醉美多彩贵州

远山

贵州的名片，无疑是黄果树瀑布了。一个夏日，我们几同事定了贵州五日游。

首站就是到黄果树瀑布景区，最先遇见的是陡坡塘瀑布，宽达百米，瀑布顶部较平缓，河床宽阔，是电视剧《西游记》片尾师徒四人牵马过河的取景地。

洪水来临前，瀑布会发出“轰隆”吼声，当地也叫它“吼瀑”；水域平缓，常有水鸟、野鸭栖息。

前行大约1公里，到了黄果树大瀑布上游。

流水似多匹巨幅白练，舞动着悬挂向崖底碧潭。

基本是全方位游览瀑布了。先远观，通过栈道到瀑布背后的山洞，从里向外看。然后再到下方近观。

万峰湖，坐落于黔西南州兴义市，是南盘江修建水电站形成的人工大湖。

两岸是喀斯特石灰岩崖壁，水位消落则会露出大面积岩石。湖中群山拥簇，有“水上万峰林”之称。

很多人容易混淆万峰林与万峰湖，想看水面峰景就是万峰湖，看田野山峰则是万峰林。

到贵州两天了，没见过太阳，始终淡雾蒙蒙。

在渡口乘船，忽见旁边山坡上伫立两个孩子，似乎是兄妹吧。光脚穿着塑料凉鞋，衣服陈旧灰暗，肤色黝黑。男孩卷着裤脚，上衣却是厚厚的带帽长袖外套。

有游客见了，送给他俩鸡蛋和点心，把可乐倒进杯子给他们，把大瓶也留下了。女孩子无所适从地腼腆着接下食物，男孩子则仔细打量那杯可乐。

看到这俩孩子，觉得一种心疼和心痛。

离开万峰湖，途中车窗外的风景，倒是比在湖中还好看些。

上学时地理课本上讲，贵州是地无三尺平，天无三日晴。到了才真切感受到。

像这样的小平原非常少见。

崇山峻岭，地况复杂，使得交通建设难度很大。好在这些年在基建狂魔努力下，有了很大改观。

午饭时，饭店对面的石屋与榕树都有些年头了吧。两个人并坐闲聊，是邻居，亲戚，还是妯娌？不得而知。只觉得这样的画面是岁月静好。

到了马岭河峡谷，孔雀在迎接我们。

石灰岩上居然长满了仙人掌，还开了橙色的花。

兴义马岭河峡谷（天星画廊段）崖壁上的钙华壁挂。俗称石蘑菇、石伞，这是马岭河峡谷最标志性景观。含碳酸钙的山泉长年沿崖壁流淌，矿物质不断沉积，依附岩壁上的草木慢慢向外生长，形成这种向外悬挑、如同巨型蘑菇伞、盖子状的岩体。岩体顶部覆盖苔藓、蕨类绿植，一层一层向外延伸，是非常独特的喀斯特景观。

离开马岭河去往屯堡途中，远处山坡上，一拄杖老妪在照看年幼孩子。

屯堡核心区域在贵州安顺，起源于明洪武十四年（1381年），朱元璋发动调北征南，派遣30万江淮大军平定云南。战事结束后，令大批将士就地驻扎、屯田戍边，实行兵农合一。

后续又“调北填南”迁徙江南百姓。将士与家属定居黔中，修建兼具防御、居住功能的石头村寨，就是屯堡，距今640余年，被誉为明代汉族文化活化石。

屯堡是古村落统称，天龙屯堡只是其中一座。

墙体的射击孔

建筑最大特色是像军事堡垒民居。整座村寨几乎全部用青石建造：石墙、石板路、石板当瓦。巷道多丁字路、迷宫布局，少有十字路口；墙体暗藏射击孔、瞭望窗；部分村寨设有碉楼、寨门城墙，方便御敌；

内部是江南风格三合院、四合院，把江淮民居和山地军事防御融为一体；

当地有俗语：石头的房子石头墙，石板瓦片盖屋梁。

翘头绣花鞋，据说过去鞋尖可藏利刃，防身御敌。 屯堡文化标志性符号之一，是 凤阳汉装。屯堡中老年妇女至今保留明代江淮服饰：宝蓝色大襟宽袖衣、包头帕、翘头绣花布鞋。这套服装在安徽凤阳早已消失，唯独屯堡世代传承。

安顺屯堡妇女头部银饰比较特别，先记住顺口溜：头上一个罩罩、耳上两个吊吊，就是最常见的两套头部银饰。

屯堡银饰源自明初江淮汉族，和苗族厚重银饰风格完全不同，讲究精巧含蓄，不追求满身戴银。

耳上两个吊吊，指银耳环、银耳坠。明初调北征南，江淮随军妇女迁入黔中。贵州山林瘴气重，民间认为银能避瘴气、驱邪安神、护身平安。这是已婚妇女专属标识，未i婚姑娘不戴！单凭耳坠，就能区分婚否，是屯堡最重要的婚嫁符号。

头上一个罩罩，屯堡妇女在后面头发挽凤头圆髻，外面用网包裹，再包头帕，依靠银簪固定发髻。有四瓣梅花形银簪、不是普通五瓣梅！寓意四季平安、做人方正稳重，传承江淮汉俗。

还有银发钗、小银花片，纹样多见蝙蝠（福）、石榴（多子）、牡丹（富贵），遵循汉地“图必有意”的吉祥文化。

屯堡是汉族军屯后裔，这套银饰完整保留明代凤阳汉人的配饰传统，有别于周边少数民族，是区分屯堡人的标志性装扮。

门头悬挂老人肖像，上有匾额（从右往左）读：萱闱春霭（xuān wéi chūn ǎi）。萱闱，典故出自萱草（忘忧草），传统中萱草代指母亲。萱闱 即母亲的居所，代指慈母。 春霭，春日祥和氤氲的云气。完整含义是慈母居所，和气如春；寓意母亲安康、家门祥和。

这类匾额属于贺寿匾，一般是家族亲友送给家中老母亲的祝寿题字。匾额侧边小字可以佐证：右侧写有“某老太孺人九十大寿”、左侧“家族亲友同贺”。

白头帕中青年媳妇、黑头帕老年婆婆，佩戴样式一致。

贵州安顺屯堡傩雕，地戏面具，当地俗称“脸子”。属于国家级非遗安顺地戏面具雕刻技艺。

中间的是武将主将（正将/护法神将）尖角盔头、怒目威严，典型屯堡地戏武将造型。

左侧、右侧：土地公（土地老人）头戴圆顶如意小帽、面容和善皱纹多，属于世俗神。在地戏故事里负责报信、引路；民间悬挂寓意守护家宅、保佑五谷平安。

面具被屯堡人尊称为“老菩萨”，不只是演出道具，也常挂石墙上镇宅辟邪。材质上，传统多用香樟木、白杨木手工雕刻。

明初“调北征南”，江淮军士把中原傩仪带到贵州，演化成屯堡地戏（国家级非遗），又称军傩，源自明代军营祭祀。演员佩戴木雕面具，背插战旗，表演三国、隋唐、杨家将征战故事，不搭戏台，平地演出，被称作戏剧活化石。

屯堡人讲独特的屯堡话，保留大量江淮古音；饮食偏向便于储存的腌腊、糕粑；保留祭祀汪公、迎春、跳米花神等明代民俗。

到这里，要尊重民俗礼仪，当地老人认为面具附有神性，尽量不要用手直接触碰面具。

现代的女性，已基本不再着那种传统服装和银饰了。 当这样的孩童长大，还能见到他奶奶那样装束的人吗？ 天龙屯堡的驿茶（驿茶肆），源自明代军屯驿站，古时候供往来驿卒、赶路行人歇脚喝茶，是屯堡保留下来的民俗茶摊。竹编篱笆木构架，复原了明代驿站茶肆的样貌。
用当地草药、茶叶在粗陶大茶罐里，熬煮驿茶，免费供游客品尝，是天龙屯堡很经典的打卡点位。

晚上在贵阳，饭店门口现场打糍粑。游客也可以加入互动的。 贵阳这城市，比沿海的城市“简陋”了些。 晚上进剧场看演出。身着民族服装的姑娘在入口处列队迎接观众。 歌舞、服饰很民族，很绚烂、很精美。 表演上刀山。 用树叶也能吹出悠扬的曲调。

最印象深刻的，演出生动展示了贵州少数民族文件风土人情，舞台背景大幕也是非常宏大，极具特色。

《多彩贵州》演出的音乐与歌声还萦绕在耳边，次日去了坐落于贵阳南明河鳌矶石上的甲秀楼。它是贵州文化地标，也是中国十大名楼之一，始建于明万历二十六年（1598年），命名取“科甲挺秀，人才辈出”的寓意，初衷是为了振兴当地文教，鼓励黔地学子进取。

甲秀楼主体是三层三檐四角攒尖顶的石木结构阁楼，这种构造在中国古建筑史上十分独特，建筑通高约20米，12根石柱托住飞檐，外围环绕白色雕花石栏杆，朱梁碧瓦层层收进，临水而立的飞檐极具灵动韵味。

顶层高悬的“甲秀楼”匾额为宣统年间谢石琴所书，楼内收藏有清代翰林刘玉山撰写的206字长联，比昆明大观楼的天下第一长联还多26字，堪称一绝。

在甲秀楼建成前，贵州从未出过状元，此后明清两代当地人文蔚起，创下了“一武两文三状元”“七百进士六千举人”的文化佳绩，其中夏同龢更是成为中国唯一的状元兼留学生。

入口区域是刻有“城南胜迹”四字的石牌坊，之后衔接全长90余米的浮玉桥，这座由贵州白棉石打造的石桥如玉带般横跨南明河，桥上建有涵碧亭，亭柱刻有“水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行”等经典对联，桥下便是汇流而成的涵碧潭。

　　楼南侧的翠微园是始建于明代的明清古建筑群，包含拱南阁、翠微阁、龙门书院等建筑，王阳明当年在贵阳讲学时就曾在此留下多篇吟咏景致的诗作，1999年正式并入甲秀楼景区。

相比沿海与发达地区，贵州交通与建设相对落后，但有得天独厚的自然优势，有丰富多彩独具特色的民族文化，而且，他有勤劳朴实的人们，正在加快建设，奋发追赶。 当我们乘上返程的飞机，云海翻腾，地平线上蔚蓝一片，心里仍在回味这短短的五日。 贵州的多彩，不仅仅是地理景色的独特与丰富，也有文化传承的厚实底蕴。这，才是令人醉美的贵州。