苏轼诗词之《临江仙.夜归临皋》

流年乱了沉浮

《临江仙·夜饮东坡醒复醉》是宋代大文学家苏轼的词作，作于谪居黄州时期，是即事抒情之作。上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得“倚杖听江声”。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想活动：几经挫折，受尽冤屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色 临江仙 · 夜归临皋作者：[宋] 苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。 译文夜裏在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。衹好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。长恨身在宦途，我已身不由己。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却馀生。 词句注释⑴临江仙：唐教坊曲名，后用作词牌名。字数有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六种，平韵格。⑵东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。⑶听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄县南长江边，故能听长江涛声。⑷营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容奔走钻营，追逐名利。⑸夜阑：夜尽。残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。縠纹：比喻水波细纹。縠（hú），绉纱类丝织品。 赏析苏轼的这首《临江仙·夜归临皋》是其代表作之一，表达了作者在经历宦海沉浮后对自由生活的向往与追求。全词以夜晚饮酒归来的情景为背景，通过细腻的情感描绘和深邃的思想表达，展现了诗人超脱世俗、渴望回归自然的心境。词意解析“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。” 开篇即点明时间地点——深夜时分从东坡（苏轼被贬黄州时居住的地方）饮酒归来。这里的“醒复醉”不仅指实际意义上的喝醉了又醒来，还隐含着诗人内心情感上的起伏变化。“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。” 描述了回到住处却发现家仆已经熟睡，连敲门也没有回应，只好独自一人靠着拐杖聆听江水的声音。这一段描写生动形象地刻画出了一幅寂静而略带孤寂的画面，同时也反映了诗人内心的平静与淡然。“长恨此身非我有，何时忘却营营？” 这两句直接抒发了诗人对自己身不由己处境的感慨以及想要摆脱名利束缚的愿望。“营营”，指的是忙碌奔波的生活状态。苏轼在这里表达了对于物质世界之外精神自由的向往。“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。” 最后三句则是整首词中最能体现苏轼理想境界的部分。“縠纹平”形容水面波澜不惊的样子；“小舟从此逝”，则象征着诗人希望乘一叶扁舟远离尘嚣，将剩余的生命寄托于广阔的江湖之上。这种愿望实际上反映了他对现实社会不满以及寻求心灵解脱的态度。总结《临江仙·夜归临皋》以其独特的艺术魅力展示了宋代文人士大夫阶层中普遍存在的矛盾心理：一方面他们渴望能够施展才华、实现个人价值；另一方面却又不得不面对复杂多变的政治环境所带来的种种限制。苏轼通过这首作品传达了自己对于简单生活、自由灵魂的无限憧憬，并以此激励后人勇敢追寻内心真正所求。 创作背景这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年（1082）九月。王文诰《苏诗总案》：“壬戌九月，雪堂夜饮，醉归临皋作。”一说作于元丰六年（1083）。《孔谱》：“元丰六年。临皋亭在黄州城南门外江边，定惠院右侧水驿。”元丰三年（1080），苏轼因乌台诗案谪贬黄州（今湖北黄冈），住在城南长江边上的临皋亭。后来，又在不远处开垦了一片荒地，种上庄稼树木，名之曰东坡，自号东坡居士。还在这里筑屋名雪堂。对于经受了一场严重政治迫害的苏轼来说，此时是劫后余生，内心是忿懑而痛苦的。但他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，有时月夜泛舟，放浪于山水之间，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。据叶梦得《避暑录话》卷二记载：子瞻在黄州，病赤眼，逾月不出，或疑有他疾，过客遂传以为死矣。有语范景仁于许昌者，景仁绝不置疑，即举袂大恸，召子弟，具金帛，遣人赒其家。子弟徐言：“此传闻未审，当先书以问其安否，得实，吊恤之，未晚。”乃走仆以往，子瞻发书大笑。故后量移汝州谢表，有云：“疾病连年，人皆相传为已死。”未几，复与数客饮江上，夜归，江面际天，风露浩然，有当其意，乃作歌辞，所谓“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生”者，与客大歌数过而散。翼日喧传：“子瞻夜作此词，挂冠服江边，拏舟长啸去矣。”郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。然此语卒传至京师，虽裕陵亦闻而疑之。