孝感博物馆

沁园春.雪

孝感是一座拥有‌5000 多年文明史‌的城市，地处江汉平原腹地，是楚文化的重要发祥地，也是全国唯一以“孝”命名的地级市。其文明演进脉络清晰，从远古聚落到现代都市，始终承载着深厚的文化底蕴。孝感市博物馆是地方性综合现代化博物馆，‌国家二级博物馆、国家 AAA 级旅游景区‌，成立于 1976 年，馆藏文物 1.7 万余件（含珍贵文物 115 件），免费开放。

‌二楼是按时间轴展示从史前城址到明清社会的演变，含青铜提梁鸱鸮卣等珍贵文物。三楼南部聚焦湖北民窑马口窑的历史沿革、工艺特色及外销贸易。三楼北部呈现应城汤池训练班、新四军第五师及中原突围等红色历史事件。三楼东部通过实物、多媒体演绎中华孝文化历程及孝感“三孝”故事。‌‌

南朝宋孝建元年（454年），孝武帝刘骏为褒扬此地民风淳朴、孝行昌盛，设置新县取名“孝昌”。‌‌‌五代后唐同光二年（924年），庄宗李存勖为避祖父李国昌的名讳，正式将“孝昌”改为“孝感”。‌改名取意“以孝感天下”，寓意当地孝亲之情感天动地 。民间传说董永卖身葬父、黄香扇枕温衾、孟宗哭竹生笋等孝子故事都发生在这里，其中董永行孝感天的传说最为有名 。‌‌‌

商代青铜提梁鸱鸮卣‌是孝感博物馆最公认的镇馆之宝，被官方多次重点推介 。‌‌1976年出土于应城黑屋湾遗址，是国家一级珍贵文物 。‌‌它高25.9厘米，重3.3千克，整体是两只猫头鹰背靠背合体的造型，圆滚滚的身子配上大眼睛，憨态可掬像"愤怒的小鸟"，距今已有三千多年历史。它的功能是‌商代贵族用于盛放由黑黍和郁金香草酿造的“秬鬯”香酒的祭祀器具，专用于‌祭祀天地祖先、重大宴飨及赏赐仪式‌，非日常饮水或饮酒器具 。作为青铜礼器，代表使用者的‌等级与权力‌，是商周礼乐制度的重要实物见证 。

春秋青铜簠‌也是馆藏一级文物，应山吴店公社双沙大队采集，盖与器形相同，腹部饰夔纹，工艺精湛。‌它是‌古代贵族在祭祀与宴飨礼仪中盛放稻、粱等熟食的方形礼器‌。‌‌配合鼎（盛肉）构成“荤素相济”的礼制饮食组合。主要出现在‌祭祀宗庙‌及‌贵族宴飨‌等重大礼仪活动，非日常餐具。长方体带盖，盖与身同形等大，合为一器、分则为二，可作两个容器使用。其数量与组合反映主人身份等级（如“大夫六簠”），是“藏礼于器”的典型体现。

这件蟒袍是胡鹤山将军所穿的，是‌清康熙四十二年（1703 年）皇帝亲自赐给骁骑将军胡鹤山的织金锦缎龙纹袍服‌，属‌国家一级文物‌，并非皇帝所穿“龙袍”，而是高等级武将受赐的“蟒袍”。‌‌锦缎质地，饰有龙纹（实为蟒纹，四爪或五爪依制），属“赐蟒”礼制产物。1970 年代出土于胡鹤山墓葬，共伴出丝织品 30 余件。填补孝感市博物馆丝织品类空白，为新馆镇馆之宝之一 。‌‌

这是蟒袍的头饰部分以及佩戴的各种搭配物件，可见清代的官职不同配置也是不同的。

胡鹤山是清代康熙骁骑将军‌（正三品武职），他的墓葬位于‌湖北省孝感市城区郊园‌。1970 年代末至 80 年代初发掘，出土‌清代丝织品‌，其中最著名为‌康熙御赐蟒袍‌（非龙袍），工艺精湛，保存较好。墓葬本体无地面标志或开放参观，核心文物（含蟒袍、部分丝织品）珍藏于‌孝感市博物馆‌并作为重点展品陈列。

博物馆收藏有唐三彩马文物，该文物不仅是馆藏的重要历史遗存，唐三彩是唐代盛行的一种低温铅釉陶器，以黄、绿、白三色为主，但实际包含蓝、赭、黑等多种色彩，故称“三彩”意为多彩。体现了唐代陶瓷工艺的高超水平。这类文物通常造型雄浑饱满，肌肉线条清晰，反映了当时受西域文化影响的马匹体型特点，是唐代社会开放包容、中西文化交流的见证。在唐代，马是生活不可或缺的部分，三彩马多作为随葬明器，反映出唐人对马的喜爱及当时的社会风貌。‌‌

唐三彩盛行于唐高宗至玄宗时期，安史之乱后逐渐衰落，其艺术成就代表了唐代陶瓷工艺高峰。孝感馆藏此件虽非最大型三彩马，但工艺完整、神态兼备，具较高历史与审美价值。

孝感市博物馆珍藏铜镜以‌战国楚式镜‌与‌汉代神兽镜‌为代表，核心藏品为‌战国羽状地纹四山镜‌和‌汉代腺自作七乳禽兽镜‌（国家二级文物），集中反映荆楚地区青铜铸镜工艺高峰。

这是云梦地区出土的战国至秦汉时期青铜弩机和西汉铜碗、铜盒等生活用具。

铜镜，又称青铜镜，是古代日用品。在中国古代既用于鉴容，也用于辟邪等场合，因流传四千多年以上，在物质文化史上有重要地位。是古代劳动人民锻造数量最多的铜器之一。

早期铜镜作用于祭祀礼器、占卜吉凶阴阳，常被作为天子赏赐之礼。随着长期的发展演变，从春秋晚期开始，铜镜作为日用鉴容的古代日用品数量逐步增多。汉代是中国铜镜发展的鼎盛时期，不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。宋代以后，由于铜资源减少，政府为了保证币材的充足和货币经济的稳定，颁布了一系列铜禁政策以限制铜的使用。明清时期玻璃镜子被欧洲的传教士带到了中国。因为玻璃生产方便，成像比铜镜清晰明亮，在清末玻璃镜子就替代了铜镜，从此中国的铜镜就退出了历史舞台。

铜镜对于中国文化的意义并不仅仅是照容梳妆这种简单的生活用品的意义，而铜镜与中国民间宗教、民俗文化的结合，成为铜镜文化发展流变的重要原因。铜镜在历史上具有强大的文化属性。文献中也多有君王将铜镜作为礼物赏赐大臣、藩王的记载。考古发掘的随葬铜镜有的置于墓室四周为辟邪之用，有的作为生活用品放于身侧。一些吉语镜如 “五子登科” “长宜子孙” “位至三公” 等，寄托了人们美好的精神追求。也反映了当时社会的信仰和文化。

西汉铜镜多为圆形，中央设半球形或圆钮。柿蒂纹钮座是典型特征，柿叶间各有一字，合为“长宜子孙”四字，柿蒂纹本身也象征家族人丁兴旺、传承祥瑞。连弧纹、云雷纹组合较常见。四神纹（青龙、白虎、朱雀、玄武）也常见。还有禽兽纹、规矩纹（博局纹）、乳钉纹等。多为篆书或悬针篆，部分为隶书。‌‌

‌汉代腺自作七乳禽兽镜出土于孝感云梦县城关镇，直径‌22 厘米‌，重‌1.16 千克‌，国家二级文物；钮周饰‌龙虎对峙‌纹，七乳丁间隔排列羊、凤、鸟、夔、龙、兔、狐七种禽兽，外周饰火焰纹，寓意吉祥辟邪，代表汉代铜镜铭文 和祥瑞组合风格。

馆内铜镜多源自孝感及周边（如云梦）战国至汉代墓葬出土，是研究楚文化及汉代民俗信仰的重要实物 。2026 年 8 月至 10 月，馆方联合南阳市博物院举办“照见星河——铜镜里的风华长卷”特展，引入战国至明清历代古镜 115 面，但上述两件为本馆‌自有珍藏精品‌，非巡展借展品。

四乳鸟兽铜镜是汉代铜镜中极具代表性的一类，其核心特征是以‌四枚乳钉‌将镜背纹饰区分为四个部分，并在各区装饰‌青龙、白虎、朱雀（或禽鸟）、玄武‌等神兽或瑞鸟图案，体现了汉代“四灵”宇宙观念与精湛的铸造工艺。

‌战国羽状地纹四山镜‌出土于孝感本地，属战国中晚期楚式典型镜，圆形、三弦钮、方钮座，镜背以细密‌羽状纹‌为地，主纹为四个呈右旋排列的"‌山‌"字，间饰花瓣与长叶纹，布局对称规整，体现战国几何装饰美学与楚地铸镜特色 。

汉长宜子孙铜镜不是某一件单一文物‌，而是‌汉代一类带有“长宜子孙”铭文的铜镜统称‌，西汉、东汉都有，各地博物馆馆藏多件，其中湖南省博物馆、西安博物院等收藏的比较典型。‌‌

孝感博物馆收藏了河南南阳地区出土的各类铜镜115枚。有长宜子孙，五子登科，湖州人家，为善做乐等等多种铜镜。

这个柜子里展示的青铜器物特别丰富，有各种各样的青铜物件，他们各有各的用途。这些青铜器做工精美绝伦美不胜收。可见当时的青铜器冶炼和加工技术已经到了炉火纯青的地步了。

这些青铜器形状各异，大小不均匀。不知道是有什么用处，但是做工还是相当精细的。

馆藏铜戈多为‌战国时期楚系青铜兵器‌，部分东周铜戈亦见于其下辖‌孝昌县博物馆‌收藏 。‌主要为‌战国时期‌部分可能跨春秋晚期，属楚文化圈兵器系统 。多为‌狭援长胡或中胡戈‌，带阑穿孔（通常 2-3 穿），内端设穿，表面多素面无繁复浮雕，符合战国中后期实用兵器标准化特征 。多源自孝感境内（如云梦、孝昌等地）东周墓葬群抢救性发掘而得。

该类铜戈是研究‌战国楚地军事制度、车战装备及区域铸造工艺‌的基础实物资料。因缺乏独特铭文或神像纹饰，其展示重点在于‌形制演变序列‌而非单一艺术奇观，常作为青铜兵器组合的一部分陈列。

这几件藏品是古人的酒具，虽然年代久远，依然灼灼生辉。看来古人对酒文化还是挺有讲究的。

这具带盖炫纹蹄足铜鼎实为‌春秋战国时期的青铜鼎‌，主要用作‌烹煮，盛放肉类的炊食器及祭祀礼器‌。‌‌腹下烧火烹煮牲肉，或盛放已煮熟的肉类用于宴饮与祭祀。盖可保温、防尘及维持礼器庄重形制。“炫纹”通常指‌凸起的横向线条或繁复几何，蟠虺纹饰；“蹄足”即兽蹄形足，支撑圆腹圜底。“带盖”表明其兼具实用保温与礼制完整性，多见于春秋晚期至战国时期 。作为青铜礼器核心，其数量与大小象征使用者身份等级，常用于宗庙祭祀、盟会宴飨等正式场合 。‌‌

馆内著名铜壶为‌唐双耳葡萄铜壶‌是一级文物，原安陆博物馆藏，现入藏孝感市博物馆系统，实为‌唐代酒器‌，因腹部饰葡萄纹常被误认为茶具 。

这个编钟类似于世界著名的曾侯乙编钟，但它是小型件或地方墓葬出土的零星钟类‌。

楚文化核心区域位于今湖北省境内。‌‌2019 年学界在郑州学术会上确认郧县辽瓦店子遗址为楚文化源头。楚国早期都城"丹阳"位于今湖北秭归或枝江一带，荆州为楚文化发祥地和根脉所在。楚文化发展后覆盖湖南、河南南部、安徽、江西等地，但核心发源地在湖北。保康、南漳、寿县等地也被认为是楚文化发源地之一，属于楚文化重要分布区域。‌‌

春秋至战国前期‌孝感地区被‌楚国‌吞并，全境属‌楚地‌，深受荆楚文化浸润。战国晚期‌秦攻占楚地，该区域纳入秦国版图。秦代‌废分封行郡县，今孝感境设‌安陆县‌，隶属‌南郡‌县，政治中心在今云梦城区。简言之，先秦时的“孝感”即‌楚国之安陆及周边地‌，是楚文化核心分布区之一，非独立政区。

殷商时期，孝感地区已有先民聚居，是长江中游文明的重要发源地之一。这一时期的孝感并非现代行政区划概念，而是指现今孝感市辖区范围内的古人类活动区域，其文化遗存见证了江汉流域早期青铜文明的发展。位于今孝感市孝南区三汊镇，是确认为‌殷商文化遗址‌的考古发现。该遗址文化层厚达 6.34 米，出土了大量陶制生活器具与渔业工具，证实此处为商周时期先民的重要聚居地 。

博物馆陶瓷收藏以‌本土马口窑明清陶器‌为核心，辅以‌宋代本地墓葬出土瓷器‌及‌临时特展引入的跨域名窑精品‌。

这是叶家庙遗址‌发现‌新石器时代至周代的陶器‌，其陶器以屈家岭文化时期为主，器型丰富但均为低温烧制陶质 。‌主体为‌新石器时代屈家岭文化早期‌（距今约 5000 年），延续至石家河文化，局部含周代遗存。全为‌陶器‌，无瓷器。新石器期以‌夹砂橙黄陶‌为主，少量泥质黑和灰陶，周代转为‌泥质灰陶‌为主 。

该遗址是鄂东北最早大型城址之一，2013 年列入全国重点文保单位，所有出土陶器现藏于‌孝感市孝南区博物馆‌及相关考古机构，供研究新石器时代聚落与制陶工艺 。若需区分“陶”与“瓷”，叶家庙仅具备前者完整序列 。‌‌

陶人技术在当时已经相当成熟，但都是低温烧制的初级品。

孝感博物馆特色陶器多为战国至汉代生活用陶或明器（如陶仓、陶灶、陶罐等），部分器形奇特者常被非专业表述为“异形” 。若对应汉代“似盆非盆”陶器，考古学界主流观点认为其属‌多功能洗濯器‌（盛水、洗手、濯足），在墓葬中常作为‌生活场景缩影的明器‌随葬，象征备而不用的东西。

这是一个彩陶罐。做工还算精细，可以和现代的媲美。

博物馆满墙陶罐实为‌马口窑陶器专题展陈‌，主体是‌明清至近现代湖北马口窑生产的黄釉（鳝鱼黄）民间日用陶坛、陶罐‌，非单一文物而是成组民俗器物墙 。‌‌湖北汉川马口窑（长江中游代表性民窑，始烧于明隆庆年间，清代鼎盛），距孝感市区极近，属本土文化符号。以"‌鳝鱼黄‌"釉为主，器型多为四系壶、锁坛、米酒坛、粮食罐等，常饰‌剔刻花鸟、寿字、戏曲故事‌等民俗纹样。通过密集排列展现“日用即道”的荆楚民间生活史，非考古出土原状陈列，而是策展式艺术呈现。并非战国/秦代陪葬陶罐群（如云梦睡虎地出土量器属单件精品），也非装饰性仿品，均为馆藏真品民窑实用器 。‌‌

形态各异的木器和陶罐，在当时算是生活当中相当重要的一部分。

战国长文觚（又称“贱臣筡问秦王觚”）是 2021 年出土于湖北云梦郑家湖 M274 墓的‌战国晚期木觚‌，全长约‌34 厘米‌，以‌秦隶书写约 700 字‌，为‌目前所见年代最早、篇幅最长的木觚‌，被誉为"‌中华第一长文觚‌"。‌‌由圆木纵向剖开制成，呈半圆形，一面削成‌七个棱面‌（六面写字），另一平面分七行（六行写字、一行留白）；长‌33.6–34 厘米‌，宽约‌3.5–4 厘米‌。全文约‌700 字‌，秦隶书写，记载谋士"‌筡‌"游说秦王"‌寝兵立义‌"（停止战争、施行仁义）的策问文献，体例文风近《战国策》，但‌不见于任何传世典籍‌。反映战国后期东方五国（燕赵韩魏楚）抗秦暂胜后求和，派使游说秦王（推测为秦庄襄王，前 247 年左右）止战的故事，含“宿胥之野”等未载史事。填补战国文献空白，提供秦隶演变实物样本，揭示秦楚文化交融及当时政治生态，入选‌2021 年度全国十大考古新发现‌。

影青瓷枕是宋元时期以景德镇窑为代表的青白瓷枕，釉色白中闪青、质感如玉，素有“假玉器”之美称，兼具实用寝具与随葬明器功能 。‌‌主要作为古代夏令寝具使用，具有清凉沁肤、爽身怡神的实用功能，同时也兼具装饰、收藏及文化寓意。‌瓷枕表面光滑、质地凉爽，适合夏季使用，可帮助降温防暑，古人认为其能“明目益睛”。部分瓷枕也可作为脉枕（中医诊脉时垫手腕）或足枕，少数还被赋予镇宅辟邪的象征意义。影青瓷枕造型多样（如孩儿枕、仕女枕、建筑枕等），釉色莹润如玉，是宋代陶瓷艺术的珍品，后世多作为文物收藏或鉴赏对象。‌‌

孝感是古代《二十四孝》中‌三孝‌故事的发源地。董永‌“卖身葬父”，感天动地，衍生出《天仙配》的传奇。黄香‌“扇枕温衾”，被誉为“天下无双，江夏黄童”。孟宗‌“哭竹生笋”，其孝行感动天地。这些故事构成了孝感独特的“孝文化”底色，历代方志记载的明清孝子多达数百人。‌‌

孝感地区的人类活动可追溯至‌新石器时代‌。考古发现表明，境内拥有‌5 座新石器时代古城址‌。商周时期，这里分布着‌楚王城、吕王城、草店坊‌等重要遗址，出土了大量精美的青铜器和漆器，是楚文化政治与军事的重地。‌西周至战国时期，孝感为古郧国所在地，后属楚国郧邑。作为南北交通的“咽喉要冲”，这里是“金道锡行”（铜矿资源运输通道）的关键节点，孕育了繁荣的早期文明。‌

孝感还是‌李白‌“酒隐安陆”十年的居住地，他在此创作了约 200 篇诗文，包括《将进酒》等名作。近代以来，孝感也是红色文化的承载地，辛亥武昌首义中孝感籍士兵众多，中原突围的第一枪也在大悟县宣化店打响。‌‌所以荆楚大地处处是历史遗迹，红色革命基地。核心历史遗迹以‌云梦睡虎地秦简遗址、楚王城遗址、安陆白兆山李白遗迹‌为代表，文化遗产聚焦‌中华孝文化传说、雕花剪纸及麻糖米酒制作技艺‌。‌‌到孝感这些精神食粮一定要获取待慢慢消化。