参观契园记

林子

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>林子/24414306</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。” 8月14日这天末伏,我穿过紫阳公园晨练人群的喧嚣,沿着青石小径向深处走,去参观武汉德森地契博物馆。走近,门额上“契园”二字迎面而来,墨色斑驳,却透着沉静的书卷气。来过了,我再来,我喜欢这个静静的园子,进去后园外的喧嚣声仿佛被一道无形的墙隔开了,只剩竹梢间鸟雀的清啼。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武汉市德森地契博物馆,于戊戌年(公元二零一八年)注册于武汉市文物局,是中国博物馆协会理事单位,是我国<b>首家</b>以中国契约文书收藏、研究与展示为主要内容的专题类博物馆。进入馆内,迎面就看到习总书记提到为何重视诚信的宣传栏:“人无信不可,民无信不立,国无信不威。诚信,是一种品格,是一个人安身立命之本诚信是一种责任是国家友好交往前提。〞诚信这也是中华传统的美德。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">契园里有个“天地良心尺”雕塑,刻画的人物是清末民初著名的“一代儒商”孟洛川。他是百年老字号“瑞蚨祥”的掌门人,也是亚圣孟子的第68代后裔。这把尺子的来历也很有讲究:当时有一位盲人来店里买布,诉苦说因为看不见,在其他店铺买布时常遇到短尺少寸的情况。孟洛川听后,便特意将自家尺子做成比标准尺多出一寸,并刻上“天地”、“孝悌忠信礼义廉耻”等字样,取名“天地良心尺”。他说,这样看似每尺布都亏了一寸,实则赚了一寸良心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走进园子,虽不大,却玲珑得令人心折。古树枝叶繁茂,晨光从缝隙间漏下来,洒一地碎金;奇石错落有致,或卧或立,每一块都像在诉说自己的故事;回廊曲折通幽,灰瓦白墙在绿荫掩映间若隐若现。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再往前走,忽见一池碧水静卧眼前,池里一群锦鲤悠然摆尾,游来游去,漾开细碎的涟漪。 这园中环境很好,适合一个人闲时转悠。处处藏着惊喜,看似走到了尽头,一转身又是另一番天地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">园中极静,游人稀少,正好让人安下心来。沿着木长廊慢慢踱步,脚下是青砖铺就的小径,缝隙里生着茸茸的青苔。廊柱旁摆着几盆盆景,虬曲的枝干上悬着细小的叶片,一盆一景,皆是匠心。走到头,就到了地契博物展馆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走进博物馆展厅,光线骤然柔和下来,展柜里铺陈着一张张泛黄的契纸。墨迹已褪成赭褐色,但红色的官印和指印依旧鲜明,像一颗颗跳动的心。馆内分两个展厅,收藏着四万三千余件契约文书,上自明嘉靖三年,下至上世纪六十年代,横跨四百余年,覆盖三十二个省份。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主厅墙上三幅展板依次排开,叩问直抵人心:“什么是契约精神”“如何重建中国人的契约精神”“中国人有契约精神吗”。驻足凝望,恍然明白:从泛黄地契上鲜红的指印,到今日合同上的电子签章,形式虽变,诚信的内核一脉相承。中国人从来不缺契约精神,缺的是在浮华世相中,始终守住心头那杆秤的自觉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走进第一展厅,馆内资料一件件呈现眼前,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。” 这些契纸并非深宫秘档,而是千百年来寻常百姓安身立命的凭证,每一张背后都系着一家老小的冷暖悲欢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">步入展厅,迎面第一张官契静静陈设,明代嘉靖三年的一份土地买卖文书。麻纸已泛黄脆薄,墨迹却依然清晰可辨,朱红官印端庄钤于纸面。契文详细载明田地四至、交易银两及双方画押,末尾注有官府查验字样。四百余年光阴流转,一纸官契见证了那个时代百姓安身立命的庄重时刻,也开启了诚信精神代代相传的漫长历程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代顺治年间的税契票,麻纸已经脆薄如蝉翼,上面密密麻麻写着田地四至、买卖银两,末尾还抄录着朝廷的律例,若隐瞒不报,便要杖责八十。旁边的一份民国地契则印着五彩花纹的官纸,贴着一枚枚印花税票,规矩更为繁复。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">进入第二展厅,这里是中华民国地契,以官契与私契的对比陈列,展现地契的丰富面貌。官契左侧陈设,纸质精良,钤盖朱红官印,契文书写工整规范,每处涂改皆有官府核验小印。右侧私契则纸张粗糙,多为百姓自写自画,有的甚至只有寥寥数语加一个手印。一官一私,一庄一谐,共同构筑起古代土地交易的真实图景,官有官的章法,民有民的约定,各安其分,各有其信。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展厅里,有一幅清代同治年间的“断卖契”格外醒目。“断卖”意为绝卖,即卖后永不赎回。契文最后一行写着“自卖之后,永无异议,恐口无凭,立此存照”,字迹遒劲,画押殷红。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二展厅一角,有一张1953年的《土地房屋所有证》静静陈列,落款处盖着时任武汉市市长李先念的私章。证上工整载明户主姓名、土地坐落、面积四至,房屋间数、结构用途一应俱全。这是新中国建立后首批颁发的产权凭证,标志着土地改革后“耕者有其田”的梦想变为现实。一纸凭证,万千民生,从此百姓真正成了土地的主人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展柜一隅,有一张新疆地区的土地买卖(官契)静静铺展。汉文与回鹘文双体并书,朱砂官印钤于纸面正中,历经百年仍色泽沉稳。契文详尽载录了土地四至、买卖银两及官府核验印记。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天山南北,大漠绿洲,这里有着跨越千里的契约,见证着各族百姓安家立业的庄重时刻,诚信无分地域,立约便是心安。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走进这个展柜,一帧珍贵的手稿静卧于柜中央,墨迹沉稳健劲,正是毛泽东主席关于土地问题的亲笔批示。透过泛黄的纸页,依稀可见那段波澜壮阔的历史,土地是农民的命根子,一份份地契背后,是千百年来百姓对“耕者有其田”的深切渴望。手稿无言,却道尽了一个民族从土地中站起来的力量与信仰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看了上面主席论土地的一段段的话,我忽然明白,这契园里的万卷契纸,看似写的是田宅的归属、财产的转移,骨子里写的却是一个“信”字。沧海桑田,地契会泛黄,朱印会褪色,但人心里那杆讲诚信的秤,却须臾不能倾斜。我们今日在手机上按下指纹、在屏幕上签下名字,与古人蘸着朱砂按下指印,那份对诚信的敬畏与坚守,原是相通的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走出契园时,晨练的人群早已散尽,梧桐叶在微风里轻轻摇着。心里像是被什么填满了,契约虽旧,诚信常新。这或许就是这座小小庭院要告诉每一个来过的人:无论时代如何变迁,以诚立身、以信处世,才能在这变幻的人世间,踏踏实实地立住脚跟,安安稳稳地走过一生。</p><p class="ql-block"><br></p>