<p class="ql-block">拍摄：2026年7月8日</p><p class="ql-block">地点：山西大同云冈石窟</p><p class="ql-block">作者：溪谷草庐</p><p class="ql-block">美篇号：294301578</p> <p class="ql-block">对于佛教，我始终停留在喜欢和爱好的阶段，觉得佛教有些深奥所以也没有去研究。作为一个美术工作者，好奇这个信仰流传的教义与故事，敬佩由此产生的壁画、雕塑和故事形象，认可佛教在汉化过程中对东方大国产生的积极影响。因此在旅行的时候凡是有寺院的，都会入内参观，也会对不同寺院在建筑风格、壁画雕像等方面做一些比较。不知不觉中也对佛像等内容有了一些初步了解。</p><p class="ql-block">这次山西旅游来到云冈石窟，见到第九窟介绍牌上出现的“阿閦佛”称谓有些生疏，于是在整理手机摄影图片时，在百度上进行了搜索：阿閦佛（梵名 Aksobhya），音译ā chù，意译不动如来或无嗔佛，是东方妙喜世界教主，大乘佛教及密宗五方佛中居东方者，象征大圆镜智。虽然第九窟浩瀚的石雕、浮雕、彩塑等艺术形象极其丰富，但要真正了解如上的含义还是不易。还是从欣赏艺术瑰宝的角度，做一个美术观赏之旅吧。</p> <p class="ql-block">云冈石窟第九窟俗称“阿閦佛洞”，实为北魏孝文帝时期（471-494 年）开凿的前后室双窟之一，主像为释迦牟尼，因后世泥彩绘绚丽得名“五华洞”之首，题材多出自《法华经》，具鲜明汉化风格。</p> <p class="ql-block">1，汉式殿堂柱廊</p><p class="ql-block">在云冈石窟的观赏之旅，沉醉在北魏工匠精湛的石雕和彩绘世界里。走出云冈石窟的六窟、七窟，又来到了云冈石窟的九窟佛洞前。</p> <p class="ql-block">大型的檐楼与柱廊结合，完美的汉风细节：檐下雕一斗三升拱、人字拱、鸱吻、瓦垄及飞天璎珞，完整再现北魏木构宫殿屋顶与门楣样式。</p> <p class="ql-block">九窟与十窟是双窟空间布局：前室设三开间柱廊（两柱分三间），连接后室，形成“殿堂式”前后室格局，属云冈首创列柱式形制。</p> <p class="ql-block">汉式殿堂柱廊位于前室，为面阔三间的仿木构八角列柱结构，柱身刻十层千佛，柱础原饰狮象承托，融合汉式斗拱屋架与希腊爱奥尼亚柱头元素，是北魏中期佛教建筑中国化的标志性遗存。</p> <p class="ql-block">2，前室佛窟石刻</p><p class="ql-block">九窟前室为北魏中期典型的仿木构柱廊式空间，面阔三间、东西长 11.9 米、进深 4.2 米、高约 10.8 米，以八角形列柱分隔出三开间，壁面分层雕刻睒子本生故事、交脚菩萨、二佛并坐及丰富汉式建筑构件与装饰纹样。</p> <p class="ql-block">形制布局：前后室结构中的前室部分，呈长方形柱廊，由两根粗大八角形石柱将空间分为三间，柱础雕大象，柱身饰多层佛龛，体现“汉风殿堂”风格。</p> <p class="ql-block">北壁重点雕刻：下部为拱门（通后室），门楣仿庑殿顶木构，雕一斗三升拱、人字拱、金翅鸟、博山炉、飞天及金刚力士；中层东西各一盝形帷幕龛，内雕交脚菩萨；上层开明窗，两侧圆拱龛雕“二佛并坐”，明窗旁立梵志像。</p> <p class="ql-block">周壁叙事浮雕：西壁至北壁下层连续浮雕睒子本生故事（共六场景），表现孝道主题；东壁下层多风化缺失。</p> <p class="ql-block">前室艺术风格：融合印度犍陀罗元素与中国传统木构建筑语汇（如斗拱、屋脊、门簪），忍冬纹、莲花纹密集出现，反映孝文帝时期汉化趋势。</p> <p class="ql-block">3，后室主尊造像</p><p class="ql-block">后室空间布局：前后室结构中的后堂部分，北壁开明窗、下设拱门连通前室，整体呈汉式殿堂形制。后室通高约10 米，背后凿有诵经绕行通道。后室主尊为释迦牟尼倚坐像（垂足坐），是云冈首例“倚坐佛配两胁侍菩萨”布局。</p> <p class="ql-block">主尊身份与姿态：主尊为释迦牟尼佛，呈垂足倚坐式（双脚下垂踏莲台或底座），区别于常见的结跏趺坐，象征说法或降魔成道后的自在相。</p> <p class="ql-block">后室南壁集中保存 6 幅连续佛因缘故事浮雕，题材独特、构图完整，被誉为“北魏雕刻百科全书”。</p> <p class="ql-block">天女华盖供养缘（南壁第三层东侧）：女子撒花化盖供养佛陀，感生天上得须陀洹果；打破左右对称，右侧雕五手持宝盖天女。</p> <p class="ql-block">兄弟二人俱出家缘（南壁第二层东侧）：兄弟同出家，弟因嫉妒陷害兄，后忏悔改过，喻修行需自省。</p> <p class="ql-block">4，主殿彩塑菩萨</p><p class="ql-block">这里见到的“彩塑菩萨”实为北魏石胎经清代包泥重彩的胁侍立像与坐像，原石雕部分保留北魏风格，表面彩绘系后世添加。</p> <p class="ql-block">菩萨位置与身份：位于后室北壁主尊释迦牟尼佛东西两侧，为左右胁侍菩萨立像，属“一佛二菩萨”组合。</p> <p class="ql-block">形象细节：头戴高冠（部分敷金），身着褒衣博带式服饰，姿态端庄；因重彩修饰，面部与衣纹已非北魏原真面貌。但代表汉化改革初期风格，菩萨造型由早期西域风转向中原服饰特征。</p>