三季人

蚁人

　　前些时读曾仕强教授著作《易经的奥秘》，里面讲了一个三季人的故事，对读者很有启发。

他说，我在孔子老家曲阜听过一个故事，真的假的我不知道，大家不妨先听听看。

有一天，孔子的一个学生子贡在门外扫地，来了一个客人问他，你是谁啊?他很自豪地说，我是孔老先生的弟子!

客人就说，那太好了，我能不能请教你一个问题?子贡很高兴地说，可以啊!他心想，你大概要出什么奇怪的问题吧?客人问，一年到底有几季啊?子贡心想，这种问题还用问吗?于是便回答道，春夏秋冬四季。客人摇摇头说，不对，一年只有三季。

子贡说，哎，你搞错了，四季!客人说，三季！最后两个人争执不下，就决定打赌:如果是四季，客人向子贡磕三个头，如果是三季，子贡向客人磕三个头。子贡心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。正巧这时孔子从屋里走出来，子贡上前问道，老师，一年有几季呀?孔子看了一眼客人，说，一年有三季。子贡快吓昏了，可是他不敢马上问。客人马上说，磕头磕头！子贡没办法，只好乖乖地磕了三个头。

客人走了以后，子贡迫不及待地问孔子，老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢?孔子说，你没看到刚才那个人全身都是绿的吗?他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。

　　大家觉得这个故事是真的还是假的?我希望大家不要说这是真的，也不要说这是假的，因为真假跟我们一点关系也没有。我们要关心的，是这个故事对我们有什么启示，考据是真是假，那是专家的事情，不是我们的事。这个故事不管是真还是假，对我们都非常管用。只要你会用，你可以多活十年！我有很多的朋友听我讲了这个故事以后，变得很开心，碰到我都跟我说，以前看到那些不讲理的人会生气，现在不会了，心想那是“三季人”，就不往心里去了。

对任何人，任何事情，当你要发脾气，当你情绪很不稳定的时候，你就想那是三季人，是三季人做的事，马上就会心平气和了。这个世界上三季人太多了，越是不懂的人，讲话声音越大，说得更直接些，凡是声音最大的人，往往就是最不懂的人。如果真的懂，讲话声音那么大干什么呢?

后来我们读庄子的话，才明白“夏虫不可以语冰”。你跟夏天的虫讲什么冰？那是你糊涂!那这不是见人说人话，见鬼说鬼话吗?你如果问孔子，孔子一定说本来就这样，你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗?万一有一天你真的碰到鬼,你不讲鬼话，又怎么沟通呢？这绝对不是投机取巧，而是随机应变。

　　《三季人》是一个流传很广的寓言。要说明的是：这不是古籍典故。

很多人以为这故事出自 《论语》或《庄子》，其实都不是。查遍《古论语》《齐论语》《鲁论语》都没有"子贡问时"这一章，《庄子· 《秋水》》里也只有"夏虫不可以语于冰，井蛙不可以语于海"。所以准确地说，这是一个现代人假托孔子之名的寓言，思想源头是 《庄子》的"夏虫不可语冰"。

抛开真伪不论，这则寓言之所以流传，是因为它戳中了三个真实的人际困境：

一是 认知有边界，经历决定眼界。蚱蜢的世界里没有冬天，不是它蠢，是它没见过。现实中很多争执，本质不是谁对谁错，而是双方的经验半径根本不重叠——你觉得理所当然的事，在另一个人那里就是天方夜谭。

二是无谓争辩是最大的内耗。和认知维度不同的人强行争对错，赢了的也输了——输掉的是时间和情绪。孔子的做法不是认同"三季"，而是识破了争论本身的无效性。层次不同，不必相融。

三是你我皆可能是三季人。 一个扎心的真相是，我们每个人，在某个领域都是"三季人"。你可能懂金融却不懂育儿，懂技术却不懂人情，懂科学却不懂艺术。孔子能看穿蚱蜢，但庄子可能会说，在更高维度的生命面前，孔子的"四季"也可能只是另一种狭隘。

这是最容易被忽略的一层。蚱蜢是三季人，但在更高的维度看，子贡何尝不是？我们今天笃定不疑的判断，换个更大的坐标系可能同样可笑。对未知保持谦卑，才是成熟的开始。

下次遇到怎么都讲不通的人，心里默念一句"三季人"，不是贬低对方，而是提醒自己：不争是慈悲，不辩是智慧，把精力留给同频的人，才是真的善待自己。

注:漫画图片下载自网络。