<p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">摄影：滏流东渐</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">文字：摘自成语</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">君子慎独</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">汉语成语</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">君子慎独是汉语成语，出自《礼记·中庸》《礼记·大学》，指君子在独处无人监督时仍恪守道德规范，自觉约束言行。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">《中庸》强调“莫见乎隐，莫显乎微”，将慎独视为道德修养方法，要求人在隐蔽细微处保持戒惧；《大学》提出“诚于中，形于外”，主张通过意念真诚达到内外一致的境界。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">朱熹在《中庸集注》中解释为保持内心之“诚”，东汉郑玄注“慎其闲居之所为”，陆九渊则认为“慎独即不自欺”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">其核心在于群居独处皆固守本心，克己复礼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">该理念源于儒家经典，东汉杨震以“四知”拒金、元代许衡“不食无主之梨”为其践行典范。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">刘少奇在《论共产党员的修养》中引用慎独思想，强调党员干部在独处时亦需严守纪律。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">拼音</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">jūn zǐ shèn dú</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">出处</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">《礼记·中庸》《礼记·大学》</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">释 义</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">不要在别人见不到听不到的地方放松对自己的要求，也不要因为细小的事情而不拘小节，所以君子要慎独，即使一个人独处、没有人注意，也要谨言慎行。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">出 处</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">《中庸》有云：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">例 句</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">五代晋·刘昫等·《旧唐书》：南纪有良史才，足以自立，而协比权幸，颠沛终身。君子慎独，庸可忽诸。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">《朱子语类》：“德润身，心广体胖”，言君子慎独之至，其善之形于外者证验如此。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">当代·佚名·《人民日报》·1956.02：我常对朋友们说，共产党是集体圣贤，比“君子慎独”的单干圣贤伟大得多。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">基本介绍</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">细思卉人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不问须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。四者之功夫果至，则四者之效验自臻一余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充；日用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖析乎公私；心之丽乎理者，又足精研其得失，、则夫善之当为，小善之宜去，早画然其灼见矣。而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之萸我察也，则趋焉而不决?一不</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行；一不善之不去，则涓涓者无已时。漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之义慎。此圣经之要领，而后贤所切究者也。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">2026.8.16 </span></p>