2026年暑假 北京篇 第一站 国家博物馆(8.9)

Eric妈妈

晨光里告别大同，乘高铁奔赴北京。此行在山西收获满满，却也留下不少遗憾：小西天的悬塑、壶口的黄河涛声、华严寺的薄伽教藏殿，都没能赴约。正如好酒需细品，山河胜景不必一次看完，留白即是期许，山西，我们再会。

抓紧时间在高铁上做些作业

放下行李，马不停蹄地就来到国博

中国国家博物馆（National Museum of China），简称国博，为文化和旅游部直属事业单位，位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称，是代表国家收藏、研究、展示、阐释中华文化代表性物证的最高历史文化艺术殿堂，负有留存民族集体记忆、传承国家文化基因、促进文明交流互鉴的重要使命，也是国家文化客厅。

雕塑《问道》

两件塑像分别为老子（右侧）和孔子（左侧），表现历史典故“孔子问礼于老子”。孔子专程向老子请教礼与天道的问题，也就是“问道”的故事。

寓意：表现两千多年前，儒家与道家两位先贤思想交流，是中国思想史非常重要的一幕，象征中华思想文明的源头。

穿过雕塑，下到负一层B1，就到了【古代中国】展厅

后母戊青铜方鼎（旧称司母戊鼎）

现存于中国国家博物馆，商代晚期的国宝重器，重达832.84公斤，是目前世界上出土最重的古代青铜礼器。长方形器身，四根粗壮空心鼎足，上方立双耳。鼎的外壁装饰饕餮纹（兽面纹）、夔龙纹，鼎足也雕刻兽面，威严厚重，是商代青铜艺术的巅峰之作，是商王武丁为祭祀母亲“戊”铸造的礼器，是禁止出境展览文物。

子龙青铜鼎（商子龙鼎）📜

国家一级文物，商代晚期青铜圆鼎，和后母戊鼎合称“方圆重宝” 。鼎内壁铸铭文“子龙”二字，也是青铜器中较早出现“龙”字的实物，器物因此得名。

后母戊鼎是商代最大方鼎，子龙鼎是商代最大圆鼎，一圆一方，是商代青铜铸造技术两大代表重器，

大盂鼎 📜

大盂鼎是西周早期周康王时期青铜重器，中国国家博物馆镇馆之宝，国家一级文物，1951年由潘达于女士无偿捐献给国家。

核心价值——长篇铭文

鼎内壁铸有291字长篇金文，是西周早期最重要的一篇诰命文书。

内容记录周康王对贵族“盂”的训话：

讲述商代贵族酗酒亡国的教训，告诫盂不要沉迷饮酒；

册封赏赐盂大量土地、奴隶、车马；

命令盂要忠心辅佐周王室。

它既是研究西周分封、奴隶制度的一手史料，也是金文书法的经典范本。

虢季子白青铜盘 📜

这是西周晚期的青铜重器，现收藏于中国国家博物馆，是我国现存最大的青铜水盘，禁止出境展览文物。

清代道光年间出土于陕西宝鸡。它命运曲折，曾被当作马槽使用，后来被刘铭传家族几代人拼死保护，1950年刘氏后人无偿捐献国家。

长篇铭文（核心价值）：盘内底部铸有111字金文。记录贵族虢季子白在北方打败猃狁，立下战功，周王赏赐他车马、弓矢，这件盘就是为纪念战功铸造。

四羊方尊 📜

商代晚期青铜礼器，国家博物馆镇馆之宝，禁止出境展览文物。

铸造工艺：采用分铸法，先单独铸出四只羊头，再和尊身整体浇铸，工艺难度极高，是商代青铜铸造的巅峰。出土时被炸碎，后来文物专家一点点修复复原。

用途寓意：属于酒礼器，用来盛放酒，祭祀祖先。“羊”通“祥”，代表吉祥的寓意。它是现存商代青铜方尊里面最精美一件，代表长江以南商代青铜的高超水平。

龙虎纹青铜尊 📜

商代晚期青铜酒器，器身装饰繁复的龙纹、虎纹；肩部探出三条立体龙首，器腹有一组著名纹饰：猛虎张开大口，虎口下有一个人像。

曾侯乙青铜冰鉴（铜鉴缶）📜

战国曾国国宝级文物，出土于湖北随州曾侯乙墓，现藏中国国家博物馆，被称为古代的“冰箱”，是战国青铜工艺巅峰之作。

神奇功能

夏天：鉴和缶夹层放冰块，缶里面装酒，用来冰镇美酒；

冬天：夹层装热水，又可以温酒。

一器两用，既是冰酒器，又是温酒器，是迄今发现最早的青铜“冷藏设备”。

青铜缶（曾侯乙青铜大缶）📜

战国时期曾国大型储酒器，出自湖北随州曾侯乙墓，是先秦体积最大的青铜酒缶，现藏中国国家博物馆。

用途：大型储酒器，用来储存大量美酒，供贵族宴饮祭祀使用。这件缶容量很大，相当于古代的大型酒缸。

曾仲斿父青铜方壶（春秋·曾）

方壶是高级礼酒器。顶部是莲瓣形壶盖，像盛开的莲花；两侧带龙形双耳，器身布满层层回环的鳞纹、窃曲纹，纹饰繁复规整。

“齐侯子行”青铜匜📜

春秋时期青铜水器，匜是古人沃盥礼的用具。古代贵族行礼，用匜倒水洗手，下面接水用盘，“匜浇水，盘接水”，是祭祀、宴饮前洗手的礼器。

鄂君启错金青铜节📜

战国楚国文物，相当于战国时期的官方免税通行证。

模仿竹节造型，青铜铸造，表面用金丝镶嵌出铭文，就是“错金”工艺。上面几百个错金文字，记录楚王颁发给贵族“鄂君启”的贸易特许：规定他的商船、车队规模，可以通行的水陆路线，允许免税，同时写明禁止交易的物资。

节，古代的符节，两半相合核验，才能生效，是古代的过关凭证。舟节管走水路行船，车节管陆路车马。

“王命传”青铜虎节📜

用途：驿传通行证、使者身份证明。

整件是完整一体，不分两半，这点和虎符不一样。使者持虎节，一路驿站免费提供车马伙食，用于传达王命、出使办事，不是调兵用的。

虎符=调兵；虎节=出差通行证。

秦始皇兵马俑

峄（yì）山刻石（秦代刻石）📜

秦始皇东巡，登上峄山，为宣扬统一天下的功绩，命丞相李斯撰文书写，刻在峄山山石之上，属于秦七刻石之一。

标准秦小篆，相传为李斯手书，字体线条匀净，是秦朝官方标准字体，小篆书法的经典范本，见证书同文。原石在唐代已经被毁，这块是后世摹刻的复刻石碑。

秦刻石现存原石文字极少，今天看到大多是后代摹刻。峄山刻石、泰山刻石、琅琊刻石都属于秦始皇东巡刻石。

金缕玉衣📜

由两千多块和田玉片，用金丝串联缝制而成，从头到脚完整包裹人体，还有玉枕配套展出。汉代贵族相信玉可以护住尸骨，让尸体不朽，死后穿上玉衣下葬。但是东汉之后朝廷下令禁止使用玉衣，玉衣制度就此终结。此件是国博镇馆之宝。

西汉彩绘陶兵马俑（徐州楚王墓兵马俑）📜

汉俑个头比秦兵马俑小很多，秦俑真人大小，这套陶俑高度只有三四十厘米。面部神态质朴，保留汉代彩绘工艺。

对比小记：

秦兵马俑：高大写实，秦始皇中央帝国军队；

徐州汉兵马俑：小巧简练，西汉地方诸侯王的陪葬军阵。

错金银云纹青铜犀尊📜

这件器物说明，西汉时期中原还有犀牛生存，后来气候变化加上人类活动，犀牛逐步从中原消失。这尊犀牛背部有可开启的盖子，用来倒酒，是一件酒尊（盛酒器）。

汉代席镇（嵌贝鹿形青铜镇、鎏金熊形铜镇）📜

汉代人席地而坐，在草席、漆席的四个角压上席镇，防止坐卧的时候席子边角卷起、移位。一套一般四件，青铜内部中空，会灌铅增重，保证压得稳。

💡小知识：

汉代席镇流行动物造型，熊、鹿、虎、龟都很常见，既是实用器，又是室内陈设工艺品。

绿釉陶楼📜

汉代木楼实物已经全部腐朽消失，这件陶模型保存下斗拱、屋檐、栏杆的样貌，是研究汉代古建筑最珍贵的实物资料。

💡小知识：

东汉大量出土陶楼、陶仓、陶猪圈，都是“事死如事生”，把人间的家宅缩小，埋进墓里，供逝者在另一个世界继续使用。

熹平石经残石📜

背景：汉灵帝命令蔡邕等人，用标准隶书把儒家七部经典刻在石碑上，立在洛阳太学门外。

目的：古代经书传抄经常出错，这套石经作为官方标准课本，读书人来这里抄录、校对经文，统一儒家经典文字。

内容：包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《公羊传》《论语》。原来一共几十块石碑，后世战乱毁坏，只剩下这些破碎残块。

这是中国历史上第一次官方刊刻儒家石经，后世还有正始石经、开成石经，都受它的影响。

东汉击鼓说唱俑📜

时代：东汉，出土于四川成都，国博镇馆之宝之一。

陶俑席地蹲坐，满脸开怀大笑，神态夸张生动；左手抱着扁鼓，右手扬起，仿佛正在说唱表演，脚高高抬起，肢体充满动感。汉代“说唱”，相当于古代的说书、滑稽表演，逗乐宾客，这件俑把表演者投入、欢乐的瞬间定格下来。

滇王之印📜

印文：滇王之印，篆书。蛇钮金印，纯金铸造。汉武帝时期，平定西南地区，册封当地首领为滇王，赐予这枚金印作为王权凭证。《史记》记载“赐滇王王印，复长其民”。

这枚金印与日本出土的“汉委奴国王”金印形制很像，同为汉代赐予边疆首领的金印。

七牛虎耳青铜贮贝器（西汉·古滇国）

器口一圈站立七头神牛，器身两侧是猛虎攀附的虎形耳。牛代表财富，是滇人心中力量与财富的象征。

这件贝器是古滇国的存钱罐，专门储存海贝（当时的货币），来自云南古滇文化，中原没有同类器物，是西南边疆独有的国宝，反映两千年前云南的社会风貌。

诅盟场面青铜贮贝器📜

容器两侧是虎形耳，器盖上面是立体群雕。贮贝器用来储存海贝（古滇国的货币），是滇国贵族的重器。盖子上的雕塑，相当于“青铜纪录片”，记录滇国的社会生活、祭祀习俗。

历史价值：古滇国没有文字，这件器物的立体雕塑，直接展现滇人的服饰、建筑、礼仪，是研究西南古滇文明最重要的实物。

贮贝器是滇国独有的器物，不同贮贝器盖子会雕刻战争、纺织、祭祀等不同生活场景。

青瓷羊形烛台📜

青瓷塑造出跪卧的绵羊，体态丰满温顺，羊角卷曲。羊头顶有圆孔，用来插放蜡烛，是古代照明烛台。器物表面有点彩褐斑装饰，身上刻出线条表现羊毛纹理。“羊”通“祥”，象征吉祥，是当时贵族书房、厅堂的陈设照明用具。

元羽墓志（广陵王元羽墓志铭）📜

元羽，原名拓跋羽，是孝文帝元宏的亲弟弟，封为广陵王，积极支持孝文帝汉化改革、迁都洛阳。

书法：属于北魏楷书（魏碑），字体方正秀雅，是北朝书法的代表作品。孝文帝推行汉化，鲜卑贵族墓志全部改用汉字书写，拓跋改姓“元”，这块墓志直接印证这一历史改革。

青瓷莲花尊📜

器型高大雄浑，通体装饰层层叠叠的仰莲、覆莲花瓣，还有飞天、宝相花纹饰，盖子也做成莲花花苞样式，整体像一朵盛开的莲花，是南北朝青瓷体量最大、工艺最复杂的代表，体现当时佛教深入社会生活，代表北朝制瓷最高水平，青瓷中的国宝

常平五铢📜

“常平”取自古代常平仓，是古代官府平抑粮价的粮仓制度，寓意钱币价值稳定、物价平稳。北朝北齐文宣帝高洋时期铸造。

彩绘双丫髻陶女俑（西魏）📜

头顶两个圆圆的双丫髻，造型酷似米老鼠耳朵，是这件网红陶俑最大看点，被很多游客戏称它为“米老鼠陶俑”，只是发型巧合，距今一千四百多年。

彩绘骑兵画像砖📜

青砖，砖面用红、黑颜料绘画，属于画像砖，是墓室的装饰砖。一块块砖分别画骑兵、战马、武士，有的骑马行军、有的持兵器作战，一砖一画，组合起来像连环画。

邓县南朝画像砖📜

时代：南朝（南北朝），河南邓县出土，是南朝高等级墓葬的模印画像砖。南朝存世实物很少，这批画像砖线条流畅、构图精美，反映南朝贵族审美，融合儒家故事、道教神仙、佛教莲花飞天三种文化。

一砖一模，每一块砖单独印制，再拼合成完整墓室画面，代表南朝最高水平的砖雕艺术。

昭陵六骏·飒露紫📜

飒露紫是李世民的战马。战场上战马中箭，大将丘行恭为它拔箭。浮雕刻画丘行恭手拔箭头的瞬间。

飒露紫、拳毛騧两件为真品，现藏美国宾夕法尼亚大学博物馆；国内中国国家博物馆展出的是复制品，其余四骏真品收藏在西安碑林博物馆。

三彩釉陶载乐骆驼（唐三彩载乐驼）📜

骆驼代表丝绸之路，人物全是胡人，表现西域乐师沿着丝路来到长安演出，是唐代中外文化交流的实物。整组陶俑把骆驼、乐队、歌舞人物组合在一起，完整再现胡乐表演场景，唐三彩中级别最高的一件，国家博物馆镇馆国宝之一。

唐·白瓷长颈瓶📜

釉面特征：通体白釉，釉面布满细碎开片（冰裂纹），白釉温润莹亮，是唐代邢窑风格白瓷，古人赞美“类银似雪”。代表唐代白瓷最高水准。唐代“南青北白”，南方越窑青瓷，北方邢窑白瓷，这件就是北方白瓷的典型代表。

💡小知识：开片不是故意烧出来的，是烧成冷却时釉和胎收缩不一样，自然裂开的纹路，后世反而成为一种美感。

唐代饺子、点心及食具📜

出土地：新疆吐鲁番阿斯塔纳唐墓，距今一千多年，实物，不是模型。

为什么能保存：吐鲁番极度干旱，食物脱水干化，没有腐烂，才得以留存至今。

三彩釉陶马📜

唐三彩是典型明器。唐三彩并不是只有三种颜色，是多种低温釉色的统称，常见白、绿、黄、褐。

中间：黑釉陶马

唐代陶马，通体黑釉，体态雄健，马具配饰齐全。唐人崇尚骏马，黑釉马存世数量少，属于精品陪葬陶俑。

💡小知识：唐代妇女骑马，不是武将，就是贵族日常游玩、出行，《虢国夫人游春图》就是最有名的图像证据。

元·青花云龙纹玉壶春瓶

元代是青花瓷成熟的时代，这件玉壶春瓶，能够看到早期元青花的绘画风格，龙纹是元代瓷器最具代表性的主题纹饰。

💡小知识：玉壶春名字取自诗句“玉壶先春”，最早是装酒的瓶子，不是专门插花的花瓶。

针灸铜人（明代复刻）

古代中医教学教具，用来学习人体经络、针灸穴位。

使用方法：古代考试、教学时，铜人内部灌水，外面涂上蜡封住穴位。学生拿针扎穴位，如果找准穴位，水就会从针孔流出来；扎错则针扎不进去。

历史渊源：最早的针灸铜人是北宋天圣年间铸造，叫“天圣铜人”，原物已经失传。这件是明代依照宋代原型重新铸造的复刻版。

多级漏刻（铜壶滴漏）

铜壶滴漏在广州经常可见

结构：一共四只铜壶，从上到下依次是：日壶、月壶、星壶、受水壶。上面三个壶不断向下面供水，用来稳定水压，保证滴水速度均匀，计时更准。受水壶里立着刻有时辰刻度的浮箭，水涨箭升，读出时间。

霁青釉金彩海晏河清尊（清·乾隆）

海燕=海晏，霁青蓝色象征黄河水清，合为“海晏河清”，寓意天下太平、国泰民安，原为圆明园海晏堂的陈设瓷。

💡小知识：“海晏河清”是古代非常经典的吉祥话，代表四海安宁、黄河变清，是盛世的象征。

清帝退位诏书（复制品）

宣统三年（1912年2月12日），清朝最后一份官方文书。隆裕太后代表宣统皇帝溥仪颁布，宣告清王朝正式结束，两千多年封建帝制终结，确立五族共和。

通篇工整楷书，后面有内阁大臣签名，原件珍藏，展厅为复制件。

应县木塔

和“塔喵喵”合个影吧😊

孝端皇后九龙九凤冠

外观与工艺

点翠：冠上大片艳丽的蓝色，是点翠工艺，取用翠鸟羽毛粘贴在金胎上，色泽鲜亮，是明代顶级首饰工艺。

金龙金凤：冠上9条金龙、9只金凤，九龙九凤，龙凤盘旋飞舞，代表至高的皇后身份。

珠宝镶嵌：镶嵌几百颗红宝石、蓝宝石，还有数不清的珍珠，珠玉垂坠，走路时珠串摇曳。

这是皇后在重大典礼（册封、祭祀、朝会）佩戴的礼冠，不是日常戴的首饰，是明代皇后权力与身份的象征。

定陵一共出土四件凤冠，两件藏国博，两件藏故宫。这件九龙九凤凤冠，是其中最华丽的一件。

这件藏品实在太火爆，很难挤进去拍照，就借用百度的图吧

南池子，南池子大门。

南池子是明清皇家皇城之内的街巷，过去是皇家内务府相关院落，现在是历史文化街区。

再次来到国家博物馆，内心依旧被五千年文物深深震撼，但也真切体会到这片区域特殊的现实：这里处在天安门核心管控区，安全安检级别非常高，带来参观保障的同时，也给普通游客带来不少不便 。

国博门口长安街沿线，不能就近打车、没有路边商铺小吃，没有就近停车场，进出几乎全程依靠步行。想吃饭，要步行走到前门或者王府井；想打车，必须要走到管制区之外才能叫到车辆，逛完整馆经常两万步起步，走得腿脚疲惫。