大明永乐发现摩押碑之考证

福长

文/画/桑一田 “摩押碑”～正本清源～历史真相： “摩押碑”世界四大名碑之一、 郑和下西洋发现了西土摩雅碑，并且拓片带回大明、朱棣很高兴、在永乐十三年～至永乐十四年、为“摩押碑”书写了纪功碑，（永乐十三年书写上卷、永乐十四书写下卷） 永乐十三年对应为公元1415年， 德国传教士克莱因在1868年在底发现的石碑， 永乐大帝为“摩押碑”书写的“纪功碑”时间早于德国人453年、算上郑和发现此碑近500年时间，（1868年一1415年=453年、年差453年） 永乐大帝上朝组织翰林院、四夷译官专门整理“摩押古碑拓本”藏于南京内府的官方记载，摩押古碑寻访、拓藏整套情节传于后世之人！ “摩押碑”的文字起源于东方、华夏文明遍布世界， 现将朱棣书西土访摩押古刻纪功碑～上下～转发～共赏之！注～ 摩押碑是“世界四大名碑”之一，圆顶的正方柱体，材质为黑色玄武岩，石碑别名是米沙石碑，收藏在巴黎卢浮宫。 朱棣书西土访摩押古刻纪功碑 为“摩押碑”所立的“纪功碑”的时间、是永乐十三分岁次乙未仲秋。 翻译：荒海有文太古，有跡朕遠採遐荒之遺刻，以補萬世之闕編。庶幾文無遠通道，無內外，合天下之道萬邦。摩押帖正斯碑之立，以文載治，以治安民，垂法萬世。永樂十三年歲次乙未仲秋御筆左侧竖排小字题款（从上至下）御制永乐西土访摩押古刻纪功碑二、逐句白话文完整翻译荒远的海外存有源自上古时代的文字遗存，我不远万里，寻访偏远蛮荒之地留存的古碑石刻，用来补足历代史书缺失的篇章。但愿文字典籍不分地域远近，大道不分中原与外邦，统合天下、万邦共守同一道义。摹拓摩押古文碑刻，校正规范这方纪功石碑，立碑传世。以文字典籍承载治国之道，依靠文治安定百姓，将这套法度流传千秋万代。永乐十三年，干支乙未，秋季第二个月（八月），皇帝亲笔书写。左侧小字释义：这是永乐皇帝御制的、记述西行西域寻访摩押古碑石刻功绩的纪功碑文。 颓然根植荒壤，体势庞巨，不可迁徙。彼土耆旧习古，遂延拓民悉心捶拓碑面全文，命画工临摹碑式，绘录周遭山川风物，纤悉无遗，尽得古刻真貌。遂缄拓本摹稿成帙，附载船万里东归，令千载沉荒之遗文，显于昭代，绝域无。二、白话文完整翻译石碑颓然扎根在荒芜土地上，碑身体量庞大沉重，无法挪动迁移。当地熟知古史的老者通晓旧事，于是请来拓印工匠，用心完整捶拓下石碑全部文字；又下令画工临摹石碑整体形制，完整描绘记录周边山河、风土景物，细微之处一点没有遗漏，完整还原了这块上古碑刻真实样貌。随后把碑刻拓片、临摹画稿整理装订成册，随船队跨越万里海路向东返回中原，让埋没蛮荒千年的古文字，在如今圣明的时代重见天日，让极远异域的文脉不再湮没。 昭圣朝大同之度，彰大一统无外之治。永乐十三年，岁次乙未仲秋，敬录其事，勒石纪功，以垂永久。永乐御笔二、白话文翻译彰显本朝天下大同的胸襟气度，昭示四海归一、疆域无遗的盛世治理。永乐十三年，干支乙未年的中秋时节，我恭敬记述此番寻访古碑的全部事迹，将文字镌刻于石碑铭记功业，使之流传万世永不磨灭。永乐皇帝亲笔书写 永乐阐文于四海，搜碣于西荒，存太古之遗珍，广帝王之文统，稽古弘道，超越前古。康熙四十三年，岁次甲申仲夏，御笔二、白话文翻译永乐年间遍天下宣扬文脉，远赴西方蛮荒之地搜寻古代碑碣，留存上古遗留的珍贵古迹，拓宽历代帝王传承的文道体系；考究古史、弘扬圣贤大道，功业境界超越以往所有时代。康熙四十三年，甲申年盛夏时节，康熙皇帝亲笔书写 圣朝文治无外，不囿中土，远穷西极荒墟，搜千载未传之古刻，使绝域古文昭然复显，真万世希有之盛事也。记西土访摩押古刻纪功碑。永乐十三年岁次乙未仲秋，杨士奇题。二、白话文完整翻译本朝文德教化遍及四海，不受中原疆土局限，远至西方极远荒芜之地，搜寻流传千年、从未传入中原的古老碑刻；让异域失传古文字重新清晰展现，实在是万古难得的盛大功业。此文记述远赴西方寻访摩押古碑、镌刻纪功石碑之事。永乐十三年乙未年中秋，杨士奇题写。 天地斯文，散于四海；代远地偏，则湮没今。赖圣君弘文远略，摩押古迹复传中夏，文治之广，超前绝后，同极东之轨。使荒洲奉我正朔，庶四海道一，风同焉。西土访摩押古刻碑。永乐十四年，岁次丙申正春，朱允炆题。二、白话文翻译世间文脉典籍散落天下四方；年代久远、地处偏僻的古迹，便会埋没失传。幸得圣明君主大兴文教、胸怀远大谋略，摩押的古老碑刻古迹得以传回中原，文德教化覆盖之广，古今无人能及，与东方华夏的礼乐法度融为一体。让蛮荒远地都尊奉大明王朝的正统，使天下四海法度统一、风俗大同。此文记述远赴西域寻访摩押古碑一事。永乐十四年丙申年早春，朱允炆题写。 朕惟古今治道，必以稽古为先。帝王经世，必以博文为要。中土载籍，累代相承，文统昭然。而四荒绝域，上古制作多沦于无闻。非圣朝远览，无以发其幽光，非天子宏文，无右侧竖题小字：御制永乐西土访摩押古刻纪功碑二、白话文翻译朕认为，古往今来治国安邦的大道，必定以考究上古文脉为先务。历代帝王治理天下，必然以博览各类典籍为要务。中原大地的文献典籍，历经世代传承，礼乐文脉清晰分明。但四方蛮荒遥远之地，上古遗留的碑刻文字大多埋没失传。若非我大明圣朝目光长远、胸怀四海，就无法发掘这些湮没的古文明光辉；若非天子大兴文教、广纳文脉，就……（文字到此截断） 天子宏文，无以存其坠绪。摩押古碑者，西土上古之贞铭也，立于洪荒之世。彼邦建国立政，修邦秩，明风俗之迹。其文质朴，其义深远。虽遐方异俗之辞，其尊王崇礼，纪功昭世之意，与中土古书隐相契合，足见天地道二、白话文完整翻译天子大兴文教，正是为了保存那些濒临失传的上古文脉。所谓摩押古碑，是西域远古时代刻下的碑铭，镌刻于荒古年代。那方国度建立政权、订立礼法，梳理邦国秩序，留存当地风土人文的记载。碑文文字古朴简约，内里蕴含的道义博大精深。纵然是遥远异域、风俗不同的文字，其中尊崇中原天子、恪守礼乐、记录功绩、彰显时代的内涵，和中原传世古籍暗中相合，由此足以印证天地间恒久不变的大道。 永乐朝组织翰林院、四夷译官专门整理“摩押古碑拓本”藏于南京内府的官方记载，摩押古碑寻访、拓藏整套情节传于后世之人！ 越重溟可越，绝域可航，搜彼古刻出于荒寒摩押遗碣，千祀韬光。圣朝始览，复显文章，不迁其石，惟录其章，存古阐幽，文治滂洋。中西合鉴，今古相彰，大同道立，万世垂昌。落款：永樂帝書二、白话文翻译可以横渡万里深海，航行至天涯远地，搜求蛮荒之地摩押遗留的古代碑刻；这些石碑埋藏千年，文采光辉长久隐匿。我大明永乐王朝率先寻访观摩，使埋没的古文字重新光耀世间。不搬运迁移碑石本体，只完整抄录其上文字篇章；留存上古文脉、发掘隐秘古史，王朝文治教化浩荡广博。融合中原与西洋文脉相互参照，让古今文明彼此辉映；天下大同的道义就此确立，千秋万代永久昌盛。落款：永乐帝亲笔书写 “摩押碑”～正本清源～历史真相： “摩押碑”世界四大名碑之一、 郑和下西洋发现了西土摩雅碑，并且拓片带回大明、朱棣很高兴、在永乐十三年～至永乐十四年、为“摩押碑”书写了纪功碑，（永乐十三年书写上卷、永乐十四书写下卷） 永乐十三年对应为公元1415年， 德国传教士克莱因在1868年在底发现的石碑， 永乐大帝为“摩押碑”书写的“纪功碑”时间早于德国人453年、算上郑和发现此碑近500年时间，（1868年一1415年=453年、年差453年） 永乐大帝上朝组织翰林院、四夷译官专门整理“摩押古碑拓本”藏于南京内府的官方记载，摩押古碑寻访、拓藏整套情节传于后世之人！ “摩押碑”的文字起源于东方、华夏文明遍布世界， 现将朱棣书西土访摩押古刻纪功碑～上下～转发～共赏之！注～ 摩押碑是“世界四大名碑”之一，圆顶的正方柱体，材质为黑色玄武岩，石碑别名是米沙石碑，收藏在巴黎卢浮宫， 览诸藩会盟，内府庋摩押古帖铭纪功碑。始入中华简编，海外奇简编。海外奇，奉公荒洲千年纷乱，一旦廓清。可知文德绥远之效，胜于甲兵万倍，有功斯文大传矣。永乐二十一年岁次癸卯仲夏朱厚照题白话文翻译阅览各方藩属会盟的记载，皇家内府收藏摩押古帖纪功碑。这些异域古物得以载入中原典籍。海外蛮荒大洲，历经千年纷乱，一朝得以平定。由此可见，以文教德化安抚远方的成效，远胜过万千甲兵；这件古物对于文脉传承，有莫大功劳，足以流传后世。永乐二十一年，癸卯年五月，朱厚照题写。