散游白龙洞漫话白蛇传

郑州王东然

20260627

蜀国卧象大峨山，

峨眉福地小洞天；

象牙岭下云窝深，

洞府之内水声远。

白水之畔白龙洞，

黑水之滨黑龙滩；

白蛇洞府通西湖，

青蛇滩涂望星天。

斗龙坝上比身手，

宝现溪边话缠绵；

法力强者为主人，

弱者委身做丫鬟。

王者仙化白素贞，

婢女变身着青衫；

主仆结伴游西湖，

断桥借伞遇许宣。

原来飘逸白娘子，

前世鹰嘴遭苦难；

幸遇牧童相搭救，

方得正果有今天。

一见钟情结夫妻，

前世轮回好姻缘；

金山禅寺遇法海，

人妖岂能共枕眠？

端午暗投雄黄酒，

惊吓许郎魂魄散；

天庭盗取灵芝草，

还魂复生为许仙。

救郎水漫金山寺，

祸及生灵造孽缘；

金钵收得产子妇，

雷锋塔下度劫难。

许仙护塔十八载，

儿郎仕林状元还；

祭母哭塔惊天地，

菩萨慈悲大团圆。

竹杖加持轻胜马，

诗画漫游若云闲；

自小钟爱老故事，

今读新版白蛇传。

功德林里对鸟语，

清音阁上听流泉；

别传禅师功德著，

亲植万株金丝楠。

山临绝顶雪为峰，

云到无际天是岸；

峨眉山中任遐想，

历历情节浮翩跹。

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自万年寺下行，陡峭的古道台阶一望无际，心中有些胆怯。九寨、黄龙及峨眉登顶己经历严峻的考验——一到下山，双膝半月板疼痛不敢落脚。不过，今天有所准备，有手杖加持，行动虽然迟後，却也轻松不少。因掉队的缘故，游览还更加全面仔细。

下了漫长的台阶，在一个茶水铺稍作休息，很快便到了白娘子修真地白龙洞，即今白龙寺。

白龙寺位于峨眉山景区万年寺至清音阁（下行路线）的步道边，居象牙坡（岭）下。峨眉山整体形似一只大象，横卧于峨眉平原，大峨山万佛顶是象背，金顶是象鼻，这道山岭好似一根象牙。

在象牙坡下，有两条山溪，称黑、白二水，又称黑龙江、白龙江。黑水源出九老洞下的黑龙潭，绕洪椿坪而来，水色如黛；白水源出弓背山下的三岔河，绕万年寺、白龙洞而下，水色泛白。传说黑水畔的黑龙滩是青蛇精的修练地，象牙坡下白水旁的白龙洞则是白蛇精千年修练的洞穴，内通杭州西湖。

在今白龙寺后，原有前、后白龙洞，因山体滑坡，古洞早已埋没。后随着佛教兴盛，明嘉靖年间别传禅师在此创建白龙寺，但山门仍保留“白龙洞”名称。并在寺旁口诵《法华经》，一字一株植69777株桢楠林，至今遗存十几株，树龄己400余年。

白龙洞本属道教洞天福地体系，古洞虽己难觅踪迹，但在白龙寺仍保留了峨眉山宗教文化的层积特征。道教《洞天福地岳渎名山记》记载：峨眉山洞为三十六小洞天之第七洞天，名虚陵洞天，方园三百里。洪椿坪千佛洞（今千佛禅院）外，有“洞天首步”牌坊，传说到此便踏入了虚陵洞天的核心区域，白龙洞尚处区域外围。但道教典籍所载第七洞天并非专指某一洞穴，而是峨眉山洞天福地的泛称，且无明确的具体范围。按照方园三百里之说，这第七洞天绝非仅指千人洞，必然包括相邻的早期道教仙迹白龙洞、九老洞等。

传说在白龙洞修练的白蛇，雌性，美艳。在黑龙滩修练的青蛇，本是雄性，心生爱慕。白蛇与青蛇约定比武，青蛇若胜结为夫妻，若败则甘愿服侍。在黑白二水汇流的宝现溪斗龙坝（清音阁前），经一番恶斗，青蛇落败，变身为侍女。从此结伴同行，仙化为白素贞与青儿，

白素贞为报前世许家牧童鹰嘴里救命大恩，来到杭州西湖断桥，与牧童转世的药铺伙计许仙相识，二人一见钟情结为夫妻，在镇江开药个铺坐堂行医。

金山寺长老法海火眼金晴，认定白娘子与青儿是蛇精，出于人妖不能相合的偏见，决心收服白娘子。他借许仙之手，在端午节让白素贞喝下雄黄酒，白素贞现形，将许仙吓死。白素贞立上天庭，盗取灵芝仙草，将许仙救活。

法海又将许仙骗至金山寺软禁，借此诱捕蛇精。白素贞、青儿与法海斗法，水漫金山寺，因此伤害了其他生灵，触犯了天条。白娘子也因此动了胎气，早产生下儿子许仕林。法海趁机用金钵罩住白娘子，将其镇压于西湖南岸的雷峰塔下。

此后，许仙心灰意冷，在雷峰塔下出家，一心护塔修行。儿子许仕林由姑姑养大，寒窗苦读18年后，高中状元，回乡祭母哭塔，长跪久拜，泪洒阶前，哀恸西湖，孝心致诚，直达天庭。观音菩萨在南海紫竹林感知人间悲切，观白素贞向善感恩救人，塔下苦修劫难己满，许仕林孝义动天，尘缘可了，奏请如来了结因果。

佛祖慈悲，法海奉旨开塔，母子相见，一家团圆。

在白龙寺，聆听了一个新版《白蛇传》，生动感人不亚于杭州版、济源版。对寺内现存清代三圣殿（前殿，供奉阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨西方三圣）、大雄宝殿（后殿，供奉释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨华严三圣），只是粗略浏览了一遍。

白龙寺最深刻的印象是白娘子的传说与别传禅师所植的功德林（古桢楠，即金丝楠木），正如山门楹联：

千古白龙传佳话，

七重宝树倚云栽。