<p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 渔者与樵者游于伊水之上。渔者叹曰：“熙熙乎万物之多，而未始有杂。吾知游乎天地之间，万物皆可以无心而致之矣。非子则孰与归焉？”</p><p class="ql-block"> 樵者曰：“敢问无心致天地万物之方？”</p><p class="ql-block"> 渔者曰：“无心者，无意之谓也。无意之意，不我物也。不我物，然后定能物物。”</p><p class="ql-block"> 曰：“何谓我，何谓物？”</p><p class="ql-block"> 曰：“以我徇物，则我亦物也；以物徇我，则物亦我也。我物皆致，意由是明。天地亦万物也，何天地之有焉？万物亦天地也，何万物之有焉？万物亦我也，何万物之有焉？我亦万物也，何我之有焉？何物不我？何我不物？如是则可以宰天地，可以司鬼神，而况于人乎？况于物乎？”</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">节录宋·邵雍《渔樵问对》</p><p class="ql-block">丙午孟秋于温江城南之树仁居 李显俊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 渔夫和樵夫在伊水之上游玩。渔夫感叹道：“万物如此繁多兴盛，却始终不杂乱。我知晓在天地之间游乐，万物都能够不用刻意追求就能获得。若不是你，还能和谁一起探讨这些呢？”</p><p class="ql-block"> 樵夫问道：“冒昧请教不用刻意就能获得天地万物的方法是什么？”</p><p class="ql-block"> 渔夫说：“所谓无心，说的就是无意。无意的意，就是不把外物当作与自己对立的东西。不把外物当作与自己对立的东西，而后必定能够驾驭万物。 ”</p><p class="ql-block"> 樵夫问：“什么叫我，什么叫物？”</p><p class="ql-block"> 渔夫说：“让自己去顺应外物，那我也就成了物；让外物来顺应我，那物也就成了我。我与物都能融会贯通，心意也由此明晰。天地也是万物，哪有什么单独的天地呢？万物也是天地，哪有什么孤立的万物呢？万物也是我，哪有什么独立的万物呢？我也是万物，哪有什么单独的我呢？什么物不是我？什么我不是物？像这样就能够主宰天地，掌管鬼神，更何况是人呢？更何况是普通的物呢？”</p><p class="ql-block">……</p>