的……二是学技能，学各种技术技能，比如办公室技能就很多，办文办会办事，研究参谋写作，档案保密内勤，不一而足，又如写作是很重要的技能，你可以学习别人怎么写的，如写政府、区委工作报告，你可以研究国家、省、市、区县报告，分别把连续两年这些报告的一、二、三级标题列出，比较，就可以发现要写什么，怎么写，连措词造句都大有收益。三是学做人，主要是处理好人际关系，既要使自己和别人有尊严，又要使自己和别人受尊重，话好说，关键就在每一件事情都要如此。

二、崇尚工作。

一是干一行爱一行，选择了公务员职业，发不了财，但比其他职业实现个人价值来得好。工作好了生活来源有基本保障，也是提高能力的途径。

二是爱一行干一行，这与干一行爱一行可以是一致的，也可能是矛盾的。如果一致，很好。如果矛盾，必须有了成熟的三观和能力才有跳槽换工作的基础。

三是不断总结干出点成绩，如把有体会的事记录，写成文章，最好投到媒体上发表，得到社会公认，提升自我价值。

三、崇尚生活。

一是处理好自己的生活问题。最重要的是恋爱结婚，这决定人生一辈子，绝不能因为一时冲动，因为局部事情，因非主要矛盾而误了一生。常言讲得好：不论是男人女人，一怕入错行，二怕找错伴。

二是处理好与家人的问题。主要是尊老爱幼，爱幼不难，人与动物都有这个本能，关键是尊重父母长辈，做好这些就要用点心了，社会上有榜样也有坏样，不尊老的还不少。人生育子女除了种族繁衍生息，还有养老，养老的概念不是给口饭吃，现代社会的养老重在精神层面，常回家看看，在家做家务，在单位做出成绩让长辈开心……

三是处理好与社会及人的问题。人生活在社会里，无时无刻不与社会打交道，与社会、社会人打交道首要的是诚信，以诚相待，无事不成。与有正能量的人多交往，回避、防控各种风险，当然要如此，必须练就自己识别、处理各种关系、各种问题的能力。凡事问个为什么，怎么样，三思而后行。

以上几点供你参考，欢迎交流。

叔

2017年正月初八

1 5． 麓云路的纪念

邓毅芳

贯穿现天顶街道（原天顶公社、天顶乡）川塘社区（原川塘大队、川塘村），十多个居民组（原生产队、村民组）的麓云路，南起龙王港梅溪湖路，北接永安，联系着的居民小组分别是：

一组 骆家湾。位于路及西边

二组 下李家塘。路及东边

三组 上李家塘。路及东边

四组 任家湾。路及东边

五组 水荷塘。路及西边

六组 横山塘。路及西边

七组 油榨村。路及东边

八组 半边街。路及西边

九组 龙口子。路及东西

十组 顶元塘。路及东西

十一组 八家湾。路及西边

十二组 境塘子。路的两边

十三组 山枣铺 。路西边

十四组 马家塘。路西边

十五组 螃蟹山。路两边

这条道路承载着川塘片区几代人的记忆，是老川塘村的中轴线，串联起老村落、老地名、老乡亲，见证这片土地从传统乡村逐步融入梅溪湖新城的巨大变迁。

早年这里是乡间土路、机耕路，村民春耕秋收、走亲访友都走这条路，沿线遍布稻田、水塘、民居，保留着老长沙河西乡村原始风貌，每个地名背后都有乡土故事、家族记忆、民俗往事。村民们在这条路上上学、务农、赶集、婚嫁，留下无数生活印记，是本地乡情记忆的载体。

随着城市开发建设，道路几经改造扩建，成为城区主干道，周边农田老屋逐步变成现代小区、学校、商业配套，城市面貌日新月异，村民生活方式、居住环境发生根本性改变。老地名、老村落逐渐淡出视野，很多年轻居民已不了解过往历史。

写下这篇文字，记录麓云路沿线原始村组地名与历史脉络，留住老川塘乡土记忆、留住老地名文化，铭记故土原貌与乡土乡情。无论城市如何变迁，不忘来路，不忘故土乡情，铭记先辈耕耘岁月，传承本土乡土文脉。

写下这段文字，还有一个不谋而合的事实，我爸名麓樵，伯父名少云，两兄弟包括伯伯独生子邓成业为川塘村办互助组，办初、高级农业合作社，以及后来办大队企业等做出了重要贡献。这条麓云路，我们也当是对他们两兄弟的最好纪念。

1 6．家乡巨变

邓毅芳

我的家乡——天顶公社川塘大队，在近50多年里行政区划发生过三次变化。

1972年以前，为长沙市长沙县天顶公社川塘大队。1972年进行了区划调整，原天顶公社16个大队划出东塘、延农两大队至东方红农场管辖，川塘大队将天顶大队螃蟹山生产队划入，由原14个生产队增加到15个，北至永安，东临燕联，南达梅溪垸岳麓后山，西接东方红农场。是一个南北长东西窄的长方形区域，南北中轴线是一片农业和水渠，两边为丘陵地带，一千多户人家依山而居，以农业生产为主。

1978年，区划和名称调整，长沙县分为长沙望城两县，我的家乡名为长沙市望城县天顶乡川塘村。全村人仍以农业生产为主，村民依靠耕种、养殖谋生，生活简朴，居住以砖木老屋为主，出行靠步行、自行车，交通不便，基础设施薄弱。村民们世代务农，勤劳耕耘，维系乡土生活，民风淳朴，宗族邻里往来密切，保留完整乡土民俗、老地名、老生活方式。

此后数十年间，行政区划几经调整，逐步划入岳麓区、梅溪湖片区，融入长沙河西新城建设进程。城乡面貌发生翻天覆地变化：乡间土路变成宽阔市政道路，老旧村落变成现代化住宅小区、学校、公园、商业配套；农田湿地转型为城市公园、文旅配套；村民身份转变为城市居民，生活方式、就业模式全面转型，居住环境、医疗教育、交通出行发生质的飞跃。

老川塘乡村风貌逐步消失，老地名、老故事渐渐被淡忘。一方面是城市现代化建设带来美好生活；另一方面也伴随乡土记忆流失、老村落文脉消逝。

回望半个世纪家乡变迁，见证时代发展、城市蝶变，感恩时代进步带来幸福生活；同时留存乡土史料、记录乡村往事、守护本土记忆，铭记祖辈耕耘历史，留住乡愁文脉，兼顾城市发展与乡土记忆传承。

1 7． 清水塘中学毕业五十年记

邓毅芳

1975年高中毕业第一年，到川塘学校当老师，假期到红专厂做红砖，参加川塘大队党支部安排的各种政治活动，为蒙冤职工写信恢复工作。

1976年，任教过语文、数学、书法、体育课。为川塘学校建篮球场，到县教育局争取支持，亲自用油漆漆画栏板，为学校自制上下课定时电铃。

1977年，学校办初中任教数理化，常跑长沙市电教站采购理化实验器材，恢复高考成绩超录取线20分，因故未能如愿，潜心钻研教书育人，心安理得。

1978年，教初中毕业班，典型引路，因材施教，完成村办初中历史使命。

1979年，初中收归乡办，调到母校任教初三化学，教学论文发表在县教育刊物上，评为县级优秀教师。

此后历经岗位变动，从乡村教师走向行政岗位，教书育人的初心始终铭记。五十年光阴流转，当年青涩学子已是满头白发。回望母校岁月，感念恩师教诲、同窗相伴、乡土培育，感念清水塘片区淳朴民风与教育传统。

当年乡村办学条件简陋，老师们坚守讲台、用心育人，在艰苦环境下坚持教学、改善办学条件，让乡村孩子获得读书机会、改变命运，见证基层乡村教育发展历程。

毕业五十年，回望来路，感恩故土母校，铭记教育初心，感念乡村教育岁月，珍惜同窗情谊，传承踏实做人、认真做事的作风，安度晚年，回望过往，不负岁月。

1 8．从清水塘中学走出来的五十年（组诗）

1975年

川塘执教启新程，大队红砖度假情。

邓氏蒙冤书信助，清中毕业首年行。

1976年

课堂语数建球场，油画篮栏亲手忙。

自制电铃鸣上下，农村学校土和洋。

1977年

初中数理化兼授，电教长沙步履多。

恢考高分难遂愿，育人解惑自心和。

1978年

村办初中执教鞭，师生互长德为先。

坚持岗位心无悔，使命当担顾大全。

1979年

村里附中乡上办，回归母校授新篇。

论文发表县刊物，能手殊荣首创先。

1980年

教学科研齐并进，老师考试搏头名。

市评录用获通过，开启园丁新里程。

1981年

八一年间执教忙，三班化学共飞扬。

县平成绩位前列，授课科研聚目光。

1982年

八二当年教绩优，群英竞逐入师流。

如今半百多霜鬓，桃李芬芳意气悠。

1983年

八三工作更争先，教院专修志愈坚。

苦读课余终毕业，育人路上再扬鞭。

1984年

八四之年职业昌，双班送毕别情长。

荣迁七月教研室，化学攻关谱乐章。

1985年

八五教研气象新，六人团队走风尘。

搜寻资料研高考，北大清华名贵珍。

1986年

教研行旅记当年，蜀道秦川扩眼圈。

制印试题供县市技能精进志愈坚。

1987年

京城研学忆当年，而立天安留影先。

教育常规成果显，论文评奖社科联。

1988年

八八功勋展巨篇，职称激励志愈坚。

教研成果频传奖，奥赛培优喜空前。

1989年

卫生招待所中忙，中考开题重任当。

选拔英才凭笔墨，公平竞赛映朝阳。

1990年

研修硕果满枝头，教育标杆映眼眸。

四县联盟书手册，学科建设上层楼。

1991年

湘师奥训启新程，名教真经映目明。

四化精研燃热志，信心满载踏前行。

1992年

编书奥赛解题谋，工作调来兴汉楼。

学海泛舟终有果，本科毕业志成酬。

19．关于岳麓二小前身川塘学校的人和事

关于“岳麓二小前身川塘学校”的直接历史信息有以下关联信息：

1. 川塘村与岳麓二小的历史联系

岳麓区第二小学成立于2014年，由岳麓区人民政府批准设立，是区教育局重点打造的一所完全小学。根据其招生范围，明确包含“川塘村拆迁户子弟”，这表明该校在服务范围上覆盖了原川塘村区域，可能承接了该村原有的教育资源。

在2024年湘江新区川塘社区与岳麓二小的联合活动中，社区党总支书记刘正德与校长皮孟玲共同参与，凸显了社区与学校的历史纽带。川塘社区可能是原川塘村所在区域，而川塘学校或为该村原有学校，后因区域调整并入岳麓二小。

2. 川塘学校的可能历史背景

川塘学校曾是川塘村的一所村办小学。随着城市化进程，川塘村拆迁后，原有教育资源整合至岳麓二小，成为其前身或组成部分。

在岳麓二小历年活动中，多次强调“传承文化”和“社区共建”，例如孔子诞辰纪念活动、植树活动等，延续了原川塘学校与社区互动的传统。

3. 关键人物与社区互动

川塘社区书记刘正德与岳麓二小校长皮孟玲的合作，体现了社区与学校在文化教育方面的紧密联系。例如，2024年的义务植树活动中，双方共同组织党员、少先队员参与，强化了生态教育理念。

在2018年的祭孔活动中，天顶街道与岳麓二小联合举办仪式，学校与街道（原川塘村所属行政区域）在传统文化教育上的协同。

4. 补充信息

岳麓二小自成立以来，注重传统文化教育（如祭孔活动、国学课程）和社区共建，继承了川塘学校的部分教育理念或师资力量。

总结

岳麓区第二小学与川塘村的关联主要体现在招生范围和历史地理沿革上，前身为川塘村原有学校，后因区域发展整合为现在的岳麓二小。

后记

山河万里，不忘故土源流；人生百载，终念家庭根魂。

《邓毅芳文集》第一辑《家乡集》，至此定稿成卷。本辑十八篇文稿，字字源自亲历，句句发自本心，汇集家族溯源、双亲追忆、家规传承、家书寄语、故土变迁、青春忆往、岁月组诗于一体，完整镌刻邓氏家族七十余年家史、两代先辈生平、一家亲情暖意、半生故土情怀。

回首家门岁月，先辈一生平凡而伟大。父亲生于乱世、长于艰辛，一生勤谨务实、公道无私、耕读传家、兴乡助人，以一身正直立家、以一世勤恳兴业，用严格礼仪教化家门、用淳朴德行浸润族人，留下珍贵家风与精神财富。母亲生于乡土、归于岁月，一生温柔坚韧、勤俭善良、任劳任怨、大爱无私，以慈母仁心护佑儿女成长，以宽厚胸襟维系阖家和睦，其德其情，永世难忘。

七十余载大家庭变迁，从二人相守的初创之家，到儿女绕膝的温馨之家，再到儿孙满堂、二十八人绵延繁盛的和睦大族。岁月磨砺中，家族始终坚守敬老睦亲、守望相助、勤俭向善、诚信立身的淳朴家风，兄弟姐妹同心、宗亲邻里和睦、后辈勤学笃行，一代代扎根生活、踏实立业、清白做人，让家族文脉生生不息、家风精神代代相传。

文稿所录，有童年故土烟火、双亲慈爱身影、家规礼仪教诲；有亲人书信殷殷期许、对晚辈谆谆寄语、对家族脉脉深情；有麓云路故土记忆、川塘乡野变迁、家乡城乡蝶变；更有求学从教青春岁月、半生奋斗心路诗章。所有文字，皆是岁月真实、亲情本真、家国初心。

整理汇编之际，回望过往点滴，感慨万千。岁月久远，部分人事细节或有疏漏，然真情无虚、史实无妄。成书之意，不在于辞藻之华美，而在于存家史、传家风、记亲恩、留乡愁。让后辈知晓家族源流、先辈艰辛、立身准则、处世正道，饮水思源、知恩图报、守德向善、笃行致远。

家是最小国，国是千万家。优良家风，是家族最珍贵的传家之宝，是后人立身立业的底气与根基。往后余生，愿邓氏后辈铭记先辈恩德、恪守家规家训、传承淳朴家风，孝亲睦族、勤俭自律、诚信做人、踏实做事，不负先辈栽培、不负家族文脉、不负时代韶华。

一卷家史存岁月，一脉家风润千秋。谨以此卷，缅怀先辈、留存家韵、启迪后人、永续传承。

编者 谨识