秦皇岛、山海关、小布达拉宫、避暑山庄、草原牧歌之旅 《双卧七日游》之二站 《小布达拉宫》《承德避暑山庄》

一叶扁舟

赞小布达拉宫

梵宇遥临雪域风，

红墙金顶映苍穹。

千阶石磴盘云上，

万盏酥灯照夜红。

幡影摇空山色外，

经声绕殿月明中。

登临欲问西来意，

但见群峰夕照融。

小布达拉宫/承德普陀宗乘之庙

普陀宗乘之庙系乾隆三十二年（1767年）至乾隆三十六年（1771），乾隆帝为庆祝其母80岁和自已60岁寿辰，仿西藏拉萨布达拉宫而建，俗称“小布达拉宫”。其占地22万平方米，规模居承德山庄外八庙之首，为汉藏合壁建筑。它红墙白台依山而建，错落有致，在阳光的照耀下散发着神秘而庄严肃穆的气息。

山门是藏汉结合建筑，下是藏式白台，上为汉式殿宇，门口上方牌匾上有乾隆皇帝御笔亲书的满、汉、蒙、藏四种文字的“普陀宗乘之庙”石匾，有民族团结之寓意。

碑亭里静默着三块石碑，分别镌刻着满、汉、蒙、藏四种文字，它们在无声地诉说兴建寺庙的背景乃土尔扈特部东归的史实。

五塔门：一座高大的藏式白台，门额为乾隆帝题“广元妙觉”，台上置有红、绿、黄、白、黑五色佛塔，对应构成藏传佛教的火、地、水、风、空五大元素，同时代表藏传佛教的五大教派。

斗拱飞檐、流光溢彩的琉璃牌坊，据说当时像和坤这样的大官也只能到此，不能入内。

普陀宗乘之庙的精华是其位于山顶大红台中心的主殿万法归一殿，其殿顶为鎏金鱼鳞状铜瓦覆盖，耗黄金14000余两，阳光照耀下金光闪闪，檐下悬挂乾隆帝题四体文字“万法归一”牌匾。殿四周有三层裙楼环绕，每层44间，这些建筑都是仿照布达拉宫建造的，因此被誉为“小布达拉宫”。

上层的屋顶金光璀璨，下层的屋檐就没那么亮，这是1933年日军侵占此地时，不仅抢走和毁坏殿内的文物，还爬到屋顶刮上面的黄金，后来有小日本从屋顶掉下摔死了才不敢继续刮，故第一层金顶得以保存。

主殿下来经过哑巴院，这是当皇帝驾临时，僧人和其他闲杂人等都要躲进哑巴院，以示对圣驾的尊重而回避。

普陀宗乘之庙是承德外八庙中最辉煌、规模最大、最醒目的庙宇。它不仅是一座建筑艺术的瑰宝，更承载着深厚的历史文化底蕴。

说明一下：下面一段文字解说，昨天上传这一段时，按照提示操作，有语音解说，并在点击处显示与语音同步文字，非常漂亮，解说的异常清楚，文字同步也相当准确，可是到今天，解说语音没有，更没有文字显示。我也搞不清楚什么原因。圈内有高手请指教一下。但是不影响观看，只是不全面。

8月7日中午，从承德市区驱车230公里到达小布达拉宫，部分旅伴入寺儋仰拜谒佛祖。我想不管有没有入寺，只要心里有那份虔诚和善意，守得住本心，留得住善良，就是对佛祖的虔敬。

承德避暑山庄

半下午时，拜谒完小布达拉宫后，既刻前往幕名己久的承德避暑山庄。

国家5A级旅游景区，是清代皇帝夏季避暑和处理政务的皇家夏宫，也是中国现存规模最大的皇家园林，占地564万平方米，整体按中国地理形貌选址设计，分为宫殿区与与景苑区两大部分，景苑区又细分为湖泊区、平原区和山峦区，避暑山庄“师法自然、巧借山水”，建筑风格朴素淡雅（青砖灰瓦、原木本色），与江南园林的秀美，北方园林的雄浑完美融合，体现了“虽由人作、宛自天开”的造园意境，是中国古典园林的巅峰之作。

赞避暑山庄

塞上明珠几度秋，

山庄胜迹映画图。

殿阁巍峨承雨露，

亭台错落阅风流。

康乾盛世开新境，

文武雄图镇九州。

物换星移存古韵，

人文千载耀寰球。

烟波致爽笼云影，

澹泊敬诚凝月魂。

松鹤斋前松鹤舞，

芝径云堤芝径存。

四知书屋参玄理，

一片云楼望帝痕。

御笔丹青绘古今，

百年兴废遗迹存。

十六应真罗汉画像

画像来源于避暑山庄十九间照房（万岁照房）

（十九间照房照片只拍了俩张，全部画像通过网络搜索）



贯休塑像

十六应真羅汉画像

第一尊者：賓度羅跋惰闍

第二尊者：迦諾迦伐蹉

第三尊者：迦诺迦伐鳌惰闍

第四尊者：蘇频陀

第五尊者：诺距羅

第六尊者：跋陀羅

第七尊者：迦理迦

第八尊者：伐闍羅弗多羅

第九尊者：戍博迦

第十尊者：半托迦

第十一尊者：羅怙羅

第十二尊者：那伽犀那

第十三尊者：因揭陀

第十四尊者：伐那婆斯

第十五尊者：阿氏多

第十六尊者：注茶半托迦

十八罗汉画像

十六应真（即十六罗汉）是佛教中十六位证得阿罗汉果位的圣者，为释迦牟尼佛的亲传弟子。其来历与历史典故主要源于佛教经典、中国佛教的本土化演变以及历代的艺术与帝王推崇，具体如下：

一、 经典依据与佛教来历

1.佛祖嘱托：十六罗汉的信仰起源于印度，体系成形于中国。据唐代玄奘大师翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》（简称《法住记》）记载，释迦牟尼佛涅槃前，嘱托十六大阿罗汉不入涅槃，永住世间，护持正法，济度众生，受世人供养而为众生作福田。

2.身份界定：“应真”为“阿罗汉”的意译，意为“应受人天供养之真实圣人”，体现了其功德圆满、超越轮回的圣者地位。十六罗汉均为释迦牟尼的声闻弟子，各自领有眷属，分住不同洲岛弘法。

二、 历史演变与本土化典故

1.从十六到十八的演变：十六罗汉信仰在唐末至宋代最为流行，后随着中国民间对“十八”这一吉数的偏好，逐渐衍生出“十八罗汉”（在十六罗汉基础上增加了庆友尊者与宾头卢尊者，或降龙、伏虎罗汉），但十六罗汉作为佛经原典的产物，始终保持着正统的佛教地位。

2.帝王与文人的推波助澜：清代乾隆皇帝对十六罗汉的推崇对后世影响深远。乾隆二十一年，乾隆皇帝命宫廷画师丁观鹏绘制《十六应真像》，并命章嘉国师对罗汉的名号、座次进行考订，钦定官方标准版，使得十六罗汉的形象与名号在民间得以广泛流传。

3.艺术创作的丰富：自唐五代起，十六罗汉便成为佛教绘画与雕塑的经典题材（如五代贯休的《十六应真像》、宋代李公麟的罗汉图），画家们通过“胡貌梵相”与“文人禅意”的描绘，赋予了罗汉们丰富的民间传说与个性特征（如坐鹿、托塔、笑狮等），进一步丰富了十六罗汉的文化内涵。

三、 十六罗汉的代表性典故

十六罗汉各有其独特的生平与传说，这些典故多源于民间附会与艺术创作，例如：宾度罗跋啰惰阇（坐鹿罗汉）度化国王；迦诺迦伐蹉（喜庆罗汉）因辩答“喜庆”得名；因揭陀（布袋罗汉）因捉蛇放生得福报；注荼半托迦（看门罗汉）因持锡杖化缘得名等。这些典故共同构成了十六罗汉丰富的历史与人文底蕴。

避暑山庄主要景点

承德避暑山庄整体划分为宫殿区、湖泊区、平原区和山峦区四大板块，各区域代表性景点如下：

一、 宫殿区（前朝后寝，核心为“正宫”中轴线）

· 丽正门：

避暑山庄主宫门，山庄九座城门之首，门匾为乾隆御题，刻有满、汉、蒙、藏、维五种文字。

· 阅射门（午门）：

宫殿区第二重宫门，门前有康熙御题“避暑山庄”匾额及乾隆御笔《阅射六韵》碑刻。

· 澹泊敬诚殿（楠木殿）：

正宫主殿，等级最高，为康熙、乾隆举行万寿庆典、接见少数民族首领的场所，全殿由金丝楠木建造。

· 四知书屋：

皇帝临朝前后更衣小憩、接见近臣的场所，殿名取自《易经》之“知微、知彰、知柔、知刚”。

· 十九间照房（万岁照房）：

前朝与后寝的分界线，曾为内侍值守及器物库房，现辟为瓷器、珐琅等文物展馆。

· 烟波致爽殿：

皇帝寝宫（康熙三十六景第一景），为清代帝王驻跸山庄的专属寝宫，曾为咸丰帝签准《北京条约》及慈禧等策划辛酉政变之地。

· 云山胜地楼：

正宫中轴最后一殿，为两层楼阁，楼前有假山蹬道，为皇家寝宫与外围苑景的分界枢纽。

二、 湖泊区（江南水乡与塞外风光融合）

· 烟雨楼：

湖区地标核心建筑，为乾隆仿浙江嘉兴南湖烟雨楼而建，为《还珠格格》漱芳斋取景地。

· 如意洲：

湖区面积最大的人工洲岛，整体造型宛若玉如意，为山庄最早的皇家行宫理政地，包含延薰山馆、一片云（戏台）等。

· 热河泉：

世界最短河流之一，为天然地热温泉，常年不冻，为热河源头。

· 金山：

湖区地标制高点，为康熙仿江苏镇江金山寺复刻，包含上帝阁（三层六角木楼阁）等。

· 水心榭：

位于控水闸口之上，亭闸一体，为水上观景古亭。

· 知鱼矶：

临水门殿，为清代帝后垂钓、观鱼休闲地。

三、 平原区（塞外草原与江南园林融合）

· 文津阁：

清代皇家七大藏书楼之一，仿宁波天一阁形制，为珍藏《四库全书》而建，阁前有“日月同辉”奇景。

· 万树园：

平原区核心，为清代皇家文艺雅聚、设蒙古包、接见少数民族首领的草原区域。

四· 永佑寺：

山庄内规模最大的汉式皇家佛寺，为清代帝王祭祖、礼佛合一的核心场所，内有九层舍利塔。

五· 曲水荷香：

康熙三十六景之一，为康乾帝王举办曲水流觞宴的皇家文艺雅聚场所。

四、 山峦区（自然风光与登高远眺）

1· 四面云山：

山庄海拔制高点，可360°俯瞰承德全城及磬锤峰（棒槌山）。

2· 二马道：

山庄北侧宫墙道路，登小长城可远眺外八庙（普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙）全景，为绝佳观景与拍照机位。

3· 青枫绿屿：

山间庭院式行宫，为乾帝王中秋赏月、秋日赏枫的休憩场所，可俯瞰湖区全貌。

注：避暑山庄面积广阔，建议根据体力和时间，合理规划各区域游览路线。

帅哥导游金鑫利

十六应真罗汉

十六应真罗汉

八月七日中午，我们从市区出发，先往拜谒小布达拉宫。车行渐近，远远便望见那座宏伟的藏式建筑群，红墙白台，金顶在午后阳光下熠熠生辉。虽名为小，却气势恢宏，疑似布达拉宫，仿若布达拉宫之弟自西域飞来，落在承德的青山绿水之间。

拾级而上，石阶层层，每一步都似踏在时光的褶皱里。导游说，这里本名普陀宗乘之庙，是乾隆皇帝为祝福母亲80大寿，和自身60大寿而建，更为了接迎藏传佛教的喇嘛和信众。我想，这大约便是善缘的种子吧。帝王以江山为媒，以信仰为桥，将满、汉、藏、蒙的文化织成一幅锦绣。同行入庙的一些老人和妇女低声念着佛号，他们告诉我，这里许愿很灵验，他们此行也许就是为了还愿。这庙宇虽为皇家所建，却承载着无数凡人的悲喜。那香火缭绕间，不知有多少善缘在悄然生长。

走进大白台，廊柱森森，壁画斑斓。藏式建筑特有的厚重与神秘，让人不自觉放轻了脚步。殿内供奉着佛像，慈眉低垂，仿佛看透了世间所有的因果。我站在佛像前，想起佛家所说的“因缘和合”——若无乾隆的孝心，若无藏传佛教的东传，若无匠人的巧思，若无今日的机缘，我们如何能站在这里？一切看似偶然，实则皆是因缘的必然。殿外有转经筒，游客们手抚而过，铜铃叮当，声音清脆，如同梵音洗心。我也转了一圈，不求什么，只为感受那份虔诚。

离开小布达拉宫时，天色已近半下午。我们驱车赶往避暑山庄。这座清代皇帝的夏宫，比我想象中更辽阔。穿过丽正门，眼前豁然开朗，湖水潋滟，远山如黛。导游说，避暑山庄占地五百多万平方米，是颐和园的两倍。我们只能择精华而游逸。

先是宫殿区，楠木殿内陈设如旧，龙椅、屏风、匾额，都透着肃穆。乾隆皇帝曾在这里接见班禅，也在这里批阅奏章。我想象着他伏案的身影，夏日的蝉鸣透过窗棂，他会不会偶尔抬眼看一看湖光山色？这座山庄，既是办公的场所，也是修心的禅院。帝王之尊，也有疲惫之时，山水的清凉幽静，或许能抚平世间一些纷扰，在清静闲适之中，调整心态，于安然静逸之际，稳定心神，处理天下大事。

沿湖边缓行，烟雨楼独立水中，仿佛从江南移来。长廊蜿蜒，亭台错落，移步换景，画意诗情。同行的人惊叹于它的精巧，我却想起那句“天下名山僧侣多”的诗句。佛寺与皇家园林，看似一静一动，一虚一实，实则都是人间的栖居。小布达拉宫以信仰安顿灵魂，避暑山庄以山水滋养身心，殊途同归，都是对“善”的追求。

夕阳西下时，我们登上高处的亭子。俯瞰整个山庄，万树园、文津阁、永佑寺，尽收眼底。有几个地方还能望见棒槌山。有机会一定登山欣赏。清风拂面杨柳丝长，亭台楼阁荷花清香。我忽然想，这山、这水、这建筑，都不过是外物。真正重要的，是我们在其中感受到的善意与因果。乾隆皇帝建庙祈福，是为善；今天的老人妇女在佛前还愿，是为善；我们远道而来，静静感受，也是一种善。善缘如水，看似无形，却能穿越时光，连接你我。还有，通过游览避暑山庄，我感受到，这个地方的一山一水，一草一木，一楼一房，一砖一瓦，一亭一廊，无不润透着深厚的文化底蕴，这个地方的文物珍奇，代表着中华民族源远流长，我觉得，每一座庭院，都有建造的深厚含意，每一件文物，都有他的出处和起因。举个例子吧，以前我们只知道有18罗汉，从来也不晓得有16应真罗汉，更别谈来历和起因。通过观赏十九间照房，欣赏到16应真罗汉画像，才能追索到其来源。这些景区，看似平淡，实则蕴藏着深远的历史文化根源。通过这件事，更加认识到了佛教文化的深远，和中华文明、中华文化底蕴的博大精深。旅伴们可能都有感受，每个导游都有同样的口头禅，说游客只知道：

“上车睡觉、下车尿尿、到了景区拍照、回去有人问，什么都不知道”。

所以我每次都拍了不少游伴和自己照片，写一点游览经过，以保留记忆。只是水平有限，大家不要见笑。至少拿出手机，能说出所以然来。建议大家拍照留念，也可以从简单的日记游记写起，以增加旅游的快感和意义。如果大家不嫌弃的话，看看我的拙作，提提意见。

好了，话归原题，回程欢快的路上，已然看得见月亮🌙。小布达拉宫的金顶在月光下闪着金黄，避暑山庄的湖面倒映着星光。我默默合十，感谢这半日机缘。世间所有相遇，都是久别重逢。今天的游历，或许也是一段善缘的延续和启迪。愿我们都能在红尘中，守住一份善心善意，种下更多善缘因果。

承德市旅游资源丰富，融合了清代皇家园林、藏传佛教寺庙、长城精华与北方自然风光。以下为承德市主要旅游景点大全：



一.避暑山庄：

国家5A级景区，中国现存规模最大的古典皇家园林，清代皇帝夏季避暑及处理政务的夏宫，融合宫殿、湖区、平原、山林景观，为世界文化遗产。

二；外八庙

（含普陀宗乘之庙、普宁寺、安远庙、普乐寺等）：国家5A级景区（避暑山庄及周围寺庙）的组成部分，为清代皇家寺庙群，融合汉、藏、蒙、满等多民族建筑艺术，其中普陀宗乘之庙（小布达拉宫）和普宁寺（大佛寺）最为著名。

三.承德博物馆：

位于双桥区，全面展示承德历史、文化及清代皇家文物，馆藏丰富，免费开放（需预约）。

四； 长城精华

1.金山岭长城：国家5A级景区，位于滦平县，是明长城的精华地段，保存完好，敌楼密集，素有“万里长城，金山独秀”之美誉。三、 自然奇观与名山

五：磬锤峰（棒槌山）

国家森林公园：位于双桥区，以形似棒槌的孤石奇观为标志性景观，为典型的北方丹霞地貌，可俯瞰承德市区及避暑山庄。

六：双塔山：

位于双滦区，为典型的北方丹霞地貌，两座岩柱顶端各建有一座砖塔（辽代原构与后世复建），为承德名山。

七：兴隆山：

位于兴隆县，素有“北方小张家界”之称，以奇峰、怪石、云海和峡谷溪流为特色，拥有玻璃桥和观光电梯。

八：雾灵山：

位于兴隆县，为燕山山脉主峰，森林覆盖率高，为“华北物种基因库”，是避暑胜地。四、 草原与森林风光

九：塞罕坝国家森林公园：

位于围场满族蒙古族自治县，为国家级4A景区，是百万亩人工林海与草原的结合，为清代皇家猎苑“木兰围场”的重要组成部分，秋季层林尽染，夏季清凉。

十：木兰围场

（含御道口草原森林风景区、丰宁坝上草原）：位于围场县及丰宁县，为广袤的草原风光，包含湖泊、森林，是骑马、草原观光、避暑的胜地。

十一：茅荆坝国家森林公园：

位于隆化县，为承德市母亲河武烈河的发源地，森林覆盖率高，四季色彩丰富，为天然氧吧。五、 溶洞与地质景观

十二：兴隆溶洞：

位于兴隆县，为大型石灰岩溶洞，发育年龄达10亿至14亿年，洞内景观以原色原貌、晶莹剔透的次生化学沉积景观为特色，被称为“燕山水晶宫”。六、 其他特色景区

十三：大汗行宫：

位于丰宁县大滩镇，为京北第一草原上的大型综合景区，以蒙元历史文化为背景，展现“马背文化”，为夏日休闲度假地。注：部分景区（如避暑山庄、金山岭长城）为跨区域或包含多个子景点，实际游玩时建议根据行程路线进行合理规划。

金山岭长城

国家五A级旅游景区，是万里长城的精华地段，素有“万里长城、金山独秀”之美誉，始建于明洪武元年（1368年），由明初大将徐达主持修建，并在北齐长城遗址上基础上修筑，明隆庆元年（1567年）起，抗倭名将、蓟州总兵戚继光对长城进行了大规模的续建、改建、增设了大量敌楼和防御设施，形成了完善的军事防御体系。

@#外八庙#@

始建于康熙五十二年（1713年）至乾隆四十五年（1780年），是清王朝为“怀柔边疆、因俗而治”所建，融合了汉、藏、蒙、满等多民族建筑艺术，见证了清代多民族国家统一的历史，不仅是藏传佛教的宗教圣地，更是清代“修庙安疆、弘法凝心”治国智慧的物化载体。

#@棒槌山@#

庄园避暑出西窗，

午后躲斜阳。

青砖釉瓦阳台上，

欣赏棒槌山。

长廊外，

古柏旁，

驿道远来长。

旅途顺畅报平安，

同伴皆尽欢。

承德市标志性的自然景观，为典型的北方丹霞地貌，形成于约300万年前，是红色砂砾岩经地壳抬升、流水侵蚀和风化剥蚀形成的孤石奇观，主峰海拔596.26米，石柱主体高38.29米，上部直径10.27米，下部直径10.27米，基座高21.13米，重约16200吨，孤峰擎天，极具视觉冲击力。

✪ω✪双塔山✪ω✪

国家4A级旅游景区，素有“塞外地质奇观、契丹文化秘境”之称，为典型的北方丹霞地貌，由中生代红色砂砾岩经长期风化剥蚀形成，具有“顶平、身陡、麓缓”的特征，两座岩柱顶端各建有一座砖塔，为辽代原构（南塔）与后世复建（北塔）。南塔为辽代原迹，呈方形，高约5米，四角挑檐悬铜铃，距今已有1300多年历史，为契丹人礼佛祭祀的遗存，其建造方式（绝壁如何运料砌塔）至今为千古之谜。

✪ω✪兴隆山✪ω✪

国家4A级旅游景区，素有“北方小张家界”之称，曾为清东陵的“后龙风水”禁地，自1661年起封禁长达254年，直至1915年开禁，长期的封禁保护了原生态的森林与自然环境，赋予了景区独特的皇家文化色彩。

塞罕坝森林公园

国家4A级旅游景区、国家级森林公园、国家级自然保护区，塞罕坝意为“美丽的高岭”（塞罕）为蒙语，意为美丽；“坝”为汉语，意为“高岭”，历史上曾为清代皇家牧猎“木兰围场”的重要组成部分。

茅荆坝国家森林公园

国家3A级旅游景区、国家级森林公园、国家级自然保护区，公园规划面积19400公顷，景区面积3745公顷，森林覆盖率高达92.6%，是承德市母亲河武烈河的发源地，也是滦河重要水源涵养地，为华北地区生物多样性最丰富的地区之一，拥有高等级植物1000余种和众多珍稀野生动物。

承德天桥山

嘉庆帝：天桥山

直上峰头纵远眸，

天桥高跨万山秋。

大观原自无心得，

未了云岚万里收。

@承德市博物馆@

博物馆展览围绕“承德在清代维护民族团结、国家统一历史进程中的重要地位”和“系统全面展示承德历史、文化、人物、自然、社会发展”两大主题，馆藏丰富，现藏可移动文物3万余件“套”，其中一级文物152件“套”，以清代皇家文物、藏传佛教艺术珍品和红山文化文物见长。镇馆之宝为清紫檀木座铜胎珐琅塔（清乾隆年间），通高3.5米，由1400余件构件榫卯拼接而成，融合中式楼阁与藏式佛塔结构，是清代皇家工艺与汉藏民族团结的见证。其他珍贵文物包括红山文化圆雕石刻女神像、金代青铜烧酒锅、明永乐青花轮花绶带宝月瓶等等。

未完待续

景区简介和部分图片来源于网络！致谢原作者！