拉萨漫游

David Wei

今天凌晨开始脚步丈量雪原名城拉萨，到日落后回到酒店。在海拔3650米高原的步数达36000步。

清晨六点我们首先到达扎基寺。

藏传佛教的信众每周三凌晨会赶到寺院烧香拜求。求什么呢？

世间护法-扎基拉姆。在正统传承上，她被视作吉祥天母的化身，属于世间护法，掌管世间财富、事业、平安，护佑生意人、普通百姓，这也是扎基寺被叫做 “财神庙” 的由来。

周二入夜之后，大殿就开始举行彻夜的扎基拉姆护法酬供，僧团穿上那套莲瓣锦缎法披，整夜诵经修法，这是寺院内部正式仪轨。

法会延续到周三凌晨，天还没亮，两三点就已经有本地信众赶来排队，等寺院开门就进殿朝拜、敬献白酒，抢在清晨完成祈愿求财。

信众们在这里购置白酒，哈达，酥油、松柏香来朝拜。新奇吧，还用白酒朝拜？这就要点出扎基拉姆寺的来历。

相传她原本是内地的一位王妃，清代随一位色拉寺高僧来到西藏。来到雪域之后，遭其他神灵嫉妒被人投毒。她虽没有殒命，但毒液让舌头永久变黑，这也是她造像中最显著的特征 —— 伸着黑舌头，怒目威严。
高僧感念她的遭遇，将其安奉在拉萨北郊，最初这里只有四位僧人，藏语 “扎基” 就是 “四份、四人” 的意思，扎基寺由此得名，扎基拉姆就此成为此地的护法女神。

传说扎基拉姆喜爱白酒，信众朝拜会敬献白酒，僧人会把白酒倒入大殿的护法供器；搭配哈达、煨桑的松柏枝，以此祈愿事业顺遂、消除障碍。

信众们在寺院广场点燃香后，依次拜向东西南北。 我在寺院二楼平台拍摄信众们点香，朝拜景像。 延时摄影的视频。 寺院内部严禁摄影。

请看隐藏拍摄几幅图片，了解一点朝拜活动。

经过一夜的护法诵经活动，老年喇嘛有点疲倦。 信众们敬献的花篮及现金。右侧信众们在圣殿围绕朝拜。 登记现金名册。 扎基寺大殿里众多喇嘛身披法会专用的仪式披饰（扇形莲瓣式锦缎法披，藏语叫「达喀木」）。

一片片的 “花瓣”，象征莲花座。莲花出淤泥不染，代表清净、无染的菩提心，象征僧人在世俗中保持戒律清净，如同安坐莲花之上。

在二楼平台拍摄大殿内景。 藏传佛教寺院的标志—法轮与双鹿。 虔诚的信众朝拜活动，中间那位女士额头已经有深深磕头印记。 这种磕拜非常费力，中途稍停休息一会儿并补充水分。 这里二位衣着一样的信众。 视频里可以看到她们俩磕拜的频率非常高，体力消耗很大。 天亮后，我回到酒店用完早餐，就去布达拉宫参观。作了美篇：世界海拔最高的宫殿-布达拉宫。走出布达拉宫后游览龙潭湖公园，作了美篇：藏在布达拉宫背面的神仙龙潭。

上次来拉萨没有游览小昭寺，所以，离开龙潭公园便搭乘公交车去小昭寺。

前方是小昭寺的山门。

小昭寺由文成公主主持始建于公元 641 年，建筑风格融合汉藏特色，红墙金顶，正中央屋顶是法轮双鹿的标志性金饰，门前巨大的藏式花纹帷幔。

寺内主供释迦牟尼八岁等身像，是藏族同胞经常去朝拜的寺院之一。

信众们在院内休息，享受冬日的阳光。 拉萨的藏族同胞在上午常常去寺院转经。 我发现她们都背着双肩包，中午就在寺院歇歇脚，简单吃饭，晒晒太阳，非常有幸福感。 沿着小昭寺的转经道，可以看到老人还是很虔诚的。这位老妇盛装在身，缓缓而行。 她的肩包是这样背的。 老汉白须真帅！ 藏服与现代服装混搭，头戴红巾，应该是康巴汉子。 一对老夫妇在转经道上。 离开小昭寺，前往大昭寺途中。可就在小昭寺附近有一个不起眼的小寺庙，它就是：次巴拉康寺，汉语叫长寿佛殿。

整座寺院规模很小，只有一座主佛堂，没有庞大的建筑群，是老拉萨本地人的专属朝佛点，据说游客经常逛完小昭寺就将它错过。

拉萨藏族信众会根据自己多少岁，就绕着转多少圈。比如 50 岁转 50 圈，用来祈愿健康长寿；体力不足，也可以转 3 圈、7 圈做替代。

窄巷之中终日挤满本地信众，诵经声不断。

我爬上小楼梯进入二楼的长寿殿。

这是平台照片。

一金一黑两座宝幢，鎏金胜利幢象征佛法昌盛；黑色牦牛毛编织的牦纛，携古老雪域的力量，镇伏世间违缘，护佑众生平安长寿。

典型的格鲁派寺院风格。 下一站是大昭寺。

路过天桥，拍张拉萨街头。

我匆匆穿过冲赛康市场前广场，这里都是兜售古董。 1409 年，宗喀巴大师在此举办传昭大法会，“大昭” 之名由此确立，之后元明清历代不断扩建修缮，形成今天规模的大昭寺。

文成公主带入的十二岁释迦牟尼等身像（觉沃佛）移入大昭寺，成为镇寺之宝。

这是我第二次游览大昭寺，我随着有解说的游客完整地游览整个开放部分，非常高兴。

大昭寺严格控制拍摄，我只是在可拍摄地方重点拍摄几扇门。

浓浓的历史韵味。 这里应该是比较重要的场所。

囊廓回廊的闭锁古门。
门楣一排千年伏狮镇守，门后是觉沃佛殿不对外开放的圣秘内室。万千朝圣者从门外缓缓绕行，咫尺之间，便是雪域最殊胜的信仰核心。

门里面是觉康主殿的核心内院，也就是供奉释迦牟尼 12 岁等身觉沃佛的主佛殿的后室区域，属于寺院的核心神圣空间，普通游客不对外开放，常年上锁，只有寺院僧人、受特许的高僧可以入内。

门楣一排木雕雪狮

这排蹲伏小狮子叫 “伏兽木雕”，是大昭寺早期的木雕，有千年历史，作用是镇守这道通往核心圣所的门户，威慑障碍邪魔。
藏式门帘（达嘎）
红‑绿‑蓝三色拼接的缎面帷幔，藏式寺院门帘，隔绝外界，划分世俗与密法空间。
门上彩色编织绳结
是信众供养的五色哈达编织的吉祥绳结，五色对应五大，代表祈愿、祈福。
门板彩绘
旧木门板上是古旧的八吉祥、法轮团花彩绘，漆面历经岁月磨损。
顶部梁柱
典型大昭寺内部：蓝、黄相间的藏式斗拱梁架，是吐蕃结合唐代的建筑手法。 门钉很有历史感。 这是历代达赖喇嘛讲经座位，这个是很珍贵的文物。

非常遗憾不能去屋顶游览，要不然在屋顶可以拍摄很多拉萨照片，特别是拍摄布达拉宫，这里是一个非常优异的机位。

走出大昭寺，我沿着八廊街走一圈，这是对藏传佛教的尊重。

这次我重点参观了驻藏大臣官邸，这里详细介绍了青藏地区与中央政府的各个历史事件，非常有意义。

大楼梯，有种威严感。 藏传佛教的八个吉祥图案。 官邸内院。 本想上屋顶拍摄，可惜通道门被关上了。 这个小巷们不错。

石砌老墙是大昭寺原生毛石夯砌墙体，石块粗犷，没有精细打磨，保留吐蕃‑元代古建墙体工艺，石头缝隙混合阿嘎土。墙面嵌入一块凸刻彩绘的六字真言玛尼石，红底，彩色描藏文 “唵嘛呢叭咪吽”。

从里向外拍摄，我觉得这个小巷有点历史沉淀。

右侧这层起伏波浪纹理的土黄色墙面，是藏地特有的阿嘎土夯墙，用阿嘎土反复捶打而成，波浪纹路是传统夯筑留下的肌理，历经千百年风化。墙上镶嵌一块铸铁浮雕，雕刻八吉祥图案。

这条巷道，是大昭寺囊廓（内圈转经道）通向八廓（中圈转经道）的一处过渡通道，处在神圣空间向世俗街巷的交界位置。
一边是寺内千佛回廊、绕觉沃佛的朝圣内圈；推门一步，就踏入八廓街熙攘人流，它是三层转经体系里，囊廓与八廓的空间纽带。

世俗的打卡点。

据说与六世达赖喇嘛有关。

嘎丹达钦，八廓街的胜利经幡柱。

1683 年，西藏地方军队击退入侵阿里的拉达克势力，收复阿里故土。为纪念这场战事胜利、祈愿雪域安宁，专门竖立这根旗杆，距今已有三百多年历史。

层层叠叠的五色经幡缠绕古木长杆，风过处，经文随风散播。三百余年，一边是叩首的朝圣者，一边是熙攘市井，立在信仰与人间的交界。 幸福的一家子！ 离开八廊街，我赶往下一个景点：药王山。

拍摄于2025年11月19日。